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      明辨德業(yè)關(guān)系做好思政課立德樹人的引領(lǐng)作用

      2018-10-23 11:23:56屈卓
      學(xué)理論·下 2018年5期
      關(guān)鍵詞:思政課立德樹人

      屈卓

      摘 要:高校思想政治工作的重要性與定位是要培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題。同時還強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),使思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。只有明晰地把握好德業(yè)的關(guān)系,發(fā)揮高校思政課在立德樹人中的引領(lǐng)作用,才能牢牢掌握意識形態(tài)主動權(quán)。

      關(guān)鍵詞:德業(yè)關(guān)系;思政課;立德樹人

      中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2018)05-0252-02

      如何明辨德業(yè)關(guān)系做好思政課立德樹人的引領(lǐng)作用這是思政課教育的關(guān)鍵?!八颊n”的實(shí)質(zhì)和歸宿是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育,引領(lǐng)大學(xué)生立德樹人。

      古代學(xué)者治學(xué),既強(qiáng)調(diào)如何做學(xué)問,更講究怎樣去做人,既重道德之修養(yǎng),又重學(xué)業(yè)之建樹;他們提倡德業(yè)并隆,“文道統(tǒng)一”,德、識、才、學(xué)綜合發(fā)展。這是中國古代學(xué)者傳承的優(yōu)良學(xué)習(xí)傳統(tǒng),反映了他們對學(xué)習(xí)過程中道德品質(zhì)的形成和學(xué)業(yè)的增進(jìn)之間的相輔相成、相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系的深刻認(rèn)識。

      一、德業(yè)之間的相互關(guān)系

      第一,德行資于學(xué)問,進(jìn)而圣智。因?yàn)?,德行和學(xué)問是學(xué)習(xí)過程中一對矛盾的兩個方面,其中德行是根本,學(xué)問受德行來決定,進(jìn)德是學(xué)習(xí)的首要目的,它決定這修業(yè)的方向和進(jìn)程。實(shí)踐證明,誰能確立遠(yuǎn)大志向和高尚的進(jìn)德目標(biāo),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,誰就能激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),把學(xué)習(xí)推向前進(jìn)。不然,就會學(xué)無成就,或者造成“智及之,仁不能守之;雖得之,必失之”(《衛(wèi)靈公》)的結(jié)果。

      第二,學(xué)明而后德顯。古代學(xué)者認(rèn)為,人的天賦德性的實(shí)現(xiàn),最終取決于后天的學(xué)習(xí)與受教,因而進(jìn)德離不開修業(yè)。一般說,一個人只要學(xué)業(yè)充實(shí)淵博,智慧聰敏,能力高強(qiáng),就有利于促進(jìn)優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng),天賦德性的發(fā)揚(yáng)。劉昭所謂的“智者利仁”,“智者,德之帥也?!保ā度宋镏尽ぐ擞^》)葉適講的“學(xué)明而后德顯也”等思想,都說明了這個道理。因此說,德業(yè)相輔是一條重要的學(xué)習(xí)規(guī)律。

      總之,根據(jù)德業(yè)相輔規(guī)律,有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和志愿,就會使人在學(xué)習(xí)過程中方向明,用功專,精力集中,能動性強(qiáng),順利到達(dá)目標(biāo)要求。

      目前,面臨新形勢新變化,思想政治理論課教育教學(xué)面臨的重要任務(wù)是培育學(xué)生的德性教育,引導(dǎo)學(xué)生追求一切對美、善正方向的認(rèn)識,培養(yǎng)能獨(dú)立思考、有創(chuàng)造性、有信仰并且能夠付諸行動的人,即以學(xué)業(yè)教育為基礎(chǔ),最高目標(biāo)是信仰教育。目前,高校思政課教育教學(xué)中始終存在著一些亟待解決的問題[1]。

      二、高校思想政治理論課德業(yè)關(guān)系的現(xiàn)狀

      (一)思政課知識受冷落

      在高校,應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)課程學(xué)生重視程度比較高。相比之下,學(xué)生對思政課知識教授則顯然缺乏學(xué)習(xí)的熱情,不少學(xué)生只在考試、評獎學(xué)金、保研時,才會暫時重視一下,平時則棄之不用。課堂則表現(xiàn)抬頭率不高,擺弄手機(jī)現(xiàn)象突出,出現(xiàn)這種現(xiàn)象有多方面原因。其中主要的原因在于大家對思政課知識的片面理解。實(shí)際上,思政課它是培養(yǎng)應(yīng)用型人才最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。將來的人才需要懂得理想信念、心理問題、人際關(guān)系、法律基本常識、團(tuán)隊(duì)意識等理念,來適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生新的工作崗位。

