文：雨葭 圖：青州文化、半木

一支香，一縷煙，既可靜思，又能松弛神經。燃香、點香，往往像是一幅畫，更是一種美態(tài)。

點茶、焚香、插花、掛畫，在宋代被稱為文人四藝（亦稱“四事”），是當時文人雅士追求雅致生活的一部分。宋代四藝者，以透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味生活。居于“四藝”第二的香道，則是一種自然與人文交匯的體現(xiàn)。香料天然的色澤與芳香令人心曠神怡，香器則體現(xiàn)了工藝與技巧，焚香、品香又提升了個人涵養(yǎng)與修為……這與我們現(xiàn)代人追求生活美學，講究個人品位的生活態(tài)度極為相似，亦與當今東方美學主流意識不謀而合。

儀式之美

品香作為“四雅事”之一，過程中充斥著濃濃的儀式感。品香的講究很多，甚至用香的場所、時間等都有考究的規(guī)定。用香一般有篆香、燜香、焚香、蒸香、熏香和煎香等幾種方法，根據香品不同，用香的方法和程序也各不相同。其中最能體現(xiàn)傳統(tǒng)香道文化韻味的當屬隔火熏香法，從松灰、燒炭、入炭、壘灰、壓灰到打筋、開火窗、切香、入香、品香，各個環(huán)節(jié)都有規(guī)范的手法和講究。

準備階段，主客入座，主客在主人左手邊，陪客依次在主客左手邊落座；品香前呈茶，茶要清淡雅致，避免影響品香。而正式到了品香的程序中，更為莊重典雅。如打筋，先分為五個區(qū)域為主筋，再打出九條小香筋，此為“九五至尊”；再如品香的手法，要一只手從爐底輕輕托起香爐，另一只手拱成空心半球狀來使香氣聚攏，然后細心吸香品香，再將頭微低轉向右邊，將濁氣呼出。主人如此品過三次后，將香爐傳予主客，主客依此品過三次，再向左依次傳遞，三巡為止。

置身其中，會使人自然地在內心產生一種肅穆的神圣感。無論在你的腦海中有多少愁情煩事，都會在氤氳的幽香中隨風而散。

香器之妙

瓦片 插香座

古人講究“器以載道”。歷代用香、玩香人士發(fā)展出各種香器，材質眾多，常見有銅、瓷、玉、木等。秦漢貴族的博山爐、雁爐；宋明文人圍繞香事而設的香薰、香插、香筒等，無不造型典雅、制作精巧。將香器陳設案頭，焚上香，便同時兼得收藏觀賞與美化家居之妙用。

香器尤其是香爐，宋代燒瓷技術高超，瓷爐生產量巨大，宋代最著名的五大官窯都生產過香爐。瓷爐雖然不能像銅爐那樣精雕細琢，但宋代瓷爐卻自成樸實簡潔的風格，具有很高的美學價值。而明代宣德爐更是一時名品，洗練的造型、精湛的做工，備受后人推崇。

除了最常見的香爐之外，還有薰球、香囊、香盤等都是屬于香器的范疇。這些豐富的香器種類，主要是為了配合各種不同型態(tài)的香焚燒或蒸薰的方式而產生。除了實際上的用途之外，基于美觀及裝飾的考量，爐身的造型、色彩更是琳瑯滿目，配合裊裊香煙及美好的香味，讓用香的情境達到極致。此外，如今，還有一些融合當代設計的香器，在材料、造型上已有所創(chuàng)新，適用于當代家居生活。

意境之雅

香道之妙，還在于它能構建出一個“清、靜、和、寂”的意境。爐瓶三事的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。文人在香道上間接溶入了琴、棋、書、畫，它更注重一種綜合性的品香氛圍和個人體驗。

香道本質上是一種對美的崇拜，每次品香就是一次精神上的滿足?！跋恪辈辉賰H是品玩之物，更是一種生活方式和品質的象征，具有儀式化傾向，講求程序美學?，F(xiàn)在，焚香已然成了一門精致的藝術，在閑情雅致的時節(jié)，我們或可效仿古人，“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙?！痹谌鹣阊U裊中，參悟一下生活的禪意與詩意。