歐陽麗

（湖南人文科技學院美術與設計學院 湖南 婁底 417000）

一、引言

梅山文化旅游資源已成為湘中區(qū)域旅游的一張?zhí)厣c之伴隨而來的是極具潛力的旅游文創(chuàng)產品消費。通過原創(chuàng)且富有地域特色的設計內容，將其中的梅山視覺文化精髓以有形和無形的產品方式傳遞給游客，這對于擴寬旅游文創(chuàng)產品開發(fā)策略的研究范圍、促進湘中梅山地域文化的傳承和發(fā)展，都有著極為重要的價值和意義。

二、湘中梅山旅游文創(chuàng)產品的開發(fā)現(xiàn)狀

湘中梅山旅游文創(chuàng)產品的開發(fā)，隨著人們生活方式的變化在不斷地發(fā)展著，大多是以有形的藝術表現(xiàn)形式進行實物呈現(xiàn)。但是在開發(fā)過程中也存在一定的現(xiàn)狀困惑和問題，需要我們認真地去分析和總結市面上同類型的旅游文創(chuàng)產品，在開發(fā)過程中的成熟經驗，便于在今后的開發(fā)策略研究和產品推廣模式中，探索出一條更適合湘中梅山旅游文創(chuàng)產品發(fā)展的新思路。

（一）湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品凝聚著梅山文化的精髓，同時也是非物質文化遺產長期發(fā)展的結果，它需要一代又一代具有精湛技藝和執(zhí)著精神的傳承人，將博大精深的梅山民間藝術，在產品創(chuàng)作的每一個階段原汁原味地保留下來，使其在流傳了上百年后不會逐漸消失而退出歷史的舞臺。

因此，我們在關注一件件精美的湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品的同時，更要關注它的技藝傳承人及傳承發(fā)展的走向。目前從事湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品的傳承人和從業(yè)人員，在市場化經營模式的大環(huán)境中，積極開發(fā)和創(chuàng)新產品的實用性和藝術性，雖然在秉承傳統(tǒng)技藝的基礎上為梅山傳統(tǒng)手工藝產品打開了新的發(fā)展空間，但是依然需要面對來自外來文化、消費者生活方式和實際需求變化所帶來的嚴峻沖擊。

（二）湘中梅山旅游產品質量與品質缺乏發(fā)展的可持續(xù)性

隨著全國各地文化旅游熱的興起，將文化創(chuàng)意產品作為旅游紀念已成為游客出門旅游時的購物習慣。相對比熱門旅游城市和旅游地區(qū)銷售火爆的文創(chuàng)產品，湘中梅山旅游文創(chuàng)產品在開發(fā)規(guī)模、產品品類、數(shù)量和推廣模式上還存在一定的差距，大多只能在旅游旺季能提升一定的銷售數(shù)量。

除此之外，湘中梅山旅游產品在類型上基本圍繞常見的衣、食、住、行及娛樂等應用載體，存在產品同質化且缺少自身地域文化識別性和創(chuàng)新性的情況，需要設計者不斷豐富和拓展產品的創(chuàng)新形式，擯棄簡單的圖形粘貼與色彩復制方式。同時，針對文創(chuàng)產品品質與質量參差不齊的情況，設計中需執(zhí)行嚴格的產品進入標準，減少市面上粗制濫造、濫竽充數(shù)的旅游產品，以提升湘中梅山旅游文創(chuàng)產品的整體形象。

三、湘中梅山旅游文創(chuàng)產品的開發(fā)策略

基于湘中梅山旅游文創(chuàng)產品的開發(fā)現(xiàn)狀，需要對湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品進行“接地氣”地傳承與保護，并選擇合適的民俗文化符號與現(xiàn)代科技元素相融合，通過梅山地域視覺文化符號提升旅游文創(chuàng)產品的審美價值和經濟價值。

（一）以體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝技術為特征的湘中梅山旅游文創(chuàng)產品開發(fā)

湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品在現(xiàn)有基礎上需建立完整的傳承人機制和文創(chuàng)產業(yè)人才培養(yǎng)模式，促使傳統(tǒng)的手工藝產品無論在材料的選擇、工藝的考究與技術的提升等方面都能推陳出新。

例如，帶有濃厚梅山文化烙印的傳統(tǒng)手工藝產品——藍印花布，經歷了數(shù)百年的歷史沉淀并發(fā)展至今，其古樸淡雅的藝術風格一直廣受游客的喜愛與歡迎。調研發(fā)現(xiàn)市面上已有的旅游產品，大多將它制成樣式千篇一律的服飾類產品和家居裝飾品，雖然便于游客購買與饋贈，但是卻降低了自身的地域文化特色，以及減少了游客希望進一步了解藍印花布的機會。因為，大多數(shù)游客在旅游時都希望能在旅途中，對目的地的風土人情與地域文化多一些了解，比如在實地觀看、了解了傳統(tǒng)手工藝產品傳承人的制作藍印花布的過程后，都希望能有機會親身體驗一下其中的制作樂趣?；诖?，我們可以根據(jù)游客的參與熱情與求知欲，克服傳統(tǒng)手工藝產品客觀技術條件的限制，通過減輕手工制作藍印花布的難度，以便他們可以利用較少的時間和精力去完成輕手工產品。為此，設計時可將藍印花布以半成品的形式銷售給游客，便于他們通過輕手工的形式親自參與刻畫紋樣、染布的整個過程。這種制作模式，一方面使其在制作過程中賦予湘中梅山旅游文創(chuàng)產品特有的手工痕跡和手感的情懷；另一方面讓人們在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中慢下來，借助DIY手工文創(chuàng)來實現(xiàn)自我，使其身心得到一定的放松，更為重要的是在調動人們參與熱情的同時，加深他們對梅山傳統(tǒng)藍印花布的了解和喜愛。

