翁良東

摘要：德育，要從娃娃抓起。《課標(biāo)》指出：“應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向?！苯滩闹杏写罅康娜宋锩鑼懀麄冃蜗筘S滿，品行高尚。他們?yōu)榱藝?，不計得?對待個人，克己奉公，對待他人，誠懇、守信、奉獻(xiàn)……我們應(yīng)該抓住這些人性之美，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在品味閱讀中感受他們的偉大情懷，在感悟激發(fā)中健全學(xué)生的個性和人格，努力把學(xué)生培養(yǎng)成對國家、社會、人民有用的人才。

關(guān)鍵詞：德育;人物形象;思想情感;完善人格;價值

引言

當(dāng)前，學(xué)生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，但核心價值不能變。要做學(xué)生成長發(fā)展的引路人，以教材人物為楷模，開啟引導(dǎo)，浸潤感染，促進(jìn)他們和諧健康，品行端正，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

應(yīng)試教育影響下，重智育，輕德育并非一個新的話題?！靶@暴力”、“集體不讓座”、“毆打父母”、“侮辱先烈”……這些不良現(xiàn)象見諸報端的同時，我們也在不停追問：物質(zhì)文明的發(fā)展，知識水平的提高，為什么沒有同步提升我們的道德品質(zhì)？

少數(shù)青少年對國家民族缺少認(rèn)同感;對社會、父母、老師缺少感恩的心;對自己放任自流，貪圖享受;對他人，少愛心多寡義;對社會各種不良現(xiàn)象，冷眼旁觀。

德育要從娃娃抓起?！皩W(xué)校里的各門學(xué)科知識都是學(xué)生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎(chǔ)，不同學(xué)科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內(nèi)容及形態(tài)?！?/p>

一、誠信立身愛滿懷

課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)做外在的附加任務(wù)?！?/p>

《誠實與信任》揭示的就是人與人之間誠實、信任比金錢更重要的道理。深夜，“我”開車不小心撞壞了小汽車的反光鏡，在車主不知情的情況下，“我”留下了聯(lián)系地址。這令那位車主很感動。他不但不要“我”承擔(dān)損失，反而打電話向“我”致謝。

二、嚴(yán)于律己信堅守

《公儀休拒收禮》教學(xué)目標(biāo)指出：學(xué)習(xí)公儀休清正廉潔、拒收禮物的品格，通過劇本演繹，深入了解人物。

公儀休特別喜歡吃魚，他的心愿就是天天吃魚?？墒怯腥送镀渌盟蛠韮蓷l大活魚時，他是怎么應(yīng)對的？從他回味鮮美的味道，到一聞見魚的腥味就嘔吐，步步把學(xué)生帶入角色。如果收魚——違犯法紀(jì);如果犯法——吃不上魚;現(xiàn)在自己買——一直有魚吃。學(xué)生在一系列情境中，自然懂得他是一位嚴(yán)于律己、清正廉潔的官員。通過排演，學(xué)生們感悟語言、動作、神態(tài)的過程即是學(xué)習(xí)公儀休的過程。公儀休的形象，老師沒有過多說教，但卻春風(fēng)化雨般滋潤了他們的心田。

嚴(yán)于律己，信念堅定，是道德教育的重要組成部分，是個人修行不可或缺的著力點。

《厄運打不垮的信念》記敘了史學(xué)家談遷在艱難的困境中兩次撰寫明史巨著《國榷》的故事，課文句句緊扣主旨，傳遞一種戰(zhàn)勝生活挫折的強(qiáng)大信念。編者以談遷的精神震撼學(xué)生，讓學(xué)生由感動敬佩，進(jìn)而生出對這精神境界的向往。

“20多年、6次修改、50多歲、500多萬字”讀出了什么？“化為烏有、致命的打擊、茶飯不思、夜難安寢……”表明談遷在經(jīng)歷什么？“四處尋訪、廣泛搜集、親自……”又反映了談遷怎樣的精神？教師出示他一襲破衫，終日奔波在風(fēng)沙中的圖片，運用多種手段把學(xué)生帶人談遷的生命。他經(jīng)歷了那么多不幸，是怎樣克服的？換成我們是否會放棄，一系列思維碰撞，潛移默化影響了學(xué)生，這種百折不撓價值觀將像種子一樣播灑在孩子心間。

三、為國為民俠義在

《錢學(xué)森》是一篇培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的好教材。文中記敘了科學(xué)家錢學(xué)森在美國學(xué)生生活時一刻也沒有忘記祖國，贊揚了他那顆火紅的拳拳報國之心。

文中有許多詞語簡潔、樸素，反映錢學(xué)森的情感波瀾，比如：眺望、屈指一算、魂牽夢繞、袒露心跡……我們要抓住描寫錢學(xué)森的語句，進(jìn)行朗讀品味，讓學(xué)生走入錢學(xué)森的內(nèi)心世界。如果僅僅單純地品讀、理解，不聯(lián)系上下文感受人物環(huán)境，只會讓學(xué)生成為識字機(jī)器，哪怕語言再優(yōu)美、簡潔、樸素，也缺少一份精神內(nèi)涵?！罢Z文需要直接的讀和想，而不是進(jìn)行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是語文素養(yǎng)形成的基本過程。”

四、追求理想敢斗爭

為追求理想，除惡揚善，同樣是一種美德。這需要強(qiáng)大本領(lǐng)，更需要敢于出手的斗爭精神。教材中許多課文或多或少反映了這一點?！度虬坠蔷肥翘K教版六年級下冊的一篇課文。西天取經(jīng)路上，孫悟空的機(jī)智、勇敢、除魔降妖的鮮明形象深入人心。感受孫悟空的勇敢斗爭，也是教學(xué)目標(biāo)之一。白骨精貪婪惡毒，不惜三變?nèi)跽撸珜O悟空火眼金睛，反擊勇猛。第一變，孫悟空“舉起金箍棒當(dāng)頭就打”;第二變，“也不說話，當(dāng)頭就是一棒”;第三變，“掄起金箍棒，一棒打死”。通過這些詞語，學(xué)生深刻體驗到孫悟空除魔降妖的斗爭精神。對待牛鬼蛇神，講道理是沒有用的。

教材中，對斗爭精神有所反映的課文還有很多。比如《普羅米修斯盜火》《虎門銷煙》《盧溝橋烽火》……有的為了追求光明，造福百姓;有的為反抗侵略，爭取獨立……我想，這些斗爭精神，小的方面講是為了除惡揚善，堅持正義。大的方面講是為了追求遠(yuǎn)大而美好的人類理想社會。

教育具有系統(tǒng)性，為了學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展，從小要從不同角度多方位滲透。教書育人，難點在“育人”。當(dāng)前，“青少年學(xué)生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明?！雹哿⒌聵淙耍褪亲寣W(xué)生于國于民，于己于人，于事于物，漸漸形成正確的三觀。