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      童真童趣讓小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)更有效

      2018-10-25 10:33:20王娜
      西部論叢 2018年10期
      關(guān)鍵詞:融入國(guó)畫(huà)小學(xué)美術(shù)

      王娜

      摘 要:國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中是一個(gè)重點(diǎn),小學(xué)生對(duì)于國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí),也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)過(guò)程,對(duì)于學(xué)生審美能力的塑造,以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要意義。在小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)中,為了調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情,教師要注重融入童真童趣,比如引入童話故事,巧用童性手法,開(kāi)展童趣游戲教學(xué),這樣更能吸引學(xué)生的注意力,實(shí)現(xiàn)更加有效的教學(xué)。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)美術(shù) 國(guó)畫(huà) 童真童趣 融入

      引 言

      國(guó)畫(huà)是中華民族歷史文化中的瑰寶,是人類繪畫(huà)史中的一顆璀璨的明珠。素質(zhì)教育改革更加重視小學(xué)美術(shù)課的開(kāi)展,教師在教學(xué)過(guò)程中要努力提高教學(xué)的有效性,其中國(guó)畫(huà)教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn),為了改變傳統(tǒng)落后教學(xué)模式的弊端,教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好和思維特征,可以融入更多的童真童趣,這更符合小學(xué)階段學(xué)生的年齡特征,有助于激發(fā)學(xué)生的參與學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)教學(xué)效果。

      一、引入童話故事,拓展國(guó)畫(huà)題材

      小學(xué)生們天真爛漫,童話故事書(shū)是他們此時(shí)最喜愛(ài)的文學(xué)讀物,童話故事當(dāng)中有很多奇幻的色彩,有著豐富趣味的故事,有著曲折精彩的劇情,深受少年兒童的喜歡,滿足了他們的心理需求。所以在小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)中,教師不妨也將童話故事引入到教學(xué)中,將其作為一種特殊的學(xué)習(xí)素材,讓學(xué)生的繪畫(huà)題材更加的豐富,這樣融入童真童趣的美術(shù)內(nèi)容,就能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)的有效性。例如在教學(xué)人教版小學(xué)美術(shù)“水墨游戲”這一課的時(shí)候,教學(xué)重點(diǎn)就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)毛筆和墨的使用訓(xùn)練,掌握墨的幾種畫(huà)法,在讓學(xué)生創(chuàng)作水墨畫(huà)的時(shí)候,就可以讓他們嘗試把自己知道的童話故事融入其中,大膽作畫(huà),敢于下筆。比如有的學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)了《百花仙子》的“花”主題的童話故事水墨畫(huà)作品,大家充分展開(kāi)想象,描繪自己想要表現(xiàn)的童話內(nèi)容,這樣一定會(huì)產(chǎn)生更多豐富多樣的優(yōu)秀作品。

      二、巧用童性手法,展現(xiàn)國(guó)畫(huà)意境

      我國(guó)的國(guó)畫(huà)之所以會(huì)成為歷史流傳下來(lái)的經(jīng)典,一個(gè)重要原因就是國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的意境美,為了讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)畫(huà)中的意境,小學(xué)美術(shù)教師可以巧用童性化的手法,這樣可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

      1.巧用夸張手法

      小學(xué)生處于形象化思維階段,抽象思維較差,一般是通過(guò)直觀感受去了解事物的外形和特征,之后在腦海中進(jìn)行強(qiáng)化。所以教學(xué)在教學(xué)的時(shí)候,可以巧用夸張的手法,為學(xué)生表現(xiàn)出更為形象生動(dòng)的國(guó)畫(huà)意境,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用夸張手法來(lái)創(chuàng)作,這可以為他們帶來(lái)更多的學(xué)習(xí)樂(lè)趣,對(duì)國(guó)畫(huà)產(chǎn)生更大的熱愛(ài)之情[1]。比如國(guó)畫(huà)教學(xué)中包含著對(duì)動(dòng)物的描繪,小學(xué)生都是熱愛(ài)小動(dòng)物的,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)將這些動(dòng)物進(jìn)行夸張手法處理,更加體現(xiàn)出動(dòng)物所具備的獨(dú)特特征,比如老虎的威猛、小鳥(niǎo)的歡快等等,這樣可以幫助學(xué)生更好地理解和表現(xiàn)出國(guó)畫(huà)意境。

