托馬斯·哈代作品的生態(tài)視角芻議

托馬斯·哈代的小說凸顯了人與自然和諧發(fā)展的重要性，體現(xiàn)出生態(tài)和諧、共榮共生的鮮明觀念。哈代的這種生態(tài)觀構(gòu)建起了人類社會與自然世界的一體性，人與自然應(yīng)當(dāng)和睦共生，相互依存。此外，在兩性的生態(tài)關(guān)系上，哈代也表現(xiàn)出了對女性爭取自由、平等、同權(quán)的深刻思考與人文關(guān)懷。

一、自然觀

哈代的作品離不開一個永恒的主題，那就是自然與生態(tài)，他的許多小說都蘊含著生態(tài)自然觀。比如，哈代對于自然的關(guān)注就始終貫穿于《還鄉(xiāng)》這部小說中。從心理學(xué)的角度來看，由于哈代早期的成長環(huán)境以及哈代對于生活、自然的理解，他十分熱愛和尊重大自然。以《綠蔭下》為例，在這部小說中，哈代展現(xiàn)出一幅充滿田園風(fēng)的畫面，使用荷蘭派的田園畫作為這部小說的副標(biāo)題，由此可以看出哈代對自然生態(tài)的熱愛和推崇。在小說《綠蔭下》中，哈代以綠蔭下的農(nóng)民歡歌鵲舞、慶祝豐收、歡度節(jié)日等畫面，突出了農(nóng)民在自然生態(tài)環(huán)境下與自然和睦相處，充滿活力、充滿朝氣的場景。因此，哈代的自然觀是將人看作是自然中的一員，構(gòu)建起人與自然的和諧平等關(guān)系。

二、生態(tài)倫理思想

從哈代的多部敘事小說可以看出，他始終認(rèn)為大自然是一個原始的、永恒的、具有極強生命力的共同體。在小說作品中，哈代主張尊重自然就是尊重生命，尊重生態(tài)就是尊重人類社會本身，人類社會在發(fā)展中不能遺忘、更不能拋棄對自然生態(tài)環(huán)境的保護。哈代的這種生態(tài)倫理思想也在其文學(xué)作品中一一展現(xiàn)，如《還鄉(xiāng)》中，他將愛敦荒原寫成了具有生命力、雄偉壯麗的一片大地，這片荒原中孕育著無限的生命。山的高聳入云、大地的粗獷有力都向人們展現(xiàn)著大自然的魅力，也傳達出人們對大自然的敬畏之心。《還鄉(xiāng)》中還包含大量哈代的生態(tài)倫理思想，例如，哈代這樣描述道，住在荒原上的人們以割草皮、編制草具為生，這樣的生活方式亙古不變，在這樣一片荒原中，任何具有生命力的動植物都必須經(jīng)歷生長、腐爛、再生長，這就是這個荒原全部的面貌，也是這個荒原最為原始的面貌，不論是人類社會還是自然生態(tài)都會經(jīng)歷這一過程。其實，哈代的生態(tài)倫理思想很明晰，其核心點在于只要背棄自然生態(tài)，不懂得、不尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，不承認(rèn)自然生態(tài)具有生命價值的一切，都將會被自然所拋棄。

三、威塞克斯與生態(tài)

在哈代的威塞克斯系列小說中，讀者可以洞察到哈代對于工業(yè)文明與生態(tài)的態(tài)度。工業(yè)文明在威塞克斯的世界中，對人類社會、生態(tài)自然造成了危害。哈代在威塞克斯系列的小說中傳達出自己對大自然的關(guān)愛和保護生態(tài)環(huán)境的觀念。在哈代的小說中，大自然是一個具有生命力的共同體，其中不僅包含人類社會，還包括動物植物、山川河流等生態(tài)環(huán)境。在威塞克斯系列小說中，哈代表達出人的性格始終會受到自然、生態(tài)的影響，而人物的性格直接對其命運產(chǎn)生巨大的影響。人類作為整個自然生態(tài)共同體的組成部分，應(yīng)當(dāng)尊重所有的動植物生命，也應(yīng)當(dāng)尊重自然生態(tài)環(huán)境，哈代認(rèn)為，尊重生命、保護自然都應(yīng)當(dāng)以生命為基礎(chǔ)。但是，工業(yè)文明推翻了哈代的生態(tài)觀、自然觀，改變了和諧的生態(tài)環(huán)境。在機械化與工業(yè)化的發(fā)展浪潮之下，哈代仍舊寄托希望于自然，他希望人類社會最終能夠與自然生態(tài)和睦共處。從哈代的威塞克斯系列小說中，人們可以看出工業(yè)文明對人類社會發(fā)展的促進作用，也能夠看到工業(yè)機械化文明之下，自然生態(tài)環(huán)境逐步走向消亡，人類社會與自然生態(tài)已經(jīng)不再是和諧的發(fā)展共處，人類在發(fā)展中忽略了自然生態(tài)環(huán)境的保護，人與自然的關(guān)系不再和諧，人與人的關(guān)系也開始冷漠，哈代在其作品中試圖通過展現(xiàn)自己的生態(tài)觀，喚醒人們內(nèi)心對人與自然的重新思考。

