涂普生

當(dāng)代著名辭賦家、《中華辭賦》社總編輯閔凡路先生，將其2013年發(fā)表的《世界和平賦》，2014年發(fā)表的《為人民服務(wù)賦》，2017年發(fā)表的《中華復(fù)興賦》，三合一組，冠以《時代風(fēng)云錄組賦》之題，橫空出世，令人矚目。其中，《世界和平賦》，于2014年6月，由神舟十號載人飛船入太空，向世界展示中國的和平理念與訴求；《為人民服務(wù)賦》2015年被中南海收藏，懸掛于會議室；《中華復(fù)興賦》在高端主流媒體上發(fā)表。不到兩天，瀏覽量高達(dá)66萬之多。真可謂“賦到此翁無古人”。拜讀組賦，感想良多。僅說“三非”而莫能。

非胸懷大愛之心者而莫能為也。

縱觀閔凡路先生三合一組之三篇賦作，我體會最深、最真切的一點(diǎn)就是，非胸懷大愛之心者而莫能為之。組賦字里行間，凸現(xiàn)了一個愛字，浸透了大愛之情?？鬃釉唬叭收邜廴恕?。閔總組賦，怎一個愛字了得。其愛源于中華民族之美德。這種愛，是一種無疆之大愛，是一種中華民族本源之仁愛，是一種作為執(zhí)政黨宗旨之真愛。值得咀嚼的是，三篇賦所彰顯的愛，各具靚色：《世界和平賦》所彰顯的愛是愛人類之愛；《中華復(fù)興賦》所彰顯的是愛民族之愛、愛祖國之愛；而《為人民服務(wù)賦》所彰顯的則是執(zhí)政黨的宗旨之愛，本義之愛，本真之愛。吟誦閔公之《世界和平賦》：“為巴格達(dá)母親，不再流思兒熱淚，為喀布爾家庭，安度周末夜晚，為巴勒斯坦難民，結(jié)束流亡歲月，為摩加迪薩船隊(duì)，?？繉庫o港灣，為非洲大陸千百萬饑民，吃上豐盛午餐，為世界七十億黎庶，擁有生命尊嚴(yán)……”吟誦閔公之《中華復(fù)興賦》：“……五千年文明，何等璀璨史冊？百萬里江山，豈止錦繡畫圖！……歷史有情舊章去，東方既白紅日出！吟誦閔公之《為人民服務(wù)賦》：“官出于民，為民之仆。人民利益無小事，夙夜在公；……心系萬家憂樂，民間甘苦；胸藏社稷安危，民族榮辱。一行一業(yè)，一村一戶，呼聲怨聲，苦處難處，須勤思常念，善解樂助”。言之鏗鏘，情之深切，望之殷殷。吟之，誦之，詠之，不覺心潮律動，淚濕衣衾。人民愛，民族愛，人類愛，聚于一襟，鑄成大愛。大愛感天，大愛無疆。有了這三愛聚于一襟之大愛，才有辭賦家的創(chuàng)作責(zé)任、創(chuàng)作擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新勇氣，才有三合一組之三賦創(chuàng)作之靈感、之沖動、之詞句、之意境、之篇章。這是不言而喻的。

非歷史站位高遠(yuǎn)者而莫能為也。

提到賦體文學(xué)的創(chuàng)作，人們就容易想起“洛陽紙貴”這么一個典故。西晉文學(xué)家左思創(chuàng)作《三都賦》，從公元280年始，到公元291年三賦具成，歷時十多年，不謂不艱辛?！度假x》寫成之后，人們爭相買紙抄寫學(xué)習(xí)，一時間，出現(xiàn)洛陽紙貴的局面。閔凡路先生寫《時代風(fēng)云錄組賦》的當(dāng)代，與左思寫的《三都賦》相比較，左思苦于資料短缺（亦即信息短缺），以致于他用了十多年時間;而閔公寫《時代風(fēng)云錄組賦》所處的時代是信息爆炸時代。這種殊異，就使得閔公以其主要精力、主要智慧，對海量信息進(jìn)行抽象、進(jìn)行概括、進(jìn)行篩選，數(shù)年之內(nèi)，三賦俱成。閔公這方面可謂能力超群，他本身就是國際形勢研究專家，對國際形勢了然于胸。閔公這種超人的智慧和能力，決定了他歷史站位高遠(yuǎn)。宇宙空間，世界風(fēng)云，不僅盡收眼底，而且舉綱張目，去蕪存精，使得世界風(fēng)云，盡納胸襟，且濃縮成千字之文，進(jìn)入電腦，進(jìn)入錦箋。吟誦閔公之《世界和平賦》，赫然入心的是：“和與戰(zhàn)，鴿與劍，爭論幾十世紀(jì)翻閱近代史冊，回首往事云煙，……反戰(zhàn)，人類最悲壯之吶喊；和平，世界最莊重之誓言！”吟誦閔公之《中華復(fù)興賦》，赫然入心的是：“且看華夏千載，生生不息；英杰百代，濟(jì)濟(jì)輩出……站起來，豺狼豈可當(dāng)?shù)?；?qiáng)起來，中國決不服輸！”“爾今，深化改革之船，正千帆競發(fā)；全面開放之舉，引萬國矚目。浦東傳奇，就是中國傳奇；……首腦峰會，共謀一帶一路……”吟誦閔公之《為人民服務(wù)賦》，赫然入心的是：“不學(xué)李自成，毛公當(dāng)年示警防腐；敢效包文拯，猛士今朝重拳伏虎。勿忘人民，事業(yè)長青；勿負(fù)人民，江山永固；載舟覆舟之理，公仆謹(jǐn)記；興國強(qiáng)國之業(yè)，青史當(dāng)書?！边@些賦言賦語，都是歷史和歷史的總結(jié)。其中，既有世界歷史之史跡，以及對世界歷史的高度概括和總結(jié)；也有中國歷史之史跡，以及對中國歷史的高度概括和總結(jié)；還有政權(quán)建設(shè)、發(fā)展歷史之史跡，以及對政權(quán)建設(shè)發(fā)展歷史的高度概括和總結(jié)。更為難能可貴的是，閔公不只是對歷史的陳述，而是抽象和總結(jié)出了振聾發(fā)瞆，且可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。此乃非歷史站位高遠(yuǎn)者而不能為也。歷史有驚人的相似：當(dāng)年左思演繹了“洛陽紙貴”之故典；而今，閔公演繹了兩天之內(nèi)66萬網(wǎng)友刷爆屏的故事。這絕不是中國辭賦文學(xué)史上的一個偶合也。

