徐友坤

“十三五”規(guī)劃綱要（2016-2020年）中提出：“推廣全民健身，提高人民健康水平，實(shí)施全民健身戰(zhàn)略，加強(qiáng)群眾健身活動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施建設(shè)，發(fā)展群眾健身休閑項(xiàng)目，促進(jìn)群眾體育與競(jìng)技體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育文化是體育事業(yè)的重要組成，深入發(fā)掘其文化內(nèi)涵及其體育形式不僅是體育文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，更是中華民族傳統(tǒng)文化資源可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、民族傳統(tǒng)體育文化資源的內(nèi)涵

每個(gè)民族都有特定的文化內(nèi)涵，也依據(jù)本民族的生產(chǎn)生活而不斷變化。美國(guó)的魯思·本尼迪克特曾指出：“文化就是通過(guò)某個(gè)民族的活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種思維和行動(dòng)方式，一種這個(gè)民族不同于其他民族的方式?！敝腥A民族傳統(tǒng)體育文化主要以漢族文化為主體，融合多民族文化而形成的一種文化形態(tài)，它是各民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身、娛樂、體育等等的總稱。民族傳統(tǒng)體育就是各民族的人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的、符合本民族運(yùn)動(dòng)方式的娛樂活動(dòng)，而民族傳統(tǒng)體育文化是以民族傳統(tǒng)體育為載體，凸顯各民族生活智慧與體育實(shí)踐的總和。民族傳統(tǒng)體育文化不僅是體育文化的歷史起點(diǎn)，又是其繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，它也是各民族、各地區(qū)同國(guó)內(nèi)外進(jìn)行交流的紐帶。因此，不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化具有重要意義。

二、民族傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育文化作為一種特色，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，人們借助民族傳統(tǒng)體育文化的交流，不斷獲得娛樂、健身的樂趣和感受。［1］作為社會(huì)客體，民族傳統(tǒng)體育文化總是和各民族的需求以及社會(huì)需求或利益緊密相連。民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生、發(fā)展同各民族人們的生產(chǎn)、生活以及社會(huì)的不斷發(fā)展是分不開的。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化向來(lái)都注重和諧統(tǒng)一、物我兩忘、天人合一等。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化顯現(xiàn)出新穎而獨(dú)特的價(jià)值。

（一）民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)掘?qū)⒇S富人們的生產(chǎn)生活

人們的生活節(jié)奏不斷加快，飲食、作息變動(dòng)不居，很多疾病都因此而起。毋庸諱言，要想保持身心健康，加強(qiáng)體育鍛煉是最有效的方法。民族傳統(tǒng)體育日益成為人們進(jìn)行休閑鍛煉的重要項(xiàng)目。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育文化所包含的武術(shù)、養(yǎng)生和民俗體育文化也都具有不同價(jià)值。武術(shù)是以技擊為內(nèi)容，以套路或格斗為形式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修和內(nèi)外聯(lián)系，從而達(dá)到內(nèi)外協(xié)調(diào)、形神統(tǒng)一的境界。武術(shù)文化不僅要求人們具有外在的形體與內(nèi)在的神韻，也要求人們具有武術(shù)品德和武術(shù)修養(yǎng)?？傊湫g(shù)文化不僅注重人們的強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，也注重人們的內(nèi)在品德、心靜如一，它的最高境界是人本主義和理想品格達(dá)到和諧統(tǒng)一。養(yǎng)生文化主要有以靜養(yǎng)生、以動(dòng)養(yǎng)生和動(dòng)靜結(jié)合養(yǎng)生三種，它們?cè)诖龠M(jìn)人們修身養(yǎng)性、強(qiáng)健體魄、娛樂休閑等方面具有不可代替的作用。民俗體育文化主要有兩種，即體育競(jìng)技和民俗體育花會(huì)。這類活動(dòng)不僅能使人們切身感受到體育文化的震撼力與感染力，而且還可以增強(qiáng)人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的深刻認(rèn)知。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成，也是精神文明建設(shè)的重要組成部分

