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      淺析巴赫聲樂作品《圣母悼歌》

      2018-11-28 01:57:46曹晶晶
      戲劇之家 2018年24期
      關(guān)鍵詞:音樂分析巴赫

      曹晶晶

      【摘 要】約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(Johann Sebastian Bach,1685-1750)在音樂領(lǐng)域上,是最偉大的音樂大師之一,也是一位比較虔誠的新教基督徒。巴赫的聲樂獨唱作品里,大多都是他的康塔塔、彌撒曲、受難曲,清唱劇中的詠嘆調(diào)部分,其中也有少量單獨創(chuàng)作的經(jīng)文歌、詠嘆調(diào),但作品的主題幾乎都與基督教信仰有關(guān),所以深入巴赫的宗教信仰也是剖析他的作品本質(zhì)至關(guān)重要的一步。

      【關(guān)鍵詞】巴赫;巴洛克時期;宗教音樂;圣母悼歌;音樂分析

      中圖分類號:J605 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)24-0067-01

      在西方音樂史上,我們把公元1600年歌劇的誕生到1750年巴赫到亨德爾的去世,這一段時期歐洲流行的音樂風(fēng)格和型態(tài),稱之為“巴洛克時期”。在這一個半世紀(jì)中,西方音樂在風(fēng)格和內(nèi)涵都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變:從繁復(fù)的復(fù)調(diào)音樂轉(zhuǎn)向以旋律和聲為主的清晰的主調(diào)音樂,并且歌劇、器樂的體裁也開始蓬勃發(fā)展,隨之取代了聲樂體裁的絕對統(tǒng)治地位,占據(jù)主導(dǎo)地位的宗教內(nèi)涵在音樂中也被大大削弱了;世俗音樂也得以發(fā)展,并且首次與宗教音樂居于了平等地位,聲樂器樂平分秋色。

      一、宗教音樂

      宗教音樂也被稱為圣樂。它不僅表現(xiàn)了信徒們對上帝的贊美、崇敬、信靠和祈求,還傳達了上帝給人們啟示。歐洲藝術(shù)音樂的源頭是宗教音樂,在18世紀(jì)以前,當(dāng)時的歐洲音樂是以教會音樂為主,但是教會音樂以圣詠為主,分東方圣詠和西方圣詠,圣詠指單聲調(diào),沒有固定節(jié)拍的基督教歌曲。到18世紀(jì)啟蒙時期后,音樂開始逐漸走入世俗化發(fā)展,隨之進入蓬勃發(fā)展的時期。但這使得教會音樂仍然占據(jù)著中心地位。

      宗教音樂分類為彌撒曲,清唱劇,康塔塔,受難曲,眾贊歌。到了十七世紀(jì)中葉,康塔塔傳到德國,逐漸發(fā)展成為聲樂套曲形式,包括獨唱、重唱、合唱,與清唱劇很相似。清唱劇與康塔塔兩者區(qū)別就在于清唱劇居中人物眾多,篇幅相比較大,而康塔塔則篇幅較小,故事內(nèi)容也比較簡單,且往往偏重于情感的抒發(fā)。所以有時康塔塔與清唱劇不易分清。

      二、巴赫的《圣母悼歌》

      《圣母悼歌》也被稱為《尊主頌》(Magnificat in D,BWV243),是巴赫的后期作品,圣母悼歌內(nèi)容都與圣母相關(guān),且都是西方天主教對亡者的哀念與追悼的音樂之一,通常情況下演唱的場所都是在天主教堂里?!妒ツ傅扛琛穼儆谧诮淘姼?,這是巴赫后期作品,是他創(chuàng)作中極少數(shù)以拉丁文為曲詞的作品,并且這首作品跟《B小調(diào)彌撒》一樣的偉大,直到今日仍被視為古典音樂中的經(jīng)典作品。