      2.巧用置換手法

      小學(xué)生的年齡幼小,生活經(jīng)驗(yàn)不足,對(duì)于一些陌生的事物很難產(chǎn)生準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),所以教師在教學(xué)中可以巧用置換手法,通過(guò)“張冠李戴”的方式進(jìn)行替換,這樣可以引導(dǎo)學(xué)生更深入地分析事物的構(gòu)造特征,這樣學(xué)生可以從中選取喜歡的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作,結(jié)合自己已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),從而產(chǎn)生一個(gè)具體的形象。比如要想讓學(xué)生畫(huà)輪船,教師可以先讓學(xué)生仔細(xì)觀察輪船具有哪些獨(dú)特的特征,其中船身和水之間就存在著緊密的關(guān)系,這樣學(xué)生就會(huì)通過(guò)想象來(lái)體會(huì)其中的意境,這樣會(huì)讓他們更加深入認(rèn)識(shí)到國(guó)畫(huà)的意象特征。

      三、開(kāi)展童趣游戲教學(xué),啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思維

      小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程,借助美術(shù)的方式把自己想要表達(dá)的內(nèi)容創(chuàng)作出來(lái),這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是會(huì)充滿興趣的,才能繪畫(huà)出更好的作品。國(guó)畫(huà)是小學(xué)美術(shù)的一個(gè)重點(diǎn),但是很多學(xué)生認(rèn)為國(guó)畫(huà)比較的嚴(yán)肅和保守,內(nèi)容比較單一,所以這會(huì)讓他們感到學(xué)習(xí)起來(lái)比較的陌生和乏味,最多就是進(jìn)行作品的臨摹,缺少自主創(chuàng)作的熱情。實(shí)際上國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)該開(kāi)放的、趣味的,教師要將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)變?yōu)橐环N游戲,通過(guò)開(kāi)展童趣游戲教學(xué),這樣的學(xué)生更能夠感受到學(xué)習(xí)的趣味性,也就會(huì)啟發(fā)創(chuàng)作思維,把自己認(rèn)為漂亮的、新奇的事物畫(huà)出來(lái),這樣可以極大的提高國(guó)畫(huà)教學(xué)效果[2]。比如要想讓學(xué)生進(jìn)行山水畫(huà)的教學(xué),可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外郊游,走入到大自然的懷抱中,感受巍峨的大山和歡快的小溪,可以在草地上一起做一些游戲活動(dòng),這樣學(xué)生的心情一定是非常愉悅的,此時(shí)再引導(dǎo)他們進(jìn)行山水畫(huà)的創(chuàng)作,并且充分發(fā)揮想象,把自己想要表現(xiàn)的故事融入其中,比如可以有一群兒童在草地上放風(fēng)箏,或者有一群可愛(ài)的小動(dòng)物在歡快的生活,小學(xué)生的思維天馬行空,創(chuàng)作出多樣化的作品。

      結(jié) 語(yǔ)

      總之,在小學(xué)美術(shù)國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中,教師要新課程理念為指導(dǎo),注重遵循小學(xué)生童性的特點(diǎn),在教學(xué)中加入更多童真童趣方面的內(nèi)容,這樣可以引導(dǎo)學(xué)生在趣味歡快的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí),而且還會(huì)感受到中國(guó)國(guó)畫(huà)的豐富魅力,能夠激發(fā)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感,全面促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 周禮娟 . 童真童趣讓小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)更有效[J].廣西教育,2015(11):56.

      [2] 張楚 . 優(yōu)化美術(shù)教學(xué)盡顯童真童趣[J].美術(shù)教育研究,2017(04):90.

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