（二）以融入民俗文化符號與科技元素為特征的湘中梅山旅游文創(chuàng)產品開發(fā)

首先，在適應當今市場化商業(yè)運行的機制下，深度挖掘湘中梅山文化中的民俗文化符號，讓游客在古樸、生動的民俗行為表達活動中，感受湘中區(qū)域內集中的民俗活動所帶來的歡樂。例如，在傳統(tǒng)文化遺產資源寶庫中占據(jù)重要地位的梅山儺戲，以其獨特的梅山儺面造型和記錄梅山人民生命意識與生存狀況的儺戲儀式，不僅受到眾多專家、學者的關注，還成為藝術家和設計師用以創(chuàng)新設計的靈感來源。比如，我們可以將梅山儺面豐富的面部表情進行提煉，尤其是對儺面具的造型結構、紋樣寓意、傳統(tǒng)色彩的借鑒與衍生進行整合與分析，運用在人們觸手可得的生活用品等載體上，使文創(chuàng)產品在造型設計和視覺感受上，能更貼合現(xiàn)代人的審美情趣和個性需求。除此之外，還可以將梅山儺戲與藝術展演、特色旅游相結合，讓來自民間的民俗文化活動重新喚起大眾的興趣，使他們更為了解和認識博大精深的湘中梅山民俗文化。

其次，對歷史悠久的梅山民俗文化活動采用現(xiàn)代化的多媒體技術，借助影像、錄音、圖片和建立多媒體數(shù)據(jù)庫等方式，全方位提高湘中梅山民俗文化數(shù)字保護的整體質量，讓游客通過數(shù)字化的保存渠道真實地感受到梅山民俗文化中的本質精神。同時，可利用以多媒體技術為支撐的動畫、游戲、短視頻、網(wǎng)頁、H5、微博和微信公眾號等傳播平臺，對體現(xiàn)湘中梅山民俗文化氛圍的相關活動與展演形式，進行有效地普及、推廣與宣傳，幫助人們逐漸回歸到重視文化的本源上來，以便更有效地提升旅游文創(chuàng)產品的品質和游客的愉悅體驗。

（三）以梅山地域視覺文化符號為特征的湘中梅山旅游文創(chuàng)產品開發(fā)

在深入挖掘湘中梅山傳統(tǒng)手工藝產品與民俗行為表達活動的同時，還需對梅山文化元素中的視覺符號進行提煉，從中篩選出能夠表達地域特點與人文關懷的代表物品與元素。

當下，湘中梅山文化研究主要涉及梅山方言、梅山飲食、梅山傳統(tǒng)建筑、梅山民俗、梅山文物、梅山民族宗教、梅山音樂、梅山武術、梅山美術等眾多領域。如從系統(tǒng)的地域視覺文化特征出發(fā)，還可深入挖掘梅山竹制品、梅山木雕、梅山石雕、梅山制陶、梅山藥酒和梅山剪紙中豐富的視覺文化符號，為梅山文化價值的延續(xù)創(chuàng)造更多的機會。比如，可以對梅山傳統(tǒng)建筑中的精美紋樣與構造樣式進行保護性開發(fā)，從中提取梅山傳統(tǒng)建筑的內在靈魂，將紋樣運用于文具、餐具、家居飾品和玩具中；同時對其復雜多樣的構造樣式進行分解，運用于手游、H5界面和VR技術中，通過游客的自媒體傳播以擴大湘中梅山傳統(tǒng)建筑的知名度。又如，可以將梅山飲食與梅山方言中的視覺文化符號綜合運用，以DIY紅包的產品形態(tài)賦予游客更多的互動參與體驗，達到傳統(tǒng)產品再設計與傳承梅山文化的雙重目的。因此，將梅山地域視覺文化轉化為新潮流行的旅游文創(chuàng)產品，不僅能搭建起梅山文化旅游與大眾的溝通橋梁，還能帶動當?shù)亟洕l(fā)展和樹立文化旅游品牌，從而形成互利雙贏的局面。

四、結語

在廣而多的湘中梅山文化資源中抽絲剝繭，提煉和分析能夠在設計中應用的文化符號與藝術價值，并依托文化創(chuàng)意產業(yè)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境，結合湘中梅山地區(qū)旅游開發(fā)作為湖南省重點扶持的綠色產業(yè)這一重要契機。從地域形象角度出發(fā)對湘中梅山文化旅游資源進行保護性、傳承性和創(chuàng)新性的開發(fā)模式，讓梅山的傳統(tǒng)手工藝技術、民俗文化活動與地域視覺文化產品，在傳承中不斷突破、不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展，使之成為一扇青年民眾了解梅山地域文化的橋梁，以便為后繼者更立體、直觀地呈現(xiàn)絢爛多彩的湘中梅山地域文化。