張永娜
摘 要:良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明是促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)步的思想基礎(chǔ),是鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力和思想保證。當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明在建設(shè)的過(guò)程中仍然存在諸多困難和問(wèn)題,如文化娛樂(lè)生活貧乏單調(diào)、農(nóng)民教育薄弱、家庭倫理道德問(wèn)題凸顯、不良風(fēng)氣普遍盛行等諸多問(wèn)題,要解決這些問(wèn)題,農(nóng)村教育是關(guān)鍵,同時(shí)以傳統(tǒng)文化為重要抓手,以家風(fēng)建設(shè)為重要內(nèi)容,以鄉(xiāng)村治理為主要手段,樹立文明鄉(xiāng)風(fēng),促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)風(fēng)文明;鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè);邢臺(tái)
中圖分類號(hào):C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2018)06-0079-02
近年來(lái),國(guó)家越來(lái)越重視農(nóng)村精神文明建設(shè),各地鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富,很多受到各地群眾的支持和歡迎,收效良好。各地紛紛涌現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的模范鄉(xiāng)村,然而,良好鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成不是一蹴而就的,在建設(shè)的過(guò)程中仍存在諸多困難和問(wèn)題,為了解當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)狀,分析其存在的主要問(wèn)題,針對(duì)邢臺(tái)市做了關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的問(wèn)卷調(diào)查,通過(guò)結(jié)果分析,結(jié)合訪談?wù){(diào)查及資料查閱等方式,從個(gè)人文化娛樂(lè)生活、家風(fēng)建設(shè)、村風(fēng)建設(shè)三個(gè)層面分析該市鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)情況。
一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀與問(wèn)題
首先,文化娛樂(lè)生活方面??陀^上講,由于科技發(fā)展,農(nóng)業(yè)種植機(jī)械化的普及,大部分農(nóng)民的閑暇時(shí)間很多。部分農(nóng)民利用農(nóng)閑時(shí)間打工掙錢,但仍然有大部分農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)間無(wú)所事事,他們的文化娛樂(lè)生活則存在著種種問(wèn)題。
從文化活動(dòng)數(shù)量來(lái)看,在“您所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年舉辦幾次農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)?”這一調(diào)查中,有51.6%的人員選擇每年有1-2次文娛活動(dòng),有20.6%的人員選擇每年有3-4次文娛活動(dòng),有21.6%選擇每年4次以上文娛活動(dòng)。相比較農(nóng)民的農(nóng)閑時(shí)間來(lái)說(shuō),這些活動(dòng)顯然不能滿足農(nóng)民精神文化生活的需要。
從文化活動(dòng)形式來(lái)看,農(nóng)民的文化活動(dòng)普遍比較單調(diào)。在“您所了解的農(nóng)村居民的文娛活動(dòng)主要有哪些形式”的調(diào)查中,打麻將和撲克、看電視和上網(wǎng)的選擇比例相同,都高達(dá)82.5%,而看書報(bào)則僅僅只有9.2%。在“農(nóng)村書屋的使用情況如何?”,這一調(diào)查中,選擇“少數(shù)村民借閱圖書”和“沒有村民借閱圖書”的分別占58.8%和19.6%,只有5.2%的被調(diào)查者選擇“經(jīng)常有村民前往借閱圖書”??梢钥闯?,一方面,農(nóng)民對(duì)于看書報(bào)等學(xué)習(xí)方式興趣不高,缺乏主動(dòng)性和積極性;另一方面,政府在文化引導(dǎo)上的力度還有待加強(qiáng)。
其次,家風(fēng)文明建設(shè)方面。農(nóng)村與城市極為重要的一個(gè)不同點(diǎn)就在于,農(nóng)村社會(huì)的構(gòu)成具有很強(qiáng)的血緣地域性,血緣關(guān)系在農(nóng)村人與人之間的關(guān)系中占據(jù)重要地位。因此家風(fēng)或者族風(fēng)的建設(shè)在鄉(xiāng)風(fēng)文明中占據(jù)了重要地位。調(diào)查家風(fēng)問(wèn)題,一看家庭教育,二看家庭矛盾,三看婚姻狀況。
