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      校本課程個性化實施

      2018-11-07 01:52:54張慧
      新課程·上旬 2018年5期
      關(guān)鍵詞:小學(xué)德育

      張慧

      摘 要:小學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行德育的黃金時期,就現(xiàn)階段小學(xué)德育情況來看,整體實效性比較差。小學(xué)教育工作者應(yīng)當(dāng)引起重視,在素質(zhì)教育全面深化的背景下,以學(xué)校為基地,以社會為背景,以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、解決教育問題為目的,在專家指導(dǎo)下加強(qiáng)對地方課程和國家課程的改編和創(chuàng)新,開發(fā)德育校本課程,為小學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合相應(yīng)的案例就小學(xué)德育校本課程的個性化實施展開論述。

      關(guān)鍵詞:小學(xué);德育;校本課程

      德育校本課程主要指學(xué)校為了達(dá)到德育目的,結(jié)合學(xué)校自身條件、特點、性質(zhì)以及可以開發(fā)和利用的資源,由個人或者學(xué)校教育人員合作開發(fā)的一種課程。開發(fā)德育校本課程是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑,也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要措施。本文就德育校本課程的構(gòu)建原則以及開發(fā)策略展開論述。

      一、小學(xué)德育校本課程的構(gòu)建原則

      在小學(xué)教育中,德育與智育有著同樣的地位和作用。然而,現(xiàn)階段很多學(xué)校的教育存在知德分離的情況,小學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異,但是綜合素質(zhì)較低,這種情況不利于小學(xué)生的全面發(fā)展。為了探索更為有效的教育和管理模式,應(yīng)當(dāng)對學(xué)校德育的潛力進(jìn)行充分挖掘,將師生的積極性充分調(diào)動起來,在此基礎(chǔ)上達(dá)到提升德育工作實效和德育質(zhì)量的目的。

      1.多元性與單一性相結(jié)合原則

      在構(gòu)建德育校本課程過程中,學(xué)校要根據(jù)單項內(nèi)容以及年級的特點體現(xiàn)出較強(qiáng)的針對性,還要從多個切入點和不同的角度將多元化的教育功能有效發(fā)揮出來,達(dá)到多元性與單一性有機(jī)結(jié)合的目的,這樣可以讓德育校本課程體系看起來更具有立體感[1]。

      2.個性與共性相結(jié)合原則

      開發(fā)德育校本課程,不僅要針對共性問題進(jìn)行解決,還要充分考慮到學(xué)生的個性發(fā)展,通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)將特立獨行的探索以及個性化的創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光大??偠灾?,小學(xué)德育校本課程內(nèi)容既要包括共性的學(xué)習(xí)內(nèi)容,同時還要包含個性化的指導(dǎo)內(nèi)容。

      3.生成性與預(yù)成性相結(jié)合原則

      教育過程在實際的教育環(huán)境中會產(chǎn)生生成性課程,這些課程是很多因素相互作用而形成的結(jié)果。雖然生成性課程具有非預(yù)期性的特點,卻不能否定其價值。生成性課程是課程創(chuàng)新取向以及實踐性質(zhì)的直接體現(xiàn),對課程目標(biāo)的實現(xiàn)來說具有非常重要的促進(jìn)作用[2]。雖然德育校本課程具有生成性的特點,但是其教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容以及課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以穩(wěn)定的課程體系為主要的框架。因此,在對小學(xué)德育校本課程進(jìn)行開發(fā)的過程中,應(yīng)當(dāng)遵循生成性與預(yù)成性相結(jié)合的原則。

      二、小學(xué)德育校本課程的開發(fā)策略

      1.教學(xué)方式由模擬體驗轉(zhuǎn)為實踐體驗

      德育校本課程主要使用戲劇表演和講述式的方式對孝德故事進(jìn)行體驗,對于高中生和大學(xué)生來說,只要通過講述式的方式對孝德故事進(jìn)行講述就能收獲很好的效果,但是對于小學(xué)生卻很難收獲同樣的效果。小學(xué)生知識面狹窄,生活閱歷淺,理解能力比較低,所以需要采取戲劇表演這種更為形象生動的內(nèi)化方式和體驗方式,通過承擔(dān)不同的角色讓小學(xué)生可以站在他人的角度去思考問題。在德育校本課程中,利用角色扮演可以讓小學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,鮮明的人物性格可以給學(xué)生帶來情緒感染,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生同理心。從某種程度上說,這種戲劇表演的教學(xué)方式不僅可以改變小學(xué)生先前存在的不正確孝德思想,還能激發(fā)學(xué)生自身正確孝德情感的覺醒與萌發(fā),讓小學(xué)生獲得孝德的濡染。

