女性身體的覺(jué)醒反叛

王沫文

【摘 要】本文論述了在女性主義思潮影響下，以電影為代表的影像化手段，表達(dá)了中國(guó)新世紀(jì)初時(shí)，女性如何凸現(xiàn)和表現(xiàn)身體的意識(shí)來(lái)反叛父權(quán)社會(huì)制度中的意識(shí)形態(tài)，并結(jié)合中國(guó)新世紀(jì)初有代表性的三部經(jīng)典的女性主義作品進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】電影；第二性；女性主義；身體意識(shí)；父權(quán)主義；

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0077-02

一直以來(lái)，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還是在藝術(shù)作品中都受到意識(shí)形態(tài)的制約，歷來(lái)被牢牢掌控在以父權(quán)為中心的社會(huì)機(jī)制下，女性都是躲在男性背后，僅僅留下一個(gè)模糊的身影，女性主題也被拋在了歷史話語(yǔ)敘事的視域之外。

中國(guó)對(duì)于女性問(wèn)題的意識(shí)相對(duì)于其他亞洲國(guó)家起步較早，就在新中國(guó)成立后，婦女解放運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)漸漸興起，女性逐漸贏得了話語(yǔ)權(quán)。在影視作品中，一些表現(xiàn)女性生活、體現(xiàn)女性情感的電影開(kāi)始出現(xiàn)在銀幕上。在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)中，女性在銀幕上的形象也在逐步變遷，從“十七年”與“文革”時(shí)期的去性別化的“鐵娘子”和“女英雄”，到二十世紀(jì)八十年代的“賢妻良母”，到二十世紀(jì)九十年代的“大眾情人”，再到新世紀(jì)的“時(shí)代新女性”，中國(guó)銀幕上的女性形象開(kāi)始慢慢向真實(shí)還原，影視創(chuàng)作中的女性意識(shí)緩慢回歸。從中國(guó)第五代女性導(dǎo)演的后期作品中又給了我們對(duì)女性的思考，以李少紅、彭小蓮、寧瀛等為代表的導(dǎo)演，她們的作品開(kāi)始關(guān)注圍繞女性主體展開(kāi)身體與空間、現(xiàn)代性、欲望與審美間的討論。女導(dǎo)演們用影視作品中的女性形象與男性展開(kāi)話語(yǔ)的對(duì)峙，爭(zhēng)奪女性話語(yǔ)權(quán)。無(wú)疑，這對(duì)公眾女性意識(shí)的逐漸清醒和自覺(jué)、女性主體性身份的建構(gòu)有著極其重要的意義，彰顯著女性意識(shí)覺(jué)醒后對(duì)男權(quán)文化圍城的強(qiáng)力突圍。

一、《假裝沒(méi)感覺(jué)》：“承擔(dān)和犧牲”的母題與女性身體的安置

影片《假裝沒(méi)感覺(jué)》是第五代女導(dǎo)演彭小蓮的上海女人三部曲之一，拍攝于2002年。少女阿霞一家三口貌似生活在平靜下，而阿霞爸爸的地下情最終讓媽媽無(wú)法再忍受，媽媽主動(dòng)提出離婚，冷漠的父親將母女二人趕出了家門(mén)。阿霞和媽媽回到了外婆狹小的房子里，給即將結(jié)婚的小舅帶來(lái)了很多不便，外婆建議媽媽再婚。不久，媽媽和一個(gè)帶著孩子的男人老李結(jié)婚了。老李常常為雞毛蒜皮的小事和媽媽發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，媽媽的第二次婚姻又失敗了。阿霞媽媽為了一個(gè)安身之所妥協(xié)，決定要和阿霞的爸爸復(fù)婚，而被阿霞阻止了。終于有一天，媽媽帶著阿霞找到了一所小屋，母女開(kāi)始了自己的新生活。

影片圍繞著“房子”引發(fā)矛盾，在艱辛中，一個(gè)單身母親為給孩子找到一個(gè)庇護(hù)之所，盡顯母愛(ài)的“承擔(dān)和犧牲”精神。正是在這種宣揚(yáng)以“承擔(dān)和犧牲”精神為美德的公知下，其地位與占有社會(huì)和家庭資源的男性無(wú)法平等，女性處于家庭和社會(huì)資源的缺失狀態(tài)。