從家庭教育看。雖然多數(shù)農(nóng)民都能夠意識(shí)到教育的重要性,但一方面由于教育投資大、時(shí)間長(zhǎng),另一方面學(xué)生缺乏良好的家庭氛圍引導(dǎo),學(xué)習(xí)積極性不高,第三方面則反映在農(nóng)村基礎(chǔ)教育薄弱,學(xué)生基礎(chǔ)差,造成農(nóng)村學(xué)生普遍受教育程度低,學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)。在“您所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民高中教育完成情況如何”的調(diào)查中,只有2%表示都能完成高中教育,49.5%選擇“大部分村民能完成高中教育”,另外有35%選擇“大部分村民不能完成高中教育”。而據(jù)了解,其中很大一部分年輕人是主動(dòng)放棄學(xué)業(yè),一是因?yàn)椴幌雽W(xué),二是因?yàn)閷W(xué)不會(huì),所以不再繼續(xù)接受教育,反而都選擇了外出打工。在“您所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民外出打工人員比例如何”,這一調(diào)查中,14.4%的被調(diào)查者選擇“大部分村民都外出打工”,50.5%選擇有“一半左右村民外出打工”,只有23.7%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“很少村民外出打工”,而在打工人員的構(gòu)成比例中,大部分是輟學(xué)的年輕人。
從家庭矛盾看。在影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和諧的因素中,家庭矛盾是一大方面,而造成家庭矛盾的原因很大程度是由于村民思想不成熟、道德滑坡引起的。在“您認(rèn)為農(nóng)村家庭矛盾主要由哪些問(wèn)題引起的”問(wèn)題調(diào)查中,選擇“贍養(yǎng)老人”“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”和“婆媳關(guān)系”的分別有73.2%、75.3%和64.9%??梢钥闯?,我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,例如孝道文化、尊老愛幼等正在逐漸喪失,更多人的思想充斥著拜金主義、功利主義、自私自利等負(fù)面觀念。
從婚姻狀況看。農(nóng)村青年的結(jié)婚問(wèn)題、離婚問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。農(nóng)村男性結(jié)婚難、離婚率越來(lái)越高,都是農(nóng)村社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。在“您所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民結(jié)婚的彩禮金額”的調(diào)查中,25.8%選擇3萬(wàn)到5萬(wàn),38.1%選擇5萬(wàn)到8萬(wàn),還有32%選擇8萬(wàn)以上,也就是說(shuō),僅彩禮一項(xiàng),就占了以務(wù)農(nóng)為主的農(nóng)民3到5年的純收入,還不包括房、車以及婚禮酒席的花費(fèi),這也是造成農(nóng)村結(jié)婚難的一個(gè)重要原因。另外,在離婚的問(wèn)題上,農(nóng)村年輕人的離婚率越來(lái)越高,而從離婚原因的調(diào)查結(jié)果來(lái)看,有83.5%的被調(diào)查者認(rèn)為農(nóng)村離婚的一個(gè)重要原因就是“草率處理婚姻問(wèn)題”,也就是由于年輕人思想的不成熟,不能正確處理婚姻問(wèn)題,另外就是婚外情及不孕不育等問(wèn)題,這樣造成的后果,導(dǎo)致家庭矛盾頻發(fā),造成結(jié)婚雙方家族矛盾積累,同時(shí)還對(duì)下一代的健康成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重影響,長(zhǎng)此以往,惡性循環(huán)下去,農(nóng)村問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜,造成難以估計(jì)的嚴(yán)重后果。
再次,村風(fēng)文明建設(shè)方面。村風(fēng)方面仍存在一些問(wèn)題,農(nóng)村社會(huì)道德風(fēng)尚仍需改善。第一,各類封建迷信不同程度存在。在“您所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)是否存在迷信現(xiàn)象”的調(diào)查中,81%的被調(diào)查者表示存在,個(gè)別地區(qū)還非常嚴(yán)重。這不僅對(duì)農(nóng)民的生活產(chǎn)生很大影響,而且還會(huì)擾亂農(nóng)村社會(huì)正常的生產(chǎn)、生活秩序,甚至在個(gè)別鄉(xiāng)村還形成一定的宗教勢(shì)力,嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村社會(huì)的治安穩(wěn)定。第二,打牌賭博等不良風(fēng)氣普遍存在。根據(jù)調(diào)查,農(nóng)民閑暇時(shí)間除了看電視外,喜好打牌者比例較大。極少數(shù)人不務(wù)正業(yè),以賭博為生。因賭致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問(wèn)題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。小打小賭帶來(lái)的好吃懶做等不良習(xí)氣嚴(yán)重影響文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。第三,打架斗毆、偷盜等治安事件屢禁不止。據(jù)了解,由于鄰里糾紛、家庭矛盾甚至是雞毛蒜皮的瑣事而導(dǎo)致打架斗毆事件時(shí)有發(fā)生,小偷小摸也是屢禁不止,究其原因,農(nóng)民道德水平不高、法律意識(shí)淡薄。這些治安問(wèn)題都是農(nóng)村治理中的不和諧因素,不利于良好鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。