      除此之外,教師在實際教學(xué)過程中還可以設(shè)置“做一做”環(huán)節(jié),通過與家長的互動以及課后實踐進(jìn)一步加強(qiáng)孝德,達(dá)到“在做中學(xué)”的目的。道德知識不是通過道德推理證成和獲取的,也不是靠道德推理去獲取的,而是利用人們道德生活體認(rèn)和體驗獲得的,換言之,通過心靈感性和親切的情感來生成和傳遞的[3]。在戲劇表演的環(huán)境中,如果學(xué)生產(chǎn)生的間接道德體驗缺少父母情感的反饋以及與家長的互動,這種體驗就難以從戲劇故事中有效遷移到實際生活中,也就無法轉(zhuǎn)化成學(xué)生的道德行為。因此,在德育校本課程開發(fā)過程中,針對教學(xué)方式的設(shè)置,一定要從模擬體驗轉(zhuǎn)化為實踐體驗。

      當(dāng)前的人才應(yīng)學(xué)習(xí)和研究真理,需要具備一定素質(zhì)。如某學(xué)校周圍有大棚蔬菜種植基地,例如擁有豐富的社區(qū)科技教育資源。這個學(xué)校在這方面大膽開拓,銳意改革,與種植基地建立了友好的合作關(guān)系,學(xué)校定期安排學(xué)生參觀基地,走訪種植大戶。這些學(xué)生將種植工人團(tuán)團(tuán)圍住,相互提問。在種植技術(shù)人員的耐心講解下,學(xué)生對相關(guān)情況有所了解,對科學(xué)種植充滿了好奇心??茖W(xué)的種子已經(jīng)在學(xué)生們的心中生根發(fā)芽了。因地制宜地開發(fā)社區(qū)科技教育資源,利用這種方式不僅節(jié)約人力、物力、財力,還可以激發(fā)學(xué)生的興趣。在活動中,學(xué)生豐富了知識,培養(yǎng)了興趣,更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的道德品質(zhì),有利于學(xué)生后續(xù)的成長。

      2.選取的孝德故事應(yīng)當(dāng)貼近小學(xué)生的生活經(jīng)驗

      在開發(fā)德育校本課程過程中,教育工作者應(yīng)當(dāng)充分考慮到小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活閱歷、性格特點等因素,選取的孝德故事要貼近小學(xué)生生活經(jīng)驗,只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到良好的德育效果。孔子弟子孝德孝善故事具有良好的教育意義和豐富的文化內(nèi)涵,將其作為德育校本課程內(nèi)容具有較強(qiáng)的可行性。這些故事耐人尋味、感人至深、倫理價值深厚,可以將儒家的倫理秩序以及倫理路徑充分體現(xiàn)出來,無論是培養(yǎng)學(xué)生的德行還是陶冶學(xué)生的心靈都具有非常好的作用和效果,可以讓學(xué)生身心得到凈化。雖然這些故事都是發(fā)生在古代,但是和現(xiàn)代小學(xué)生的生活有著很多的共通之處,與學(xué)生的生活經(jīng)驗十分貼近。通過這些孝德故事,學(xué)生很容易將自己從某些事以及某些人獲得的體驗投射、拓展到自己身邊的親人身上并獲得情感共鳴,從而實現(xiàn)對自身行為的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。

      3.構(gòu)建科學(xué)完善的課程評價模式

      作為德育校本課程中一個不可或缺的組成部分,課程評價模式的構(gòu)建也要引起教育工作者的重視。首先,要將發(fā)展性評價凸顯出來。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的德育習(xí)慣是小學(xué)德育校本課程開發(fā)的最終目的,而學(xué)生的發(fā)展具有發(fā)展性和動態(tài)性,因此,課程評價模式的構(gòu)建也要將發(fā)展性原則凸顯出來,重點評價學(xué)生參與課程中獲得的感悟以及形成的體驗。其次,要側(cè)重多個評價維度,主要包括價值觀、態(tài)度和情感等,而不是僅僅將眼光放在知識與技能這一目標(biāo)層面。

      4.利用學(xué)科滲透促進(jìn)德育校本課程的個性化實施

      培養(yǎng)學(xué)科能力、傳授學(xué)科知識并不是學(xué)科教學(xué)的全部任務(wù),學(xué)科教學(xué)任務(wù)還包括對學(xué)生進(jìn)行德育以及塑造學(xué)生健全的人格。重視知識載體的作用是現(xiàn)代教育的一個重要標(biāo)志。德育知識作為載體,可以最大限度體現(xiàn)出教學(xué)與教育、教師與育人、道德與知識的統(tǒng)一。加上學(xué)科教學(xué)是小學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)生活中的主體部分,占據(jù)著學(xué)生的絕大部分時間。因此,德育工作不能脫離這一主陣地,應(yīng)當(dāng)通過滲透德育讓學(xué)生一邊接受知識,一邊在潛移默化中受到感染與熏陶,這與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律更加符合,可以促進(jìn)學(xué)生的消化和吸收。

      各個學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都包含歷史唯物主義觀點、思想和辯證唯物主義的觀點和思想。利用部分學(xué)科的教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生樹立唯物主義宇宙觀和物質(zhì)觀,在此基礎(chǔ)上樹立正確的價值觀和人生觀。這樣可以讓德育有血有肉、可知可感,有著較強(qiáng)的可接受性。通過學(xué)科滲透進(jìn)行德育是一個長期的過程,應(yīng)當(dāng)使用多樣化的手段和形式去進(jìn)行。通過學(xué)科去滲透德育,不會給人空洞說教的感覺,是教書育人的一個重要途徑,也是一個基本渠道。

