□ 崢 嶸

梧州是三江水匯之地，廣西水上門戶，扼兩廣咽喉，乃百年商埠。這種城市格局使梧州港口碼頭眾多，貨暢其流。而在這些港口碼頭上裝卸貨物的工人，人們稱之為“咕哩”，他們膚色黝黑，其“標(biāo)配”是肩披一塊藍(lán)色“搭膊布”，持一桿“竹升”。他們肩挑背扛，揮汗如雨，把谷米、磚石、柴炭等在兩廣流轉(zhuǎn)的各種貨物進(jìn)行裝卸。他們咬牙負(fù)重，幾乎匍匐著攀登于陡峭碼頭的身影，成為昔日商埠梧州之一景，也成為西江“水文化”的一個(gè)重要元素。雖然他們當(dāng)年曾被人蔑稱為“扛狗佬”，但可以肯定的是，若無他們健碩堅(jiān)硬的肩臂，當(dāng)年的百年商埠、黃金水道，便無從談起。他們把西江扛在肩上，把商城負(fù)于脊背，躅躅前行。

有學(xué)者認(rèn)為，“咕哩”一詞，源于壯語“碼頭”“埠頭”。這些碼頭工人有一句口頭禪是“頂硬上”，據(jù)稱藤縣籍的明督師袁崇煥在薊遼沙場(chǎng)抗清時(shí)也曾吼出此言，這無從稽考，但碼頭工人的“頂硬上”號(hào)子，卻是言猶在耳，并成為梧州人的市井俗語。每逢遇到似乎不可逾越的障礙、泰山壓頂般的困難，人們大吼一聲“頂硬上”，便可以膽氣橫生，陡生克難攻堅(jiān)的勇氣，從而逆轉(zhuǎn)態(tài)勢(shì)、逢兇化吉。在本期刊物，我們刊出舞蹈文學(xué)本《頂硬上》，表現(xiàn)的就是梧州人這種堅(jiān)忍、不屈、執(zhí)著的精神。作者大膽運(yùn)用舞蹈語匯，展現(xiàn)出梧州碼頭上的激蕩風(fēng)云、粗獷勞作和繾綣愛情。雖然這部作品暫未搬上舞臺(tái)，但我們能感受到作者的獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思，剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)風(fēng)格，以及濃郁的西江水上風(fēng)情。

能夠體現(xiàn)梧州人精神的另一風(fēng)俗是龍舟競(jìng)渡?！顿慅垔Z錦爭(zhēng)上游》一文，憶述了梧州人于端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗，既有歷史淵源的介紹，又有生動(dòng)的本地故事與細(xì)節(jié)，讀來饒有趣味?！皠澊瑏喪妪R劃槳，齊劃槳，志昂揚(yáng)，爭(zhēng)奪燒豬過端陽?！蓖高^稚童的歌謠，一種樂觀、奮勇、團(tuán)結(jié)的龍舟精神躍然紙上。同樣，《封水悠悠憶龍舟》《多彩習(xí)俗度端午》也反映了西江流域各地的端午節(jié)風(fēng)俗。

端午過后的農(nóng)歷五月初八，是民間傳說的“龍母誕”。龍母是西江流域水上文化的重要符號(hào)，也是中華龍文化在嶺南地區(qū)的獨(dú)特體現(xiàn)?！洱埬肝幕艽a揭秘》揭示了處于西江中游的梧州一帶龍母文化的各種奧秘，令人對(duì)龍母文化的形成、發(fā)展、傳播有了更深入的認(rèn)識(shí)。

大家都熟知梧州的騎樓城，卻鮮有人了解民國(guó)初年騎樓城的建設(shè)，以及老梧州城的規(guī)劃情況，而當(dāng)年這些藍(lán)圖的“總設(shè)計(jì)師”便是趙祖康先生。《規(guī)劃梧州市政建設(shè)的趙祖康》一文，就發(fā)掘了那一段沉淀的歷史。趙先生在當(dāng)時(shí)積貧積弱的艱苦困難條件下，以過人的才智精心謀劃梧州城市建設(shè)，遺澤至今，這未嘗不是一種“頂硬上”精神。

如今的梧州人，仍然需要“頂硬上”！