論抽象藝術(shù)對工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育的促進(jìn)作用

李慧杰 秦良澤 李艷杰

摘要：針對工科背景下工業(yè)設(shè)計教育中發(fā)現(xiàn)的學(xué)生抽象思維能力不足、創(chuàng)意缺乏新穎、表現(xiàn)缺乏張力、審美能力亟待提升的問題，采用實驗法、文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，闡明了抽象藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育的緊密聯(lián)系，提出了通過多元方式將抽象藝術(shù)融入到工業(yè)設(shè)計教育的意見，研究結(jié)果為提升學(xué)生相關(guān)能力，進(jìn)而促進(jìn)工業(yè)設(shè)計教育發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù) 創(chuàng)意 審美 工業(yè)設(shè)計教育 促進(jìn)

引言

據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計專業(yè)都開設(shè)在理工科院系，學(xué)生基本沒有美術(shù)功底，其相應(yīng)的造型能力、審美能力、表現(xiàn)能力與藝術(shù)院系的設(shè)計專業(yè)學(xué)生差距較明顯。目前的工業(yè)設(shè)計教育在課程體系設(shè)置中偏向技能的訓(xùn)練，如設(shè)計表達(dá)、表現(xiàn)技法、產(chǎn)品設(shè)計方法、造型基礎(chǔ)課、工程技術(shù)課的比重大概占到了整個課程體系的五分之四，而基礎(chǔ)原理如設(shè)計史、工藝美術(shù)史等課程只占不到五分之一，其中開設(shè)藝術(shù)相關(guān)基礎(chǔ)理論課程的學(xué)校不到所調(diào)查學(xué)校的四分之一，這就導(dǎo)致了學(xué)生在設(shè)計時沒有深厚的理論根基，審美缺乏理性認(rèn)識，從而造成設(shè)計流于表面，對設(shè)計的優(yōu)劣沒有理性認(rèn)識。抽象藝術(shù)作為藝術(shù)的一個重要分支，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用，而抽象藝術(shù)對材質(zhì)、色彩、幾何元素的特殊運用，對學(xué)生抽象思維能力、想象力、表現(xiàn)力的提升是很好的啟發(fā)。

一、抽象藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計教育的聯(lián)系

抽象是宇宙的自然本質(zhì)，也是人類認(rèn)識世界的一種視覺方式。欣賞抽象美是人類與生俱來的能力，是人類的天賦，也是人類不可缺少的生命方式。從20世紀(jì)初期的康定斯基的純幾何抽象、畢加索的立體主義、馬蒂斯的野獸派，到馬列維奇的至上主義、蒙德里安的幾何抽象畫派，再到近現(xiàn)代俄國的至上主義、荷蘭風(fēng)格派、波普主義、草間彌生的波點藝術(shù)、新生代藝術(shù)家的抽象繪畫藝術(shù)等，抽象藝術(shù)從一開始被明確表述到逐漸成為一種新時代的審美準(zhǔn)則之一，經(jīng)歷了由被質(zhì)疑到被接受、由純繪畫藝術(shù)到藝術(shù)與設(shè)計相集合的演變。

藝術(shù)與設(shè)計始終是無法分離的。18世紀(jì)著名的水晶宮博覽會讓一些藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)純繪畫的藝術(shù)要想成為能夠服務(wù)于大眾的藝術(shù)，必須與設(shè)計結(jié)合，通過具有審美價值的產(chǎn)品傳播其美學(xué)思想，并在遷移默化中提高人們的審美能力，于是在機(jī)器化生產(chǎn)逐漸代替手工生產(chǎn)的年代，部分藝術(shù)家開始進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，其中威廉莫里斯、凡德維爾德可謂是先行者，在其影響下產(chǎn)生的工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動等對后世的產(chǎn)品設(shè)計都具有重要意義。