二、對(duì)策與建議
根據(jù)以上對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)現(xiàn)狀所做的調(diào)查分析,可以看出當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還存在文化娛樂(lè)生活貧乏單調(diào)、農(nóng)民教育薄弱、家庭倫理道德問(wèn)題凸顯、不良風(fēng)氣普遍盛行等諸多問(wèn)題,針對(duì)這些問(wèn)題,建議從以下四個(gè)方面加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。
首先,農(nóng)村教育是關(guān)鍵:強(qiáng)化農(nóng)村教育,培育新型農(nóng)民。農(nóng)民素質(zhì)的高低直接影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)乃至新農(nóng)村建設(shè)的水平。教育是提高農(nóng)民綜合素質(zhì)、培育新型農(nóng)民的重要途徑,是加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。
第一,創(chuàng)新農(nóng)村基礎(chǔ)教育,培育優(yōu)秀人才。新型農(nóng)民的培育不是一蹴而就的,而是可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家大計(jì)。農(nóng)村的未來(lái)關(guān)鍵在農(nóng)民下一代的培養(yǎng)。要培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀的新型農(nóng)民,不僅需要基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí),還需要基本農(nóng)業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí),在農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中,要?jiǎng)?chuàng)新教育理念,充分利用自然條件,增加課外實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛村愛自然的農(nóng)業(yè)情懷,為農(nóng)業(yè)發(fā)展的未來(lái)注入源源不斷的生機(jī)與活力。
第二,加強(qiáng)農(nóng)民業(yè)務(wù)培訓(xùn),培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干。新型農(nóng)民不僅“有道德、有文化”,更要“懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”[1],農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變需要有能力有魄力的新型農(nóng)民來(lái)引領(lǐng)創(chuàng)造。一是政府要積極組織農(nóng)民參加業(yè)務(wù)培訓(xùn),邀請(qǐng)專家現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)農(nóng)民種植技能。二是要引導(dǎo)農(nóng)民骨干走出去學(xué)習(xí)其他地市的先進(jìn)理念和種植經(jīng)驗(yàn),鼓勵(lì)農(nóng)民主動(dòng)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展模式,發(fā)展新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。三是充分利用農(nóng)村書屋等文化場(chǎng)所,鼓勵(lì)農(nóng)民積極自學(xué)。
第三,開展非農(nóng)業(yè)職業(yè)培訓(xùn),鼓勵(lì)農(nóng)村閑置人口自主創(chuàng)業(yè)。除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,家庭手工業(yè)、簡(jiǎn)單的食品加工業(yè)等規(guī)模小、技術(shù)含量不高,但是又頗具地方特色的生產(chǎn)形式可廣泛引入,引導(dǎo)農(nóng)村閑置人口自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)業(yè),既豐富了農(nóng)閑生活,又增加了經(jīng)濟(jì)收入。
其次,傳統(tǒng)文化是重要抓手:弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),培育優(yōu)秀文化。文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根基,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是鄉(xiāng)風(fēng)文明的靈魂,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要抓手。
