江蘇省張家港市東渡實驗學(xué)校 龐唯嫻
古詩詞意境深邃、語言優(yōu)美,朗朗上口。但是古詩文的創(chuàng)作距今久遠(yuǎn),時代背景也與現(xiàn)在大相徑庭,古詩文語言精煉,兒童的理解力也有限,怎樣觸及作者的心靈,感悟作者的思想,這是古詩詞教學(xué)的重點,也是難點。
教師在古詩詞賞析教育上重視不足,在大部分教師的認(rèn)知里,小學(xué)古詩詞的教學(xué)存在只要會讀、會背就足夠的片面看法和做法,完全忽視了古詩詞的整體性,忽視細(xì)節(jié)性的背景。有時,教材在古詩詞的選材上也只注意學(xué)生的理解力和認(rèn)知的特點,而忽視原作的整體性。
如一年級的白居易《草》,這首詩詞的選擇上,筆者認(rèn)為有失偏頗,存在忽略之處,只關(guān)注了《賦得古原草送別》的前兩句“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,忽視了詩作的整體性把握,給學(xué)生理解和賞析古詩詞造成了片面性。寫草原之景的最終目的是以草原之形、草原之意、草原之情來傾訴離別之情,因而,在重點賞析“離離”二字之意外,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知到以景寫情的手法,理解透本作的最終情感。
小學(xué)語文中的古詩文,不論是詠物類還是寫景類,抑或是抒情類,一般都是以景傳情,但情又過于抽象與含蓄,詩人們便通過景與物將其具象化,繼而表達(dá)出來。古詩文的教學(xué)實際上就是逆向追尋詩人情感歷程的過程,這其中的難點與重點就是意境的還原與情感的傳達(dá)。
小學(xué)生年齡偏小、經(jīng)歷少,無法真正完成古詩文的理解、賞析和感悟。而注重意境的還原、關(guān)注情感的傳達(dá),是教學(xué)古詩文的主要教學(xué)策略。教師應(yīng)根據(jù)古詩文的寫作時代,與時代背景結(jié)合起來,讓學(xué)生置身于作者的寫作背景中,在特定的背景下理解古詩文的內(nèi)涵、感悟作者的情,把握其主題。
如在《望洞庭》的教學(xué)時,教師先用多媒體呈現(xiàn)出劉禹錫創(chuàng)作這首詩作的歷史背景和寫作背景:詩人劉禹錫貶逐南荒,二十年間來去洞庭湖,據(jù)文獻(xiàn)可靠的約有六次。明月當(dāng)空的夜晚,劉禹錫經(jīng)過洞庭湖,觀望洞庭湖的景色的角度剛好把洞庭湖的美景盡收眼底,抓住了最美麗的湖光山色。詩中運用了比喻、擬人的寫法,描寫了景物的特點,抒發(fā)了作者的真實情感,再用多媒體呈現(xiàn)出洞庭湖美景的圖片,利于學(xué)生理解詩作內(nèi)容,把握詩作的重點。
其次,情景再現(xiàn)的最終本質(zhì)還是讓學(xué)生們感知到詩作所描寫的景象,繼而體會到詩作中的情感。關(guān)于這一點,更多地可以發(fā)動孩子們的想象力,多多進(jìn)行課堂互動,繼而完成情景再現(xiàn)。此時,教師可以利用問題教學(xué),引發(fā)學(xué)生對詩作的理解和想象。如《望洞庭》的教學(xué)時,教師可以提出下面的問題:(1)用自己的話說說“湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨”的大意;(2)詩中的“白玉盤”和“一青螺”指什么?(3)詩中運用了哪些比喻句?想一想,詩人看到了什么?聯(lián)想到了什么?把什么比作什么?這樣寫有什么好處?(4)想一想,作者描寫的是什么時候的洞庭湖景色?(5)想一想,詩歌作者是怎樣表達(dá)自己的思想感情的?是如何表達(dá)的?……這些問題有理解性的,有想象性的,引發(fā)學(xué)生走進(jìn)詩作中,理解詩意,感悟詩情,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
古詩詞教學(xué)中,多數(shù)教師習(xí)慣于讀讀背背,翻譯法解讀,以期讓學(xué)生理解古詩詞的大意,但是在翻譯時,為了精準(zhǔn)表達(dá)出詩詞的真正大意,把握作者的意圖,翻譯往往超過了孩子們的理解程度,翻譯的句子比較抽象。
為了提高學(xué)生對古詩詞的理解能力,古詩詞的翻譯最好讓學(xué)生自主根據(jù)自己對詩詞的主題的把握、內(nèi)容的了解用自己的話翻譯出來,注重于通達(dá)順暢。古詩詞教學(xué)的目的是提高學(xué)生的欣賞能力、理解力和感悟力,而不是把這些方面強(qiáng)加于學(xué)生,突出學(xué)生的主體地位,為了一切學(xué)生,也是古詩詞教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)理念。
如蘇軾《飲湖上初晴后雨》的首句,如果翻譯為“水波閃動晴天時景色迷人”,翻譯雖然精準(zhǔn),但是淺嘗輒止,缺少靈性,對于學(xué)生更抽象。不妨引導(dǎo)學(xué)生自主翻譯為“晴天,西湖水波蕩漾,在陽光的照耀下光彩熠熠,顯得美麗極了”,語言雖然稚嫩,卻更能讓孩子們了解到詩句所描寫的景象,真正理解詩作的內(nèi)涵。
除了文章中論述的三點之外,還應(yīng)注意合理拓展,提高賞析能力。古詩文的賞析教學(xué),僅僅從每一冊教材中的幾首古詩詞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容,合理拓展古詩詞的閱讀,提高學(xué)生的賞析能力。古詩文的拓展主要包括同一類詩文的對比教學(xué),幫助學(xué)生理解同一時期或者相同體裁的作品,拓寬學(xué)生的知識面,同時也提高學(xué)生的理解力,發(fā)展人文素養(yǎng)。如佳句“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的賞析,如果脫離《賦得古原草送別》而僅僅賞析這兩句,會有意猶未盡之感,教學(xué)中,不妨從“賦得”二字,牽引出隋唐科舉下的“賦得詩”,用幾首賦得詩與李白的詩作進(jìn)行比較,引導(dǎo)學(xué)生分析、理解李白的詩作在“賦得詩”中的顯著地位與超然意境。
在國學(xué)逐漸被重視的今天,古詩文的重要性越來越顯著,古詩文的教學(xué)應(yīng)立足課改之巔,注重方法的靈活和多樣化,用情境呈現(xiàn)寫作背景和歷史背景,用問題教學(xué)引發(fā)學(xué)生的思考和感悟,用類比拓寬古詩文教學(xué)的深度、寬度和廣度,做到以經(jīng)典烘托經(jīng)典,讓學(xué)生泛舟詩海,穿越時空,觸及詩人的魂魄,提高古詩文教學(xué)的真諦,提升教學(xué)質(zhì)量。
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