傳統(tǒng)體育文化可以通過(guò)旅游使其展現(xiàn)在游客面前，讓游客在觀賞或參與民族傳統(tǒng)體育文化的過(guò)程中，不僅可以得到休閑鍛煉的體驗(yàn)，還可以滿足其精神生活的需求。同時(shí)，人們?cè)诼糜芜^(guò)程中體驗(yàn)傳統(tǒng)體育文化的魅力，這不僅可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的歷史感和自豪感，而且促進(jìn)社會(huì)和諧。

此外，民族傳統(tǒng)體育文化還具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它在多個(gè)層面上都可為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添生機(jī)活力。處于民族傳統(tǒng)體育文化中的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者，在此過(guò)程中得到物質(zhì)或精神上的受益，人們?yōu)榱私饷褡鍌鹘y(tǒng)體育文化，有可能去購(gòu)買書籍、音像磁帶，也有可能為欣賞民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技而購(gòu)買門票，也可能為感受特定的民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)日氛圍，而去旅游度假，這些消費(fèi)都會(huì)帶動(dòng)相關(guān)部門、行業(yè)的發(fā)展，也會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展模式

民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展模式主要指一定時(shí)期內(nèi)，民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的戰(zhàn)略、方法、步驟等一系列要素的運(yùn)行機(jī)制。［2］民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展不是一成不變的，而是隨著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不斷變化。

民族傳統(tǒng)體育文化按不同類別進(jìn)行劃分，具體來(lái)說(shuō)，有三種相對(duì)的類型，一是封閉保守性和對(duì)外開放型，如拳譜、技巧等就屬于前者范圍，而表現(xiàn)形式、動(dòng)作等屬于后者；二是鄉(xiāng)村型和社區(qū)型，如原生態(tài)、古典的就屬于前者，而現(xiàn)代化的、改革的則屬于后者；三是休閑娛樂型和競(jìng)技表演型，前者主要有踢毽子、跳房子等，后者主要有賽龍舟、舞龍獅、高腳競(jìng)速等。民族傳統(tǒng)體育文化都有一定的內(nèi)涵和外延，前者主要包括它所內(nèi)含的信仰、道德和價(jià)值，而后者則是它所涉及的技巧、語(yǔ)言、術(shù)語(yǔ)等。不同的內(nèi)涵決定了不同的外延，不同的時(shí)代也決定了民族傳統(tǒng)體育文化所具有的獨(dú)特內(nèi)涵與外延。

四、民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)掘過(guò)程中所存在的問題

當(dāng)前，各領(lǐng)域“文化熱”盛行，與文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)逐漸成為“顯學(xué)”。其中民族文化亦在其列，民族傳統(tǒng)體育文化也日益成為人們關(guān)注的對(duì)象，但是人們?cè)陉P(guān)注、享用、傳承的過(guò)程中，卻出現(xiàn)不少問題，主要表現(xiàn)為對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化缺乏整體性認(rèn)知。

（一）民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)和利用水平不高，文化資源開發(fā)與旅游業(yè)的發(fā)展不協(xié)調(diào)

雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但部分人的思想觀念相對(duì)滯后，一些民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)還處于較低水平，如基礎(chǔ)設(shè)施、場(chǎng)地等不能滿足人們的需求，當(dāng)?shù)卣蛳嚓P(guān)開發(fā)者偏重于經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘力度不夠，或只關(guān)注眼前利益，而忽略其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和可持續(xù)性。這種缺乏整體性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性的片面發(fā)掘方式，有可能將民族傳統(tǒng)體育文化資源的特色或優(yōu)勢(shì)埋沒。［3］另外，也有一些地區(qū)雖然對(duì)傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)利用，但仍然欠缺對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘，也未能與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，使得人們?cè)诟惺芪幕攘蛭r(shí)，缺乏震撼力與感召力。這不僅影響民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在魅力展現(xiàn)，影響旅游行業(yè)的良性發(fā)展，而且還會(huì)影響我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化重形式輕內(nèi)涵，特色不鮮明

