李維花

摘 要：通過調查發(fā)現(xiàn)，初中生學習詩歌普遍缺少目的性和指導性，從問卷中還看到，大多數(shù)學生還簡單地把“詩言志”的“志”理解為“情感”，針對這一情況，我先討論“志”的內涵，然后整理出知人論世、以意逆志、通其精微、詩可以興四個指導方法組成一個完整的體系，為初中詩歌鑒賞提供一些方法的指導。

關鍵詞：初中語文； 詩言志；詩歌鑒賞；指導

“詩言志”作為關于詩歌最早的理論，對詩歌鑒賞有相當大的作用。但是大多數(shù)學生把“詩言志”理解為“詩歌表達的是作者的感情”。一方面，這主要是平時教師在教學時一味的講詩歌表達了作者什么樣的感情。教師在講解陶淵明的《歸園田居》時，主題就是弄清詩歌表達作者隱居歸耕，不與世俗同流合污之情；崔灝的《黃鶴樓》是表達作者的思鄉(xiāng)之愁。就連講現(xiàn)代的詩歌時也只是講感情基調。在這樣的教學環(huán)境下培養(yǎng)出來的學生，當然想當然地把“詩言志”的“志”片面地理解為情感，當然大多數(shù)語文老師知道詩歌要掌握的不僅僅是抒發(fā)了作者什么感情，還應弄清楚詩歌表達作者什么思想走向和抱負。但是由于多年經(jīng)驗的關系，而把這些本屬于“志”范疇的東西籠統(tǒng)地和其“情”混在了一起，因此忽視了本來“志”的范疇。另一方面是學生自身文化素養(yǎng)的不足。在調查中與很多學生進交流發(fā)現(xiàn)，他們課外大多是上各種技能培訓班，很少自主進行文本閱讀，所以在課堂上反應出來的就是學生知識儲備量很少，對新的知識點基本是一無所知。 如何解決這個問題，如何讓學生在自主學習詩歌上走出這一誤區(qū)，我簡單地羅列以下幾點，作為語文教師在詩歌教學和學生自主鑒賞詩歌時的一個參考：

首先，學生當然是要弄清楚“詩言志”的思想內涵不僅僅只有“情”，還有“志向，思想，抱負”等等。這些前面論證過，在此不再深入。

其次，就是應該掌握一種方法，如何更好、更全面、更準確的去理解詩歌的“志”。對于這種方法，我整理出以下幾點：

第一，“知人論世”。據(jù)趙則誠、張連弟、畢萬忱三位老先生所編寫的《中國古代文學理論辭典》中的闡釋，知人論世首先由孟子提出，因其認識到了文學的興衰和時代的關系，故而演變成一種文學批評方法。大體原則是這樣：評論作品時必須知人論世，是因為作家的作品和作者本人的生活思想及其所產(chǎn)生的社會背景有著密切的關系，因此，要真正了解作品，就必須“知其人，論其世”，即要了解作者的身世、經(jīng)歷、思想情感、為人品德，同時也要了解作者所處的時代環(huán)境。因此，我把它拿來分析詩歌也是一樣的。它對詩歌本身、作者、時代背景進行了 全面綜合的認識，即知人論世以知詩，因詩而知人知世。在這里，不難發(fā)現(xiàn)“知人”才是核心問題。詩歌從一開始就有其社會教化作用，從最早的《詩經(jīng)》即有事父、事君準則的功用，而后由于中國農(nóng)耕文化的影響與取士標準的統(tǒng)一，也作為詩歌創(chuàng)作主體群的“士”總是沿著“仕途”前行，因而詩歌又有其政治作用、道德作用以及作者自身的情感抒發(fā)作用。這就解決了如何知人，知其什么，如何認識人與世的關系，而“世”又包含了什么這一系列的問題。即“知人”不僅要對人的精神、性格、情趣、愛好作全面的了解，而且要論人及世，側重人的社會屬性，尤其是其政治態(tài)度及思想情操方面。抓住了文學四要素——世界、作者、文本、讀者——之中最活躍的因素——作家后，以作者為中心，聯(lián)系其所處時代、經(jīng)歷、所作所為、個性才能、情趣愛好、學識等等。必然是理解詩歌所需要的重要前提。然后通過作者的為人處世及社會環(huán)境大致了解其作品。

第二，“以意逆志”。知道了詩歌的前提，并有了大致的了解，接下來就是要全面理解詩歌，即弄清“志”。針對這一情況，孟子提出了“以意逆志”這一理解作品的方法。原話為“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”。《說文》中把“逆”解釋為“迎，求”。直白一些說，就是知人論世是在大方面去了解詩歌的基礎之上就詩論詩，探求詩人在本詩中所表達的“志”。在這里“ 意”和“志”不能混為一談，根據(jù)“以意逆志”這句話就可以明確這一點。但這個“意”作何解釋，我認為又有兩層意思，即文本之意和作者之意。兩者雖側重點不同，但在分析詩歌的過程中卻是相輔相成的。即讀者在鑒賞詩歌的過程中，通過分析得到文章的內涵，即“意”，但這個“意”既不是客觀存在的文本，也不是讀者主觀的認識，而是兩者的結合。得出“意”之后，再就作品本身去探求作者在本詩中所要表達的“志”，也就是通常所說的主題。我們發(fā)現(xiàn)，在這一整個過程中的分析都是以“文本”為中心，不管是得“意”還是“逆”意的過程都是結合文本加以闡述，這一點在實際操作過程當中讀者應引起重視。

第三，“詩可以興”。我們知道文學四要素是相輔相成的?，F(xiàn)代寫作理念認為“寫作主體（即作者）在進行寫作行為之前和之中，往往必須主管地去設想讀者將如何來閱讀，這種閱讀會產(chǎn)生怎樣的效果，這個效果與自己的寫作動機之間是否能夠統(tǒng)一等等，并以此來調整，矯正寫作行為”。所以作者在創(chuàng)作詩歌時總想其“志”被讀者所接受，引起共鳴。這說明作者創(chuàng)作的目的之一就是想讓讀者也參與進來。孔子在《論語·陽貨》中提出“興、觀、群、怨”說。并把“興”列為首位。提出了詩歌的社會作用。“興”：孔安國注：“興，引譬連類”；朱熹注：“感發(fā)意志”。就是說詩是用興的方法抒發(fā)“志”，使讀者讀后產(chǎn)生共鳴?！霸娍梢耘d”具體地指出了讀者讀詩地方法，就是在充分理解詩歌的基礎上進行豐富的聯(lián)想，深入體味詩的意蘊和情味。在這個過程中，讀者不必拘泥于解釋原詩的意思，只需達到一種對“志”的共鳴，進行一種新的審美創(chuàng)造。但提醒讀者，由于本環(huán)節(jié)主觀性太強，還得加強文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，以期做到科學性和真實性。

（作者單位：甘肅省渭源縣慶坪中學，甘肅 定西 748209）