一般而言，鄉(xiāng)土作家的文學(xué)作品都會流露出一些對家鄉(xiāng)土地、自然的熱愛，其創(chuàng)作的文學(xué)作品也與鄉(xiāng)土色彩有一定關(guān)聯(lián)，這些鄉(xiāng)土自然的元素為其創(chuàng)作帶來了一定的靈感，也必然使得其文學(xué)作品中富含一定的自然與鄉(xiāng)土色彩。值得注意的是，強烈的地域反差、文化反差又會讓這些鄉(xiāng)土色彩更加具有獨特性，正是這種獨特性的存在使得《德伯家的苔絲》這部文學(xué)作品中的自然與鄉(xiāng)土色彩更加具有魅力和吸引力，不論是繁華的美景，還是鄉(xiāng)間的寧靜，都展現(xiàn)出自然與鄉(xiāng)土的色彩?！兜虏业奶z》中的自然與鄉(xiāng)土色彩也是哈代家鄉(xiāng)的真實寫照，在切身經(jīng)歷了一切與家鄉(xiāng)有關(guān)的自然景色后，哈代對家鄉(xiāng)的語言、習(xí)俗都有著充分的了解，對家鄉(xiāng)的一草一木、山山水水都仿佛像自己的身體一樣熟悉，這也正是哈代在其文學(xué)作品創(chuàng)作過程中無法拋開家鄉(xiāng)色彩的主要原因。

自然鄉(xiāng)土色彩是鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的一個重要因素。自然景色可以展現(xiàn)出小說中濃郁的地域色彩，在自然景色的環(huán)境下，小說的真實性更高，敘事感更為強烈。自然景色在《德伯家的苔絲》中也是哈代精神文化的重要載體，哈代在《德伯家的苔絲》中以描繪自然鄉(xiāng)土景色的方式，傳達出內(nèi)心對自然的向往、對鄉(xiāng)土文化的熱愛。哈代在《德伯家的苔絲》中這樣描述苔絲家鄉(xiāng)的景色——永恒的、清澈的水、高聳入云、粗獷的山脈，永遠(yuǎn)都不會泛黃的土地，使得自然山水都富有了生命力和生機，更加折射出了苔絲猶如是大自然的女兒，美麗且純凈。

四、生態(tài)女性主義

從女權(quán)運動開始，女性爭取自由和權(quán)利的運動從未停止。西方的眾多文學(xué)作品無不顯露出女性對未知世界的探求欲望和渴求，因此在現(xiàn)代生活中，女性的發(fā)展越來越深刻地受到社會經(jīng)濟因素的影響。可以說，女性自身的特征會影響現(xiàn)實世界，甚至?xí)绊懭祟愊乱淮?。而在這些特征里，女性思想的發(fā)展、心理的發(fā)展是一個不能忽視的方面。女性主義在新文化運動中傳入中國，其還被翻譯為女子主義、女權(quán)主義。有人寧愿用女性主義而對女權(quán)主義避之不及，可能是因為女性主義聽起來溫和，女權(quán)主義卻顯得激進。這或許映射出父權(quán)社會對將女性與權(quán)利相聯(lián)系的警惕。在哈代的筆下，其展現(xiàn)的生態(tài)女性主義試圖尋求一種不與自然分離而又追尋獨立同權(quán)的新女性文化。舊時代女性主義具有明顯的被動性，它很大程度上受到男性世界所制定的種種規(guī)范制約。無論是自然性發(fā)展還是社會構(gòu)成，女性的個體生命都受到居于社會和家庭主導(dǎo)地位的男性中心意識的影響和制約。對當(dāng)時的女性而言，個性解放、自我獨立、人格完善成為更加迫切的需要。以經(jīng)典作品《德伯家的苔絲》為例，哈代用鮮明的人物形象，展現(xiàn)出女主人公內(nèi)心的變化。苔絲的內(nèi)心十分寧靜，是一個淳樸的姑娘，這樣的女主人公原本應(yīng)該與自然生態(tài)環(huán)境融為一體，但是現(xiàn)實世界往往是殘酷的，苔絲由于生活的壓力在現(xiàn)實世界中備受折磨和煎熬，這也使得苔絲胸前的玫瑰花凋落，帽子上的草莓不再散發(fā)誘人的香氣。這種兼顧女性主義與自然的生態(tài)女性形象建構(gòu)成為哈代作品中生態(tài)女性主義的經(jīng)典代表。

在哈代的《德伯家的苔絲》中，由于出身于貧窮且普通的家庭，苔絲在少年時期過早地遭受到生活煎熬和不幸，但是她仍舊能在生活中保持良好的心態(tài)，隨遇而安。苔絲作為該部小說最重要的人物，經(jīng)歷了命運的重大轉(zhuǎn)折，在受到亞雷的誘騙后，失去了貞操懷上了孩子；在被克萊爾拋棄后，由于失去摯愛，她淪為殺人犯；最終，苔絲在孤獨和寂寞中走向了人生的終點。但是，在苔絲所經(jīng)歷的大起大落背后，讀者可以依稀看到一個堅韌而獨立的生態(tài)女性形象。苔絲始終保持著獨立的思考，積極面對生活，與鄉(xiāng)土自然為伴。從小說中對苔絲經(jīng)歷的描寫就可以看出，哈代首先描述了苔絲在鄉(xiāng)土自然中和諧而美好的生活，然后將苔絲放置于生活牢籠和無盡的痛苦中，以此將讀者置于無限的憤怒和對苔絲的同情之中。其實在這些現(xiàn)象的背后，苔絲的靈魂深處仍舊保留著生態(tài)女性主義的思想和意識，這也是哈代在《德伯家的苔絲》中想要展現(xiàn)出的生態(tài)女性形象。

（三明學(xué)院外國語學(xué)院）

作者簡介：方明（1981-），男，山東濰坊人，碩士、講師，研究方向：英美文學(xué)、跨文化交際、英語教學(xué)。