抽象藝術(shù)的產(chǎn)生與機(jī)器化大生產(chǎn)有著不可分割的聯(lián)系，面對新的生產(chǎn)方式，藝術(shù)家對社會的認(rèn)知逐漸發(fā)生改變，對機(jī)器的態(tài)度也由最初的抵制變?yōu)榻邮?，而抽象藝術(shù)簡潔、概括、幾何化等特點，與機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計要求不謀而合，工業(yè)設(shè)計教育的先行者格羅皮烏斯作為包豪斯學(xué)校的校長，清楚地認(rèn)識到了學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)的重要性，聘請了抽象藝術(shù)大師康定斯基、保羅.克利、費寧格以及構(gòu)成派代表莫霍利.納吉、畫家約翰.伊頓等作為其基礎(chǔ)課程的教師，教授自然分析、分析繪圖、造型、空間、運動、透視、平衡練習(xí)、質(zhì)感練習(xí)、結(jié)構(gòu)練習(xí)等課程，這些課程發(fā)展到現(xiàn)代逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)專業(yè)課程——三大構(gòu)成。由于這些藝術(shù)大師的加入，使得包豪斯能夠逐漸形成一套完整的視覺語言體系，正如時人所評論的，“包豪斯的工作，使人理解了隱藏在現(xiàn)代繪畫后面的新觀點”。

中國的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教育起步較晚，在有志之士的不斷摸索中逐漸形成了效果顯著的課程結(jié)構(gòu)和教育模式，目前主要通過設(shè)計素描、三大構(gòu)成課程來練習(xí)學(xué)生的抽象思維能力，但從學(xué)生的作業(yè)中我們不難發(fā)現(xiàn)，臨摹甚至抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，設(shè)計流于表面，缺乏新意。出現(xiàn)這類情況，—方面跟學(xué)生的工科背景和教師的教學(xué)方法相關(guān)，另—方面跟學(xué)生對此類課程的認(rèn)識不足有關(guān)，在沒有完全了解事物的來龍去脈之前，想要理解并做到觸類旁通、舉一反三是十分困難的。產(chǎn)生于機(jī)械化大生產(chǎn)時期的抽象藝術(shù)，不僅在繪畫藝術(shù)中出現(xiàn)了大量劃時代的作品，其幾何化、概括化、簡約化、形式化的表現(xiàn)語言，對當(dāng)代工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)生，對當(dāng)代工業(yè)設(shè)計教育的產(chǎn)生都起到了極大的推動作用。學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，等于找到了“三大構(gòu)成”的源理解抽象藝術(shù)，對理解“三大構(gòu)成”、理解抽象思維、提高抽象能力都有重要意義。

二、學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)對工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的重要性

（一）學(xué)習(xí)欣賞抽象藝術(shù)，提高審美能力

抽象藝術(shù)是藝術(shù)家通過概論、提煉、獨立或綜合的形式，想象與聯(lián)想，靈感與直覺，理智與情感，意識與無意識等相互滲透的思維方法，創(chuàng)作出的一種更直接、更主觀、更自由的表達(dá)審美、意識、態(tài)度的語言。“抽象美”是指不反映具體物象的輪廓或不產(chǎn)生關(guān)于特定的物象聯(lián)想的抽象形式給予人的美感。作為藝術(shù)史上一個重要的組成部分，抽象藝術(shù)被稱為“藝術(shù)中的精神”，它的出現(xiàn)同時也改變了人們的審美觀念與視覺體驗，一幅優(yōu)秀的抽象藝術(shù)作品是藝術(shù)家思想、審美、認(rèn)知、洞察力的綜合體現(xiàn)。當(dāng)觀眾面對一幅沒有具象內(nèi)容、沒有故事情節(jié)，只有抽象元素、色彩通過主觀的構(gòu)成形式組成的畫面時，這就要求觀眾主觀、能動、富有想象力地透過形式表面欣賞畫面的抽象美，長此以往，學(xué)生學(xué)會了如何觀察和思考，心神的感悟能力被逐漸調(diào)動起來，其審美能力也會隨之大幅提升。

（二）學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)對學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要意義

抽象就是對事物的剖析、抽取、凝練。工科背景下的工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生具有很好的邏輯思維能力和精確的計算能力，這對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的后期實現(xiàn)具有重要意義，但如果學(xué)生前期對生活觀察不夠敏銳，不能透過表面現(xiàn)象看到深層的規(guī)律，就很難設(shè)計出具有前瞻性、創(chuàng)造性、引領(lǐng)時代進(jìn)步的概念性產(chǎn)品。以抽象藝術(shù)大師康定斯基、保羅克利等為核心的包豪斯現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程，從-開始就確定了培養(yǎng)學(xué)生理性的觀察方法和抽象思維，以精神性引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造自己的構(gòu)成方式和審美情趣的教學(xué)目標(biāo)，他們通過實驗性的分析與綜合教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生通過抽象與思考來洞悉事物本質(zhì)的方法，實現(xiàn)了抽象藝術(shù)思維與現(xiàn)代設(shè)計根源的統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中，可以通過前期臨摹、后期創(chuàng)作的方式，加深學(xué)生對抽象藝術(shù)的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)抽象思維方法，在不斷的練習(xí)中提高其想象力和創(chuàng)造力。

