將中學(xué)生理想信念教育根植于高中歷史教學(xué)中，以厚重的歷史人物、真實的歷史事件為依托開展理想信念教育，可以讓中學(xué)生的理想信念開出有根之花，結(jié)出有根之果。

中學(xué)生是祖國的未來，是現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，因此中學(xué)生要有崇高的理想和堅定的信仰，做好社會主義的建設(shè)者和接班人。那么，中學(xué)生要有什么樣的理想信念呢？筆者認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該了解中華民族薪火相傳的民族精神，強(qiáng)化民族意識；要踐行社會主義核心價值觀，堅信社會主義道路的正確性；要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。從現(xiàn)實來講，要刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實、提升自己，將來為建設(shè)社會主義貢獻(xiàn)自己的力量。中學(xué)生的理想信念不是憑空產(chǎn)生的，高中歷史教材中蘊(yùn)含豐富的理想信念教育素材，在高中歷史教學(xué)中開展理想信念教育具有高度可行性。

一、高中歷史教材中具有豐富的理想信念教育內(nèi)容

在高中歷史教材中，蘊(yùn)含著大量的中學(xué)生理想信念教育的素材，只要善于挖掘利用，合理運(yùn)用于課堂教學(xué)，將對開展中學(xué)生理想信念教育起到巨大的推動作用。

1.中國古代史中自強(qiáng)不息的民族精神

在中國古代史中，蘊(yùn)含著中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。主要體現(xiàn)為以人為本的人道主義精神，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的和諧意識，生于憂患、死于安樂的憂患意識，與時俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，有容乃大、開放包容的博大胸懷，天下為公、大同小康的社會理想，潔身自好、百折不撓的崇高氣節(jié)，敦厚守信、忠于職守的誠實態(tài)度，舍生取義、勇于犧牲的英雄精神，尊老愛幼、孝敬父母的孝道傳統(tǒng)，等等?！吧鐣髁x核心價值觀，說到底是民族精神棲居的家園?！?dāng)下，對青年一代的理想信念教育應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，著力抓住本根來培元，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力量，鑄牢精神支柱。”[1]

對中學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，抓住本根來培元，開展民族精神教育，要利用好高二歷史必修三第一單元的內(nèi)容，特別是“‘百家爭鳴和儒家思想的形成”“宋明理學(xué)”這兩課。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家各自提出了關(guān)于自然、社會、人生的主張，形成了自己的理想信念，他們都想用自己的理想信念去拯救這個亂了的社會，都給當(dāng)時的社會開出了處方。在諸子百家的理想信念學(xué)習(xí)中，重點要突出儒家，突出孔子的理想信念。儒家學(xué)派用“仁”“禮”來醫(yī)治社會，解決社會問題?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕薄翱思簭?fù)禮”，追求“天下為公”的大同社會。孔子為了實現(xiàn)自己的政治理想，率弟子周游列國，雖然各國君主均未采納他的主張，但孔子為了理想信念，明知不可為而為之的精神值得中學(xué)生去學(xué)習(xí)。

宋明理學(xué)推崇氣節(jié)修養(yǎng)，重視主觀意志力量，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制，注重人格品行，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感、歷史使命感。北宋五子之張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，范仲淹在《岳陽樓記》中寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……中學(xué)生通過對宋明理學(xué)的學(xué)習(xí)、了解，才能真正理解上述人物的思想境界，以古人為榜樣，修身養(yǎng)性，發(fā)奮立志，樹立理想信念，為國家、為社會的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

2.中國近代史中救亡圖存的民族意識

在中國近代史時期，列強(qiáng)不斷侵華，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本侵華戰(zhàn)爭等，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)逐漸加深，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中華民族一次又一次到了危亡的時刻。中學(xué)生通過對這一段歷史的學(xué)習(xí)，能夠自然地激發(fā)他們的民族意識，進(jìn)而形成愛國主義情感，這比干巴巴地喊“熱愛祖國”口號要深入人心。