幾千年來(lái)的父權(quán)制文化中，以家庭為社會(huì)中的基本單位時(shí)，家中掌權(quán)位置也非家中的男性莫屬。在某種程度上，父親的形象可以與“家”劃等號(hào)，他們可以將家營(yíng)造成安置身心的神圣家園，成為弱勢(shì)者得以生存的庇護(hù)安身之所以及幸福所在。第一次婚姻失敗后，傳統(tǒng)觀念的阿霞外婆仍然執(zhí)著地認(rèn)為，只有男性才能賦予女性安身之處。在漫長(zhǎng)的歲月里，女性就是這樣作為“他者”的“第二性”存在著，并不自知地以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我審視和社會(huì)監(jiān)督。而女性的是否果真就該如此？西蒙·德·波伏娃在她的著作《第二性》中提出：“一個(gè)女人之所以為女人，與其說(shuō)是‘天生的，不如說(shuō)是‘形成的。沒(méi)有任何生理上，心理上或經(jīng)濟(jì)上的定命，能決斷女人在社會(huì)中的地位，而是人類(lèi)文化整體，產(chǎn)生出這居間于男性與無(wú)性中的所謂‘女性”。①女人作為從屬被男性話語(yǔ)置于暗處，她們從來(lái)沒(méi)有資格參與歷史的進(jìn)程。然而，在21世紀(jì)生產(chǎn)力獲得前所未有的解放之后，廣大婦女同男性一樣同工同籌，還仍然面臨著雙重的現(xiàn)實(shí)壓力。如戴錦華教授所說(shuō)，“女人，一邊是作為和男人一樣的‘人，服務(wù)并獻(xiàn)身于社會(huì)，全力的，在某些時(shí)候支撐著半邊天；另一方面則不言而喻地承擔(dān)著女性的傳統(tǒng)角色。”②在家庭里扮演著相夫教子，承擔(dān)家務(wù)的重任。但是在傳統(tǒng)女性的意識(shí)中卻未能覺(jué)察到她們可以同男性一樣，賦予自己一份安身的空間。

影片完成了對(duì)傳統(tǒng)世俗“家”的顛覆，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)男性權(quán)力秩序的顛覆。讓新時(shí)代中新女性覺(jué)醒，選擇了維護(hù)女性“身體”尊嚴(yán)。

二、《戀愛(ài)中的寶貝》： 現(xiàn)代化的膨脹與女性身體的抗議

2004年李少紅導(dǎo)演推出了實(shí)驗(yàn)風(fēng)格、突破自我的創(chuàng)新電影——《戀愛(ài)中的寶貝》。影片中，生于中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中的寶貝是個(gè)有著奇思怪想的女孩。一天，寶貝撿到一卷“自拍帶”，發(fā)現(xiàn)帶子中的男人和她一樣也“想飛”，很快她找到了帶子中那個(gè)叫劉志的男人，他們戀愛(ài)了。然而，劉志并沒(méi)有給寶貝帶來(lái)想要的生活，數(shù)次被保安逮捕后的寶貝患上了臆想癥，以為自己懷有身孕，最后她剖開(kāi)了自己的肚子想要證明自己真的懷孕，導(dǎo)致流血而死。

影片《戀愛(ài)中的寶貝》側(cè)重關(guān)注人在工業(yè)化、現(xiàn)代化環(huán)境下的人，同時(shí)也是在講述父權(quán)社會(huì)中女性的身體抗?fàn)帯?/p>

在父權(quán)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)中，身體對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是在父權(quán)社會(huì)中被異化的產(chǎn)物?！霸诙摰膫鹘y(tǒng)中，認(rèn)為人類(lèi)存在被分成兩個(gè)領(lǐng)域或?qū)嶓w的觀點(diǎn)：一方面是身體的或物質(zhì)的存在；另一方面是精神的或心靈的存在。其中，身體被認(rèn)為是給人異類(lèi)、非自我、非我的感覺(jué)。身體被認(rèn)為是束縛和限制，是困住、拖住靈魂的籠子?！雹凵眢w常常被描述為是人類(lèi)的“敵人”。蘇珊·鮑爾多曾二元對(duì)立的體系也經(jīng)常被提及在性別屬性方面，男性與女性二元對(duì)立是一種構(gòu)建。“在性屬二元論中，男性是主動(dòng)的頭腦清醒的精神存在，女性是扮演被動(dòng)的身體角色，背負(fù)著不好的一面，被‘它所持有的一切壓垮?！雹懿ǚ拚f(shuō)，相反，男人的形象則具有“必然性，像一個(gè)純粹的理念，是萬(wàn)物的源泉，萬(wàn)物的代表，是絕對(duì)意志”。⑤由此，寶貝動(dòng)搖不了幾千年以來(lái)的父權(quán)社會(huì)制度男性至上，以及其意識(shí)形態(tài)中對(duì)女性的輕蔑。懷疑自己的身體是否已與資本主義現(xiàn)代化的世界融合而變得污穢，一遍遍洗刷著身體。

寶貝精神失常后，依然用身體抗?fàn)帲孟胫约阂呀?jīng)懷孕，這個(gè)將要分娩的“身體”作為一個(gè)寓言又一次出現(xiàn)，寶貝將自己的抗議托付于一個(gè)干凈的、新生的身體。來(lái)逃離現(xiàn)代化的社會(huì)、父權(quán)社會(huì)的給現(xiàn)實(shí)中身體上的枷鎖。所以，最后她一定要證實(shí)新的力量是存在的，是可以繼續(xù)抗?fàn)幍摹＿@是一場(chǎng)用生命換來(lái)的抗?fàn)?，但是現(xiàn)實(shí)中身體和象征中的身體都無(wú)法完成這一反抗現(xiàn)代化、父權(quán)社會(huì)的使命。