      巴赫《圣母悼歌》是于1723年在萊比錫為圣誕節(jié)前后所舉行的晚鑄會所寫,巴赫共寫了兩首,一首是高音獨唱作品現(xiàn)以遺失,另一首現(xiàn)存有兩個原稿,最早期的原始稿是E大調(diào),巴赫后來又寫成了D大調(diào),全曲總共被分為12段,在巴赫的原稿上,第二段、第五段、第七段及第九段的后面各都插入一首《眾贊歌》。在當(dāng)時教堂安排演唱時的時間并不長,要求不得超過半小時,所以巴赫這個作品演唱時間也沒有超過半小時,全部歌詞是以《圣經(jīng)》之《路加福音》第一章46-55節(jié)拉丁文為詞而譜寫的。

      三、分析《圣母悼歌》第三段女高音獨唱曲

      圣母悼歌第三段女高音獨唱《因為他顧念他使女的卑微》這首獨唱曲伴奏只用了柔聲雙簧管及通奏低音,在開始的伴奏中巴赫以一個下降的旋律來表達使女的“卑微”之意,在女高音開始獨唱處,全曲歌詞總共三句,結(jié)構(gòu)是有過渡句的并置對比單二部曲式,前有5小節(jié)引子是b小調(diào)最終結(jié)束到主和弦一級和弦。第1,2小節(jié)為b小調(diào);第3小節(jié)由b小調(diào)轉(zhuǎn)到下屬e小調(diào);第4小節(jié)最后半終止于五級b小調(diào)。第6,7小節(jié)又是b小調(diào)轉(zhuǎn)e小調(diào),第8小節(jié)轉(zhuǎn)到e小調(diào)的關(guān)系大小調(diào)D大調(diào)。全曲第一部分是兩句體重復(fù)收攏性樂段。連接第二部分間奏4小節(jié)13,14小節(jié)為全曲的過渡句,15小節(jié)轉(zhuǎn)到b小調(diào)屬方向,第17小節(jié)到A大調(diào),第18小節(jié)到E大調(diào)最后有色彩性的過渡到下一段的合唱曲。通過該去簡單的結(jié)構(gòu)曲式分析后可以看出在不斷的進行轉(zhuǎn)調(diào),多出現(xiàn)變化音八度音程的跳躍,該曲子整體音樂色彩是很安靜虔誠的,所以在演唱時要求我們有強大的氣息支撐,對聲音的藝術(shù)性要求很高,演唱技術(shù)掌握的情況下要有氣息情緒的良好把握,需要對西方基督教文化有一定的了解和領(lǐng)悟。

      通過對這個作品的簡單分析,更詳細(xì)的了解音樂家巴赫及巴羅克時期宗教音樂特征, 現(xiàn)如今《圣母悼歌》這一體裁的作品深受大家的喜愛,并且在今后的聲樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中不僅需要在技能訓(xùn)練的過程中保持良好的訓(xùn)練水平,而且要想演唱好一首作品必須先做好前期的案頭準(zhǔn)備工作,讀譜背譜,查看視頻,查找各種文獻,了解所演繹的作品的風(fēng)格進行理解與闡釋,必須充分把握演唱作品的背景,風(fēng)格與內(nèi)涵。

      參考文獻:

      [1]史海靜.三位一體的藝術(shù)—圣母悼歌[J].大眾文藝,2009(18).

      [2]賈佳子.佩爾戈萊西—圣母悼歌的音樂分析與演唱詮釋[D].上海音樂學(xué)院.

      [3]郭海燕.巴洛克時期宗教聲樂作品的演唱技術(shù)與風(fēng)格特征研究[D].華中師范大學(xué),2016.

      [4]沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海:上海音樂出版社,1998.

      [5]張志超.德沃夏克—圣母悼歌的音樂學(xué)分析[D].天津音樂學(xué)院.

      [6]賴誠.巴洛克時期宗教音樂的歷史透視[J].華南師范大學(xué)學(xué)報,2010(4).

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