中國近代史同時也是社會各階層為救亡圖存而開展的探索史和斗爭史。隨著列強(qiáng)侵華、民族危機(jī)的加深，中國社會各階層開始尋求救亡圖存、獨(dú)立富強(qiáng)的道路。地主階級抵抗派、洋務(wù)派，資產(chǎn)階級維新派、革命派開展了一系列探索斗爭，都沒能讓中國獨(dú)立富強(qiáng)，擺脫民族危機(jī)。直到1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，馬克思主義在中國廣泛傳播，1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌才煥然一新。在將中國國情與革命實際相結(jié)合的過程中，毛澤東思想也逐漸形成并成熟。從此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等精神的引導(dǎo)下，中國新民主主義革命最終取得了勝利。1949年中華人民共和國成立，在開國大典上，當(dāng)毛主席宣布“中華人民共和國成立了”的那一刻，中國人民“站”起來了。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)近代中國社會各階層救亡圖存的過程，學(xué)生才能堅信是毛澤東思想指引中國人民探索出了一條符合中國國情的革命道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了勝利，是無數(shù)共產(chǎn)黨員堅定理想信念，為革命作出了犧牲，才換來了今天的中國，才有了今天中學(xué)生能夠安坐教室學(xué)習(xí)的幸福生活。鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！盵2]樹立正確的理想信念，堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個民族和每一個青年個體來說，都是首要的問題。

3.中國現(xiàn)代史中奮發(fā)向上的中國夢

1978年中共中央開展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的禁錮，鄧小平發(fā)表《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，成為建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。1978年十一屆三中全會召開，作出了改革開放的偉大決策，農(nóng)村和城市的經(jīng)濟(jì)體制改革相繼展開，中國社會面貌發(fā)生了巨大變化。但在1991年，蘇聯(lián)解體，國際社會主義事業(yè)遭遇嚴(yán)重挫折，有些人動搖了對馬克思主義、社會主義的信仰，這時鄧小平同志指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！恍﹪页霈F(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中汲取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！盵3]

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！?/p>

中學(xué)生通過對比改革開放40年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活發(fā)生的變化，能夠明白一代代領(lǐng)導(dǎo)人的思想與中國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，從而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅信不疑，并樹立共產(chǎn)主義信念，努力學(xué)習(xí)，刻苦奮斗，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。

二、高考讓歷史教學(xué)與中學(xué)生理想信念教育結(jié)合更加密切

高考是教育改革的指揮棒，高考試題設(shè)計體現(xiàn)了對未來公民的政治素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的綜合素質(zhì)要求。近年來，高考?xì)v史試題更加注重對中華優(yōu)秀文化、共產(chǎn)黨史等方面的考察，意在樹立中學(xué)生的文化自信意識，增強(qiáng)其對祖國繁榮富強(qiáng)的堅定認(rèn)同。本文以最近幾年的高考?xì)v史試題為例，說明當(dāng)下高考?xì)v史重在培養(yǎng)中學(xué)生哪些方面的素養(yǎng)。

1.古代史更加強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查

（2014·全國卷Ⅰ）26.人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性（D）

A.本質(zhì)是善 B.本質(zhì)為惡

C.非善非惡 D.本善習(xí)遠(yuǎn)

（2015·全國卷Ⅱ）24.古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者（C）

A.不能適應(yīng)現(xiàn)實政治

B.反對進(jìn)行社會變革

C.理想化的政治訴求

D.以復(fù)古為政治目標(biāo)

2014年全國卷Ⅰ第26題意在考查學(xué)生對宋明理學(xué)人性論的認(rèn)識，理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，即認(rèn)為人的本質(zhì)都是善良的，但同時也有惡的一面，故要求人們應(yīng)泯滅自身的欲望，追求至善至美這一人生的最高目標(biāo)。2015年全國卷Ⅱ第24題考查儒家理想追求，儒家思想的核心是仁，要求統(tǒng)治者對待百姓要施行仁政，不可過度威逼百姓，以達(dá)到鞏固統(tǒng)治秩序的目的，反映了儒家理想化的政治訴求—仁愛寬恕、厚德載物?？梢?，高考通過考查傳統(tǒng)文化主流思想來弘揚(yáng)民族精神，有利于推動日常教學(xué)更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神。

2.近代史更加突出對國史、黨史的考查

（2017·全國卷Ⅰ）30.陜甘寧邊區(qū)政府在一份文件中講到：“政府的各種政策，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級的共同利害出發(fā)。凡是只對一階級有利，對另一階級有害的便不能作為政策決定的根據(jù)……現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的權(quán)利?！边@一精神的貫徹（B）