非腹有詩書者而莫能為也

。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華?！痹诖?，我要借用這句詩說：“腹有詩書賦自華。”萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢代的賦體文學(xué)，是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶。賦可以將散文、詩、詞、歌等融入其內(nèi)，而詩詞等其他文體，則不可以將賦融入其中?？梢赃@樣說，賦是諸多文學(xué)樣式融合的結(jié)晶，是諸多知識融合的結(jié)晶。換而言之，賦的創(chuàng)作者需要具備諸多知識，特別是諸多文學(xué)知識。否則，難能為之，甚至莫能為之。所以，賦的創(chuàng)作者，應(yīng)該而且必須“腹有詩書”。只有“腹有詩書”者，才有可能達(dá)到“賦自華”的境地。在閔凡路先生之組賦的字里行間，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的賦之詞、句的知識含量是非常之大、非常之多的。“嗚呼，奧斯維辛高墻電網(wǎng)，伏爾加畔斷壁殘?jiān)?；諾曼底犧牲之將士，珍珠港沉沒之戰(zhàn)艦；南京大屠殺之慘痛，廣島原子彈之夢魘……”（《世界和平賦》）“曾遭八魔劫掠，哀堂堂帝都。痛哉，關(guān)東山河，太陽旗下呻吟；金陵百姓，日寇刀下慘屠。……漢唐無語，雄風(fēng)怎成過往？康乾有憾，鴻業(yè)從此虛無？……”（《中華復(fù)興賦》）“浦東傳奇，深圳速度，太空飛舟，高鐵上路，彰顯人民力量之威武……“張思德、白求恩，名垂后世；焦裕祿、孔繁森，芳流千古?！保ā稙槿嗣穹?wù)賦》）閔凡路先生組賦之中這些字、詞、短語，只不過寥寥數(shù)字，可時空一跨，屈指數(shù)千年；舉目一望，宇宙茫茫無際；憑欄而思，涉人涉事，難計(jì)其數(shù)；于心一詠，會古通今……不謂知識含量不多、不深、不廣也！不唯如此，在閔凡路先生之組賦里，引用詩詞、典故，也是比比皆是：“奴隸揭竿，霸王爭雄”“萬隆會議原則”“漁舟唱晚，橄欖枝競翠”“寒梅風(fēng)骨”“長河落日”“滄海多變 ”“ 沉 睡 雄 獅 ”“ 東 方 既 白 ”“ 仁 者 氣 度 ”“ 臥榻之側(cè)，豈容異人潛伏”“高居廟堂，遠(yuǎn)處江湖”“禍福相依”“兩袖清風(fēng)”“敢效包文拯”“載舟覆舟”“青史當(dāng)書”“天降大任于吾輩”“砥礪前行”等等。上述種種，難以盡述，一切的一切，都是來源于滿腹詩書之中，既是詩書中的詞句，亦是閔公之話語。必須指出的是，不是你讀了很多很多的詩書，你就一定會寫出好的辭賦來，就一定賦自華。閔公實(shí)踐告訴我們，筆墨當(dāng)隨時代。有了滿腹詩書，還必須應(yīng)該對滿腹的詩書進(jìn)行改革創(chuàng)新，進(jìn)行融合和重組，變成自己的富有文采、富有特色、富有典型意義和感染力的詞句。而不是機(jī)械地照套、照搬。這一點(diǎn)，是極為重要的。

或曰，作賦秘訣何有之哉？答曰：閔公組賦已告一二矣。