民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)生于鄉(xiāng)野群眾間，是人們娛樂、休閑、鍛煉、交往的載體。但隨著時(shí)代的發(fā)展變化，競(jìng)技性逐漸取代了大眾性，傳統(tǒng)體育逐漸向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)變，致使民族傳統(tǒng)體育逐漸邊緣化，其中最明顯的莫過(guò)于武術(shù)、摔跤、圍棋等。同時(shí)體育比賽越來(lái)越規(guī)范化、競(jìng)技性，一定程度上影響了傳統(tǒng)體育文化的全方位發(fā)展，忽視了民族傳統(tǒng)體育文化的整體性。長(zhǎng)期以來(lái)，人們過(guò)于注重其形式，而忽略其文化屬性，這在一定程度上阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和延續(xù)。

（三）民族傳統(tǒng)體育文化缺乏專業(yè)化的人才

繼承和發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化離不開人這一重要主體，專項(xiàng)人才是民族傳統(tǒng)體育文化繼續(xù)發(fā)展和不斷創(chuàng)新的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為尋求發(fā)展機(jī)會(huì)或更好的生存環(huán)境，青年人遠(yuǎn)離故土，逐漸在大城市扎根生活，致使民族傳統(tǒng)體育文化逐漸淡出視野。此外，地方政府重視不夠、宣傳不到位、政策法規(guī)不全、人才激勵(lì)措施不當(dāng)?shù)鹊?，也?dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展滯后，使得既精通文化又精通旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意策劃人才、開發(fā)建設(shè)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才短缺，以致民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)掘能力成效不大。

五、民族傳統(tǒng)體育文化資源持續(xù)發(fā)掘的主要對(duì)策

（一）在繼承中創(chuàng)新，在保護(hù)中發(fā)掘

關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的傳承，歷來(lái)都是言傳身教，而缺乏文字記載。因此，要想讓民族傳統(tǒng)體育文化重新煥發(fā)出新的活力，政府應(yīng)加大投入，努力發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化資源，并展開詳細(xì)的調(diào)查和研究。之后，進(jìn)行分類整理和匯編，對(duì)那些瀕臨失傳的項(xiàng)目要及時(shí)挽救，加以創(chuàng)新，使之適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化和人們的真正需求。要不斷在保護(hù)中發(fā)現(xiàn)新的體育文化資源，從而為人們進(jìn)行傳承文化和休閑鍛煉打下良好基礎(chǔ)。

（二）展示差異，突出特色

文化內(nèi)涵逐漸成為支撐旅游活動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)；文化旅游逐漸成為實(shí)現(xiàn)教化或娛樂功能的主要載體。因此，在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)過(guò)程中，不僅要進(jìn)行有度、有序的發(fā)掘，而且還要時(shí)刻彰顯出自身特色，突出重點(diǎn)，關(guān)注體育文化資源的整體性和結(jié)構(gòu)性，注重其所呈現(xiàn)的人文精神和人生智慧，努力在發(fā)掘時(shí)保護(hù)原有的文化形態(tài)，在保護(hù)中發(fā)掘新的文化內(nèi)涵，彰顯本民族、本地區(qū)的特色。

（三）增強(qiáng)文化自覺，樹立文化自信

為了更好地發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化資源，需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上樹立文化自信，民族傳統(tǒng)體育文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源所不可分割的一部分，始終堅(jiān)信民族傳統(tǒng)體育文化資源能夠傳承和延續(xù)，并能夠通過(guò)社會(huì)各界的努力而不斷展示民族性、多樣性、包容性。當(dāng)前，中西方文化不斷碰撞融合、交流交匯，我們要在化解矛盾沖突的過(guò)程中，兼收并蓄，突出特色，自覺地發(fā)展和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化，不斷超越，不斷前進(jìn)。

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