摘要：布魯諾·伯茨多（Bruno Bozzetto） 是意大利動畫巨匠，以其意大利式幽默和簡潔明快的線條塑造了眾多有趣的角色。他所涉及的動畫領(lǐng)域范圍廣，在兒童教育動畫片、成人動畫、網(wǎng)絡(luò)動畫領(lǐng)域都有傲人的戰(zhàn)績。他的作品注重于剖析人性、反映社會現(xiàn)實，通過簡潔的畫面和幽默的劇情塑造表達(dá)他的世界觀和人生觀，本文通過對其作品主題思想的分析，探析其動畫中的人文思想。

關(guān)鍵詞：人性思考 生態(tài)意識 人文思想

布魯諾·伯茨多是意大利著名的鬼才動畫導(dǎo)演，從1953年至今一直活躍于意大利動畫領(lǐng)域，動畫短片、長片、電視系列動畫，卡通漫畫，科教圖書的插圖、雜志插畫，真人電影等均有涉獵。60多年來，布魯諾·伯茨多創(chuàng)作了眾多發(fā)人深省的作品，使他成為當(dāng)之無愧的世界動畫藝術(shù)大師。布魯諾·伯茨多的作品深深吸取了本民族文化的藝術(shù)特點，著重刻畫了當(dāng)代意大利人的生存狀況，他將自己的審美心理和審美情趣與動畫結(jié)合，是意大利社會政治的真實寫照、大眾生活的藝術(shù)反映以及對時代氣息的藝術(shù)思考。

一、對政治的反諷

動畫思維作為藝術(shù)思維的一種形式，是創(chuàng)作者的主觀意愿和幻想的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)，受到社會政治、歷史條件的影響和制約。布魯諾·伯茨多所處的年代正值意大利社會政治經(jīng)濟危機，上世紀(jì)60年代意大利的“經(jīng)濟奇跡”戛然而止，公眾對政府、官僚機構(gòu)、軍隊、政黨、工會的信任度削弱。因此，布魯諾·伯茨多的作品中有許多對社會、政府作為的反諷，用極具夸張的手法表現(xiàn)人的劣根性。

在《蝗蟲》（Grasshoppers）中，通過對人類兵器的發(fā)展，來諷刺統(tǒng)治者對戰(zhàn)爭的偏好和虛榮心。影片內(nèi)容涵蓋古今中外，人類有史以來的戰(zhàn)爭歷史雜糅其中，這些人類歷史悲劇表達(dá)在一部不到10分鐘的短片中，輕松卻又沉重，小巧而又大氣，表現(xiàn)了其對戰(zhàn)爭的諷刺，更以片名《蝗蟲》（Grasshoppers）暗示著人類就如同蝗蟲一樣蠶食著這個世界。在“Rapsodeus”中，通過人對光球的爭奪隱喻人類對欲望的狂熱，暗喻了其實欲望、利益只是虛無的東西，欲望消失之后才有和平。

二、對人性的探索

人性指人的本質(zhì)心理屬性。布魯諾·伯茨多在短片中多通過極端、夸張的表現(xiàn)手法表現(xiàn)人性的欲望，他善于以幽默的方式調(diào)侃人在物欲橫流的社會里迷失、破碎、癲狂的過程。就如《德國人和意大利人的區(qū)別》以自嘲的手法表現(xiàn)了意大利人的劣根性，通過展示兩國人民在音樂、度假方式、約會守時、在街上看到美女、對時尚的態(tài)度等方面的不同表現(xiàn)，進(jìn)行國民劣根性的自我檢討。讓人在哈哈一笑的同時想著，這不就是我們生活的寫照嗎？突出人性的貪婪、自私、壓抑來告誡人們自我反省。

布魯諾·伯茨多善于探索社會小人物的心理訴求。《罐頭人生》里通過一個人一生的發(fā)展歷程來探索在高壓社會環(huán)境下當(dāng)代人的心理壓力，在壓抑、高強度的社會中，無奈碌碌無為，只有死亡才能獲得真正的解脫，簡述人在快節(jié)奏的社會下艱難生存的可悲，讓人不禁反思人生的意義。

三、人與自然的關(guān)系

生態(tài)問題是人與自然關(guān)系中一直探討的問題，在生態(tài)文明中，人與自然都是核心，兩者本來相互平衡，但隨著社會的發(fā)展，人類無限增長的貪欲和索取讓人類與自然走向?qū)α⒚?。布魯諾·伯茨多的作品中人類總是以主宰者的姿態(tài)肆無忌憚地改造著自然，最終矛盾逐漸顯露出來，只能是共同毀滅。就如同《生命》（Life）里，以一個造物主的視角看人類對星球的影響，如果人類貪得無厭地壓榨地球，最后就會如同垃圾一樣被丟棄?！洞蟊ā罚˙ig Bang）里如果人類的垃圾越堆越多，地球越來越難以消化，最后就如同過度充氣的氣球一樣與人類一起毀于混沌之中?！陡鑴　罚∣pera）中，人類毫無節(jié)制地壓榨地球資源，最后地球只能像吃剩的蘋果核一樣被丟棄。

人與自然的關(guān)系中，人類是制造者、索取者，自然是包容者、供給者，當(dāng)一方超出了平衡點，矛盾就激發(fā)出來了。布魯諾·伯茨多毫不掩飾地在片中突出人類毫無節(jié)制的欲望，抨擊人性的貪婪。馬爾庫塞說：“發(fā)達(dá)工業(yè)社會是一個‘病態(tài)社會。這種社會‘已經(jīng)發(fā)展到歪曲、破壞人的本質(zhì)的地步。”布魯諾·伯茨多從不吝嗇對人類貪欲的批判，《自我服務(wù)》（Self Service）中將蚊子比作了人類，將吸血工業(yè)化，蚊子占據(jù)了人類的各個部位極度索取血液，就如同人類一樣 貪婪地破壞地球，耗費資源，即便在神靈面前懺悔時也不忘吸血，表達(dá)人在貪欲下連神明都不會敬畏。布魯諾·伯茨多用蚊子的視角來審視和思考人性的欲望，探索面對工具理性和現(xiàn)代科技造成的人和社會的異化，人在功名利祿下喪失自我，破壞生態(tài)的社會現(xiàn)實。

四、結(jié)語

布魯諾·伯茨多善于探析人類精神世界的圖景，通過幽默嘲諷的表現(xiàn)手法，用一個個荒誕的故事展現(xiàn)他思考世界的方式，抵達(dá)人類真實的生存境況和幽深的心靈世界。從美學(xué)角度講，荒誕是人類異化的表現(xiàn)，突出了人與自然社會不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出對人類生存狀態(tài)的無奈，將現(xiàn)實撕碎展現(xiàn)在人們面前，在人們?yōu)檫@些故事付之一笑的同時留下深深的思考。

（作者簡介：鄭晶晶，女，碩士，天津工業(yè)大學(xué)在讀，研究方向：設(shè)計學(xué)）