（三）抽象藝術(shù)的形式與色彩有助于提升學(xué)生設(shè)計表現(xiàn)的張力

可以說抽象藝術(shù)是形式與色彩的藝術(shù)，藝術(shù)家通過單純的線、塊面、形體、構(gòu)圖等基本的元素，融合色彩自身的表現(xiàn)張力，完成了一次靈魂旅行。野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯的作品大膽詼諧，色彩強(qiáng)烈豐富，運用平涂的但是確定的色彩和簡練地造型創(chuàng)造出一個和諧的、具有裝飾趣味的世界；立體主義的代表畢加索則是選擇通過強(qiáng)化形的構(gòu)成去增強(qiáng)畫面的吸引力和表現(xiàn)力，各種形式的分割與重組讓他的作品在現(xiàn)代藝術(shù)屆也享有聲望，有的學(xué)者說“向馬蒂斯學(xué)色彩，向畢加索學(xué)形式”，可見抽象藝術(shù)家們對后世設(shè)計的影響之大。在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展史中，不免有一些直接向大師致敬的產(chǎn)品設(shè)計，比如里特維爾德的紅藍(lán)椅（如圖1），其靈感來源就是抽象藝術(shù)大師蒙德里安的作品《紅黃藍(lán)相間》（如圖2）。15根木條相互垂直，簡潔的空間結(jié)構(gòu)用螺絲加固，純幾何形態(tài)的表現(xiàn)和激進(jìn)的形式可以說是繪畫作品的立體化翻譯，成就了紅藍(lán)椅在工業(yè)設(shè)計史上的地位?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中也有很多借鑒《紅黃藍(lán)相間》作品的設(shè)計（如圖3、4）；孟菲斯設(shè)計小組將幾何化的家具設(shè)計獻(xiàn)給了世界，同時也震驚了世界；當(dāng)代著名的日本藝術(shù)家草間彌生同樣將自己的抽象藝術(shù)作品與櫥窗設(shè)計、展示設(shè)計融合，引起了年輕人對波點的追捧，并成為一代波點女神。

總之，向抽象藝術(shù)學(xué)習(xí)，形式上學(xué)生應(yīng)關(guān)注畫面的整體分割、形體的比例關(guān)系、點線面的運用節(jié)奏等構(gòu)成要素，方法上應(yīng)學(xué)習(xí)藝術(shù)家如何對事物進(jìn)行解構(gòu)和結(jié)構(gòu)，從而創(chuàng)作出新的視覺形象和效果，色彩方面應(yīng)注意色調(diào)的把握、色彩冷暖的比例關(guān)系以及色系之間的關(guān)系。只有明確了學(xué)習(xí)目的，在欣賞或者試圖借鑒抽象藝術(shù)作品進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時學(xué)生才能夠取做到“神似”，而非簡單的“形似”。