A.推動了土地革命的順利開展

B.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭新形勢的需要

C.鞏固了國民革命的社會基礎(chǔ)

D.壯大了反抗國民黨政府的力量

（2017·全國卷Ⅱ）30.抗日戰(zhàn)爭勝利后，山東根據(jù)地已有農(nóng)會、工會、婦女會、青年團(tuán)、兒童團(tuán)等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織，成員達(dá)404萬人，占據(jù)根據(jù)地總?cè)丝诘?7%；中共黨員占總?cè)丝诘?%左右，幾乎村村有黨員。這反映出（D）

A.革命工作的重心開始轉(zhuǎn)移

B.工農(nóng)武裝割據(jù)局面已經(jīng)形成

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍進(jìn)一步擴(kuò)大

D.國共力量對比變化趨勢加強(qiáng)

高考命題向來不回避社會熱點，強(qiáng)調(diào)貼近生活，關(guān)注社會問題，突出歷史學(xué)科的教育功能。2017年全國卷Ⅰ第30題，講述了抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地擴(kuò)大民主基礎(chǔ)的努力，體現(xiàn)了民主、平等的核心價值觀。2017年全國卷Ⅱ第30題，材料提供了抗日戰(zhàn)爭勝利后山東根據(jù)地取得重大發(fā)展的史料，證明中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中依靠群眾和堅持全面抗戰(zhàn)的正確性，有利于中學(xué)生堅定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)正確性的理想信念。

3.現(xiàn)代史更加注重對改革開放史的考查

（2017·全國卷Ⅰ）31.1990年，一份提交中央的報告說，理論上的凱恩斯主義和實踐中的羅斯福新政，實際上是把計劃用作國家干預(yù)的一種手段，從那時候起，計劃與市場相結(jié)合成為世界經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)化的普遍趨勢。據(jù)此可知，該報告的主旨是（C）

A.肯定國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式

B.闡明融入經(jīng)濟(jì)全球化的必要

C.主張擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的束縛

D.剖析西方經(jīng)濟(jì)體制的實質(zhì)

（2017·全國卷Ⅱ）31.1977年，我國各大專院校錄取新生27.3萬人，至1988年高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬人，2001年增長至719萬人。在此期間，高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學(xué)人數(shù)也有很大增長。由此可知（C）

A.社會對專業(yè)人才的需求得到了解決

B.高等教育實現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

C.人才選拔制度改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

D.恢復(fù)統(tǒng)一高考制度促進(jìn)了高等教育的普及

2017年全國卷Ⅰ第31題考查經(jīng)濟(jì)體制改革，由題中關(guān)鍵信息“1990年”“計劃與市場”可知，此時我國正處于由單一的計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，材料強(qiáng)調(diào)計劃與市場相結(jié)合，實際上考查了學(xué)生對鄧小平理論的掌握情況。2017年全國卷Ⅱ第31題考查恢復(fù)高考后的教育發(fā)展?fàn)顩r，突出了社會主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了重視公平正義的主流價值觀，隱性考查學(xué)生的家國情懷。改革開放史不論考什么內(nèi)容，都離不開鄧小平理論、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，這就要求教學(xué)中要講透鄧小平理論以及社會主義核心價值觀。

事實證明，如果僅僅開展一兩堂專門的理想信念教育的講座，或者孤立地給學(xué)生講他們應(yīng)該具備什么樣的理想信念，都難免過于理論化、教條化，與學(xué)生的情感體驗和現(xiàn)實生活相距甚遠(yuǎn)，很難引起學(xué)生的共鳴。在高中歷史教學(xué)中開展中學(xué)生理想信念教育，無疑是開展中學(xué)生理想信念教育的一種比較理想的方式。將中學(xué)生理想信念教育根植于高中歷史教學(xué)中，以厚重的歷史人物、真實的歷史事件為依托開展理想信念教育，可以讓中學(xué)生的理想信念開出有根之花，結(jié)出有根之果。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖丹.以戰(zhàn)略思維全面推進(jìn)當(dāng)代青年理想信念教育[J].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（5）：228-232.

[2][3]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：190，382.

【魏國麗，廣東省湛江市坡頭區(qū)第一中學(xué)，一級教師】

責(zé)任編輯︱李 敏