      (二)信仰教育失靈

      近年來,我國在馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的努力下,思想政治理論課教學(xué)效果有了較大程度的提升,不少大學(xué)生建立起對馬克思主義的自覺信仰。然而,社會轉(zhuǎn)型期各種社會思潮的沖擊對部分大學(xué)生造成了一定的影響。他們正處于價值觀形成的關(guān)鍵期,在對價值的追問和信仰的追尋中產(chǎn)生諸多疑惑,部分思政課教師或者對馬克思主義的理解不夠透徹、信仰不夠堅(jiān)定,難以給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo);或者教學(xué)內(nèi)容與手段陳舊僵化,缺乏對社會現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)照和對人本身的關(guān)懷,難以引起學(xué)生共鳴[2]。

      三、發(fā)揮思政課立德樹人的引領(lǐng)作用途徑研究

      (一)牢牢抓住思政課教師這一關(guān)鍵

      古語說:“師者,傳道授業(yè)解惑”、“親其師,信其道”,可見教師的作用及影響。思想政治理論課能不能上好關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在老師。

      第一,廣大思政課教師必須真學(xué)真懂真信真用馬克思主義,這是對廣大思政課教師的一個基本要求。在這個問題上,有的教師還存在一些模糊的認(rèn)識。我們在理解馬克思主義的過程中,要確立一個觀念,就是馬克思主義是站在無產(chǎn)階級解放和人民解放立場上的理論體系。

      第二,要抓住高校思政課教師的入口關(guān)。目前,有一些思政課老師暴露出政治上不過關(guān)的情況,比如在課堂教學(xué)中存在貶低中國、貶損英雄人物、對社會主義道路和理論體系不夠自信的情況等。比如在微信中,有些思政課老師會轉(zhuǎn)發(fā)散布一些和馬克思主義理論基本立場、觀點(diǎn)不一致的東西。所以說,關(guān)于思政課教師,我們要把好入口關(guān),不能讓那些政治思想不過關(guān)的教師進(jìn)入到這樣一支隊(duì)伍中來。

      第三,要健全完善激勵機(jī)制。目前,高校思政課教師的激勵機(jī)制還不是很完善。比如思政課教師中有這樣三種情況,有些老師的教學(xué)水平好,但是科研能力比較弱;還有一些教師科研能力強(qiáng),而教學(xué)上則稍弱;還有的老師教學(xué)科研做得都不錯??偟膩碇v,一方面,我們要通過完善激勵機(jī)制,引導(dǎo)教師在教學(xué)科研的各個方面都做出突出成績;另一方面,對于在某一方面能力特別突出的教師,也應(yīng)該有一個激勵機(jī)制。

      第四,要建立淘汰機(jī)制。目前,我們高校中對高校教師缺乏有效的淘汰機(jī)制。而我認(rèn)為,對于思政課老師來說,淘汰機(jī)制就更重要了,特別是對于在思政課教學(xué)中存在問題的老師,比如有自由化嫌疑的、在課堂教學(xué)中不太負(fù)責(zé)任的、教學(xué)科研能力比較差的,要及時淘汰。

      習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。高校思政課教師更應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任。①

      (二)切實(shí)提高思政課課堂教學(xué)實(shí)效

      思政課課堂教學(xué)是立德樹人的一個主渠道。對于用好課堂教學(xué)這個主渠道,習(xí)近平總書記提出了具體的要求。他強(qiáng)調(diào),思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。①

      (三)處理好高校育人各項(xiàng)關(guān)系

      1.思政課與專業(yè)課的關(guān)系

      思政課屬于通識課程,專業(yè)課則是分門別類的專業(yè)性課程。在育人問題上,思政課和專業(yè)課都具有很重要的作用,都是育人環(huán)節(jié)上的重要一環(huán)。有些專業(yè)課老師認(rèn)為,他的專業(yè)課和中國沒什么關(guān)系,因?yàn)檫@個專業(yè)是西方學(xué)者創(chuàng)立的,最成熟的經(jīng)驗(yàn)也來源于西方,教材體系也是西方的,但即便這是一門西方創(chuàng)立的專業(yè)課程,授課教師也應(yīng)關(guān)注到中國改革開放40年了,在這個過程中,中國是不是也為這門專業(yè)課的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)?有了這樣的思考,就可以避免有些課程過度西化的現(xiàn)象。