三、學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)的途徑

（一）將抽象藝術(shù)融入到其他課程教學(xué)環(huán)節(jié)中

在對剛?cè)雽W(xué)的大一新生進(jìn)行《設(shè)計概論》課程的對比實驗教學(xué)中，對一班學(xué)生按照書本內(nèi)容進(jìn)行講解，不添加抽象藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，對二班學(xué)生教師有意識地采用對比法、多媒體教學(xué)法等多種形式，循序漸進(jìn)，將抽象藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞抽象藝術(shù)，具體方法例如：首先教師將中國的傳統(tǒng)書法（草書）作為案例讓學(xué)生欣賞，或輕或重、或濃或淡、或粗或細(xì)、或行云流水或戛然而止、或藏或露等特點，都是書法家對美的深刻理解，對美的規(guī)律的精深把握，這些對沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生來說都是很好的熏陶；然后教師將新印象主義大師修拉的《大碗島的星期天下午》展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生欣賞作者對光影的表達(dá)，對色彩的運用，對人物非寫實的表現(xiàn)；最后教師將抽象藝術(shù)大師康定斯基的《構(gòu)成第七號》展現(xiàn)給學(xué)生，有了前面的認(rèn)識基礎(chǔ)，學(xué)生不再簡單地認(rèn)為這是在涂鴉或者亂花，而是開始認(rèn)真觀察，分析其形式和色彩的對比，分析塊面的比例，或者進(jìn)入無限的想象和聯(lián)想中。在整個學(xué)期的教學(xué)中，教師都有意識地將傳統(tǒng)的抽象藝術(shù)繪畫以及后來形成的新興達(dá)達(dá)主義、大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)等融入到課堂教學(xué)中，給學(xué)生講解其形式、內(nèi)容以及背后的故事，這樣不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也活躍了學(xué)生的思維。期末測評對比顯示二班學(xué)生的整體審美能力明顯高于一班，對美的捕捉、認(rèn)識能力明顯提高，思維的跳躍性、豐富性、創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)。

（二）開設(shè)抽象藝術(shù)課程

在工科院系開設(shè)抽象藝術(shù)課程雖然是史無前例的，但并不是不可行的。目前國外一些設(shè)計學(xué)院開設(shè)的藝術(shù)研究、藝術(shù)理論研究課程都包含抽象藝術(shù)的內(nèi)容，在我國由于一些客觀條件如課程結(jié)構(gòu)、師資等方面的限制，全面深入地學(xué)習(xí)藝術(shù)理論恐怕很難實現(xiàn)，選取其中與工業(yè)設(shè)計相關(guān)性較大的抽象藝術(shù)進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)就很有必要。通過講解抽象藝術(shù)理論基礎(chǔ)、構(gòu)成要素，臨摹抽象繪畫，欣賞當(dāng)代抽象藝術(shù)作品，按照抽象思維方式進(jìn)行創(chuàng)作，從而全面提高學(xué)生思維視覺化的能力。

開設(shè)課程的時間點是一個非常關(guān)鍵的問題。綜合分析大學(xué)四年學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，八個學(xué)期中第四個學(xué)期（大二下學(xué)期）的學(xué)生有一定的理論基礎(chǔ)，有自己的想法但思想不夠深入，看待問題較為表面，有一定的表現(xiàn)力但視覺效果不夠突出，他們希望提高但對常規(guī)的學(xué)習(xí)課程感到厭倦，此時有一門偏藝術(shù)的課程穿插在常規(guī)的學(xué)習(xí)中，可以極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，思維方式的差異同時也有利于創(chuàng)造性思維的進(jìn)發(fā)。

（三）自主學(xué)習(xí)

在新媒體時代，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，由教師組織，學(xué)生自主通過網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集各種抽象藝術(shù)作品，通過圖文、視頻等形式全面認(rèn)識抽象藝術(shù)，并在固定的時間地點組織討論、分享活動，這樣即培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，開闊了眼界，同時也提高了學(xué)生的分享意識和溝通能力。

結(jié)語

設(shè)計是隨著的人們生產(chǎn)生活逐漸從藝術(shù)中分離出來的，藝術(shù)一直在審美、形式等各個方面影響著設(shè)計的發(fā)展，優(yōu)秀的設(shè)計師離不開合理的工業(yè)設(shè)計教育。抽象藝術(shù)倡導(dǎo)的抽離、概括、簡化、分析與綜合的思維理念，幾何化、點線面、形體、色彩為基本元素的表現(xiàn)手法，不僅可以提高學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)造力，其形式的多樣性對工業(yè)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說也是一個豐富的靈感寶庫。因此，學(xué)校在設(shè)置工業(yè)設(shè)計相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程時，應(yīng)從實際出發(fā)，酌情考慮抽象藝術(shù)的重要性，采取適當(dāng)?shù)姆绞綄⒊橄笏囆g(shù)融入到工業(yè)設(shè)計教育中，從理論高度學(xué)習(xí)和重視抽象思維，全方位、立體化地對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)入門教育，從而指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計實踐，改善中國設(shè)計教育現(xiàn)狀，最終實現(xiàn)由中國制造到中國創(chuàng)造的偉大目標(biāo)。