第一,大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高農(nóng)民道德品質(zhì)。傳統(tǒng)文化中包含幾千年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明的精髓,例如孝義文化、崇德向善、鄰里和睦等等,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育,有利于培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì),形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
第二,發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化,豐富農(nóng)民文化生活。一方面要積極開展豐富多彩、群眾喜聞樂(lè)見的文化娛樂(lè)活動(dòng),引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行積極健康的文化生活。另一方面還要注重打造農(nóng)民文藝骨干,為農(nóng)村文化發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。
第三,發(fā)揮模范帶頭作用,培育新鄉(xiāng)賢文化。農(nóng)村特殊的血緣地域性以及人員構(gòu)成的穩(wěn)定性,使得鄉(xiāng)賢的模范帶頭作用得以充分發(fā)揮。“愛國(guó)愛鄉(xiāng)、見賢思齊、崇德向善,這是鄉(xiāng)賢文化的精華”[2]。一方面,要充分發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用;另一方面,要以鄉(xiāng)情為紐帶,吸引和凝聚各界成功人士回鄉(xiāng)支持農(nóng)村建設(shè)。以這些優(yōu)秀“鄉(xiāng)賢”為模范,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。
再次,家風(fēng)建設(shè)是重要內(nèi)容:樹立核心價(jià)值,培育優(yōu)良家風(fēng)?!凹绎L(fēng)”是家規(guī)的外在表現(xiàn),家規(guī)是一個(gè)家庭的“核心價(jià)值觀”,家風(fēng)建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村家庭文明建設(shè)“要適應(yīng)農(nóng)村家庭組織、家庭結(jié)構(gòu)的深刻變化”[3],以促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛,促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng),促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)為目的,培育優(yōu)良家風(fēng)。一方面要廣泛開展誠(chéng)信教育、孝敬教育、勤勞節(jié)儉教育,培育家庭核心價(jià)值觀;另一方面通過(guò)家風(fēng)評(píng)比等活動(dòng),例如“星級(jí)文明農(nóng)戶”“五好文明家庭”、好媳婦、好公婆、好妯娌評(píng)選活動(dòng)等,引導(dǎo)村民見賢思齊,激發(fā)農(nóng)民榮譽(yù)感上進(jìn)心。
最后,鄉(xiāng)村治理是主要手段:加強(qiáng)農(nóng)村治理,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì),“充分運(yùn)用村規(guī)家訓(xùn)、牌匾楹聯(lián)、俗語(yǔ)格言等,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)鮮活起來(lái),潛移默化影響農(nóng)民群眾的價(jià)值取向和道德觀念”[3]。
第一,制定鄉(xiāng)規(guī)民約,明確價(jià)值導(dǎo)向。發(fā)動(dòng)村民按照核心價(jià)值觀要求,制定完善鄉(xiāng)規(guī)民約,鮮明正確價(jià)值導(dǎo)向,使農(nóng)民群眾內(nèi)心有尺度、行為有準(zhǔn)則。
第二,農(nóng)民充分參與,引導(dǎo)自我管理。開展鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議活動(dòng),充分發(fā)揮村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)等群眾組織的作用,用民間輿論的力量引導(dǎo)農(nóng)民自我約束、自我管理、自我提高。
第三,開展志愿服務(wù),營(yíng)造良好風(fēng)尚。開展農(nóng)村志愿服務(wù)活動(dòng),以農(nóng)村社區(qū)為依托,以關(guān)愛農(nóng)村留守兒童、留守老人為重點(diǎn),把志愿服務(wù)做到村村寨寨、做進(jìn)家家戶戶,營(yíng)造你幫我、我?guī)湍愕牧己蔑L(fēng)尚。
第四,強(qiáng)化依法治理,樹立新風(fēng)正氣。培育文明鄉(xiāng)風(fēng),既需要正面引導(dǎo),也需要依法治理。要下力氣整治農(nóng)村封建迷信、非法宗教等突出問(wèn)題,打擊不良風(fēng)氣壓下去,把新風(fēng)正氣樹起來(lái)。
參考文獻(xiàn):
[1]楊振姣,羅玲云.新農(nóng)村文化建設(shè)與新型農(nóng)民的培育[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012(1).
[2]宋文芳.鄉(xiāng)賢文化與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[D].安慶:安慶師范大學(xué),2016.
[3]劉奇葆.以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為主體,深化農(nóng)村精神文明建設(shè)[J].黨建,2015(9).