      2.思政課教師與專業(yè)課教師的關(guān)系

      這兩者既有共性,也有特殊性。共性在于二者都是高校教師,都要遵循高校教師的要求。特殊性在于思政課老師的育人功能更強(qiáng)一些,同時,與專業(yè)課教師相比,思政課老師在專業(yè)發(fā)展中處于相對弱勢的地位。因此,對于高校來講,既要把思政課教師與專業(yè)課教師同等對待,同時也要給思政課教師一些特殊的關(guān)照。

      3.教學(xué)方法繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

      在思政課教學(xué)中,教學(xué)方法的創(chuàng)新非常多,像Blackboard教學(xué)平臺、在線課程、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等,這些方法在思政課教學(xué)中都得到了充分的運(yùn)用。但是對于思政課來講,創(chuàng)新也不是無節(jié)制的。創(chuàng)新的目的是什么?是提高教學(xué)效果,而不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。而且就創(chuàng)新而言,各個老師要選擇適合自己的創(chuàng)新方式去開展創(chuàng)新,各個高校也應(yīng)該選擇適合自己高校特點(diǎn)的創(chuàng)新方式。

      (四)做好育人協(xié)調(diào)保障工作

      1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

      高校思想政治教育是一個體系,在這個體系中,思想政治課是一個主渠道和主陣地。在頂層設(shè)計(jì)方面,黑龍江高校集體備課和經(jīng)典課件共享機(jī)制就做得很好。

      2.教師隊(duì)伍的優(yōu)化激勵工作

      教師隊(duì)伍是做好思想政治工作的關(guān)鍵,一定要充分發(fā)揮教師隊(duì)伍的積極性。當(dāng)然,發(fā)揮教師隊(duì)伍積極性的一個根本抓手就是激勵。我們要通過各種各樣的方法,把教師隊(duì)伍的積極性激發(fā)出來。雖然教師隊(duì)伍存在這樣那樣的問題,但教師的總體素質(zhì)還是非常好的,比如各個高校都引進(jìn)了大量的年輕博士充實(shí)到教師隊(duì)伍中,一方面優(yōu)化了教師隊(duì)伍,另一方面也可以對能力、專業(yè)上存在欠缺的教師加以引導(dǎo)。當(dāng)然,更主要的是要引導(dǎo)激勵新進(jìn)入這個隊(duì)伍的教師能夠在教學(xué)中快速地成長起來,這是非常重要的。

      3.高校良好工作氛圍的營造

      不同高校的情況是不一樣的。有的學(xué)校,已經(jīng)形成了一個固定的氛圍,教師知道自己的主要工作是什么,不僅能做好教學(xué),同時也能兼顧科研和社會服務(wù),學(xué)校又能提供較好的保障,還有知名教授在前面引路。同時要引導(dǎo)老師正確對待工作上的要求,以積極向上的態(tài)度,提高自己的水平,找好自己的定位,知道自己在哪個方面有欠缺并且努力補(bǔ)足短板。學(xué)院在工作中也要做好教育引導(dǎo),讓不同類型、不同專業(yè)、不同年齡的老師都能夠團(tuán)結(jié)一致,為提高育人的實(shí)效做出自己切切實(shí)實(shí)的努力。

      總之,實(shí)施完成“立德樹人”根本任務(wù),需要思想政治教育學(xué)科的建設(shè)發(fā)展;加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè),也會不斷推進(jìn)“立德樹人”根本任務(wù)的落實(shí)。這是思想政治教育學(xué)科建設(shè)義不容辭的使命和責(zé)任。

      參考文獻(xiàn):

      [1]周文華.論高校思想政治理論課從知識教育向信仰教育的轉(zhuǎn)變[J].思想教育研究,2013(1).

      [2]胡沫.把握好高校思政課的知識教育與信仰教育的辯證關(guān)系[J].共產(chǎn)黨員(河北),2016(6).

      [3]彭艷紅.淺談思想政治理論課的知識教育與信仰教育屬性[J].現(xiàn)代交際,2016(5).

      [4]胡沫,張加明,周敏.基于知識教育與信仰教育視域下的思想政治理論課價值教育[J].思想政治教育研究,2016,32(3).

      [5]胡沫,杜娟.德育視域中的大學(xué)知識教育與信仰教育辨析[J].思想政治教育研究,2015,31(1).

      [6]李慶楊.論思想政治理論課從知識教育到信仰教育轉(zhuǎn)變[J].沈陽大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2014,16(5).

      [7]侯桂華.論高校思想政治理論課的雙重價值取向:知識教育與信仰教育[J].理論界,2014(6).

      [8]吳興華.從知識教育到信仰教育——“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)的困境與出路[J].思想政治教育研究,2013,29(6).

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