      5.利用實踐活動促進(jìn)德育校本課程的個性化實施

      如果德育僅僅停留在理論教育上就失去了真正的德育意義,小學(xué)德育校本課程的開發(fā)也會因此走進(jìn)死胡同。德育的根本目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會道德和思想并將其內(nèi)化為自己的思想意識和道德品質(zhì)。要想達(dá)到這一目的,僅僅依靠理論上的教育顯然是不夠的,教師還要針對學(xué)生的道德實踐進(jìn)行強(qiáng)化,在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生既能適應(yīng)時代發(fā)展需求有符合社會要求的綜合素質(zhì),即社會實踐能力。

      由于生活水平的提升,加上很多小學(xué)生都是家中的獨生子女,從小在優(yōu)越的環(huán)境中長大,所以很多學(xué)生對父母為了供養(yǎng)自己上學(xué)所吃的苦往往不理解。這種情況下,很多小學(xué)生在花錢上表現(xiàn)得大手大腳,存在嚴(yán)重的浪費現(xiàn)象。教師可以給學(xué)生觀看一些具有教育意義的專題片,通過這些專題片對學(xué)生進(jìn)行感恩教育?;蛘撸處熆梢匝堃恍┩鈦韯?wù)工的家長來校談一談在外地務(wù)工的艱辛,讓小學(xué)生知道勤儉節(jié)約,學(xué)會感恩,做一個合格的社會小公民。

      6.利用動態(tài)生成資源促進(jìn)德育校本課程的個性化實施

      在開發(fā)德育校本課程過程中,教師還要重視校園生活中生成的德育資源。這種德育資源具有一定的動態(tài)性,主要是教師和學(xué)生在德育過程中產(chǎn)生的資源。比如,與周圍人或者同學(xué)關(guān)系處理的過程、對垃圾的處理方法、面對落葉時的態(tài)度等,這些都是一種動態(tài)生成資源。這種德育資源是鮮活的、生動的,將其滲透到德育過程中,可以讓德育工作獲得良好的效果。在素質(zhì)教育深化的背景下,學(xué)校要重視德育校本課程的開發(fā)和個性化實施,遵循以學(xué)生為本的主體性、協(xié)調(diào)性、生活實際性、活動生成性以及踐行性等原則,在此基礎(chǔ)上形成多樣化的德育校本課程,為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

      比如,某個學(xué)校的教師在走廊上無意間聽到保潔阿姨的對話,其中一位保潔阿姨抱怨小學(xué)生缺少良好的衛(wèi)生習(xí)慣,上完廁所之后經(jīng)常不沖廁,所以她每隔一個小時就要沖洗廁所。為了對學(xué)生的錯誤行為進(jìn)行糾正,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,這位教師讓學(xué)生利用課間休息時間展開調(diào)查,調(diào)查的內(nèi)容就是本校師生上完廁所之后主動沖廁的比例,以十個人為一個調(diào)查小組,每個小組制作一個調(diào)查樣本。在收集數(shù)據(jù)的同時,學(xué)生也深受感染,無論是思想上還是感官上都對上完廁所后主動沖廁這個問題進(jìn)行了重視。在學(xué)生調(diào)查結(jié)束之后,教師再以此為契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行教育,“學(xué)會主動沖廁”便是這次教育的主要訓(xùn)練點。最后,教師再開展一次主題活動,主題為“尋找身邊的道德細(xì)節(jié)”,讓學(xué)生根據(jù)這個主題展開社會調(diào)查活動。通過這一系列的教學(xué)行動,大多數(shù)學(xué)生都養(yǎng)成了“注意生活細(xì)節(jié)”的良好習(xí)慣,道德素質(zhì)也因此得到大幅度提升。

      綜上所述,小學(xué)德育校本課程的開發(fā)對教師綜合素質(zhì)和專業(yè)能力的提升、學(xué)生的個性化發(fā)展均能夠起到積極的促進(jìn)作用。學(xué)校要結(jié)合現(xiàn)階段的實際情況和教學(xué)要求,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建具有特色的德育校本課程,達(dá)到豐富德育內(nèi)容、增強(qiáng)德育效果的目的。對德育校本課程進(jìn)行開發(fā)是學(xué)校構(gòu)建特色教育的重要途徑,也是提升學(xué)生德育質(zhì)量和德育有效性的重要策略。同時,開發(fā)德育校本課程可以提升教師綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]梁慶.校本課程開發(fā)是推行素質(zhì)教育的一種好形式[J].欽州師范高等??茖W(xué)校學(xué)報,1999(1):53-54.

      [2]吳剛平,王策鴻.我國校本課程開發(fā)的探索及其意義[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報,2000(4):16-17.

      [3]袁利平,劉曉艷.我國民族地區(qū)高校校本課程開發(fā)的時代意義與路徑探索[J].民族教育研究,2018(1):49-50.

      編輯 張珍珍

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