三、《無(wú)窮動(dòng)》：消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)與女性身體欲望的解放

2006年，由導(dǎo)演寧瀛所執(zhí)導(dǎo)的中國(guó)女性電影的先鋒之作——《無(wú)窮動(dòng)》，故事情節(jié)是時(shí)尚雜志出版商妞妞清晨醒來(lái)，意外發(fā)現(xiàn)老公徹夜未歸，接著她又在老公的E-mail里發(fā)現(xiàn)了一封情書(shū)。于是決定在除夕之夜擺下鴻門(mén)宴，邀請(qǐng)?jiān)?jīng)和丈夫有著感情瓜葛的三位閨中好友拉拉、琴琴、葉太太前來(lái)，以便搞清楚哪一位是她離家出走的丈夫的情人。在封閉的四合院里四個(gè)女人大膽放肆，已然不年輕的四個(gè)女人吸煙、吃雞爪、濃妝、艷抹、放肆地談性，卻又不乏真誠(chéng)地訴說(shuō)著自己獨(dú)特的情感經(jīng)歷。在這個(gè)只有女人的空間里，女人都以“我”的存在成為男女結(jié)構(gòu)中的主體和中心，勇敢地挑戰(zhàn)了男性的主導(dǎo)地位。

以往銀幕上展示的女性形象都是按照以男性為中心的主流社會(huì)價(jià)值觀所期盼的形象塑造的，她們由于過(guò)分完美而顯得單薄和虛浮。而《無(wú)窮動(dòng)》所塑造的四個(gè)女性形象是非傳統(tǒng)式的，這是四個(gè)已經(jīng)或臨界更年期的中年女性形象，她們體態(tài)豐滿、皮膚松弛、舉止囂張而自我，坐得散漫，吃得夸張。她們的身形體態(tài)一反中國(guó)影視作品中瘦弱、含蓄、東方氣的中國(guó)女人形象塑造。

一場(chǎng)“吃雞爪”這場(chǎng)戲成為了她們“丑陋”的吃態(tài)最徹底并無(wú)限地放大了一次：銀幕大特寫(xiě)上呈現(xiàn)著她們撕咬的牙齒、扭曲的嘴臉以及人到中年的并不柔美的涂著慘烈的紅色唇膏的嘴唇，最后在強(qiáng)烈的滿足感之中四只雞爪被干干凈凈地消滅掉了，妞妞還意猶未盡地一根一根地吸吮著她的手指。早在西方的維多利亞時(shí)代，描繪婦女進(jìn)食是一種禁忌。因?yàn)楫?dāng)女性被明確描繪成對(duì)食物有感官上的貪欲時(shí)，她們對(duì)食物的渴望完全是她們性欲的隱喻。在蘇珊·鮑爾多的《不能承受之重》里提到，“食物被構(gòu)建成欲望的性對(duì)象，飲食被證明不僅僅是純粹的營(yíng)養(yǎng)攝取過(guò)程。更確切地說(shuō)，食物應(yīng)該可以提供感官快樂(lè)和援助——不是作為其他什么東西的隱喻，而是因?yàn)槠浔旧砭褪且环N情欲經(jīng)歷……對(duì)女性食欲的種種限制，是要約束女性的野心，防止她挑戰(zhàn)普遍的性屬約定和這些約定對(duì)女人的種種限制?！雹匏赃@場(chǎng)戲好似是四位女性用行為與父權(quán)社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)了一場(chǎng)激烈的較量，在比哪個(gè)女性的欲望最強(qiáng)。

《無(wú)窮動(dòng)》的結(jié)尾打破了以往電影的慣例，這四位女性在反叛后沒(méi)有皈依傳統(tǒng)的賢妻良母，依然保持著對(duì)男性、對(duì)傳統(tǒng)決絕的姿態(tài)。以身體出走的方式游走在這座城市中空蕩而筆直的馬路中間。它象征著激進(jìn)的女性雖然在父權(quán)社會(huì)的舊秩序里，但是她們?nèi)砸浴拔摇钡拇嬖诔蔀槟信Y(jié)構(gòu)中的主體和中心。

中國(guó)電影中的女性意識(shí)從未像這個(gè)新世紀(jì)初這樣如此強(qiáng)烈、直接。以上的三部影片都以女性身體的抗議作為主體，來(lái)對(duì)男性缺席的嘲諷和審判，這一主題幾乎成為了中國(guó)第五代導(dǎo)演中的女性導(dǎo)演后期創(chuàng)作中的“集體無(wú)意識(shí)”。 這一點(diǎn)是女性主義在中國(guó)發(fā)展以來(lái)在電影藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)的一次小高潮，可以理解為在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速時(shí)代，與中國(guó)電影工業(yè)起步的初期，女性導(dǎo)演們對(duì)女性主題的一次無(wú)所顧忌的表達(dá)與嘗試，之后，此聲漸消。如今，中國(guó)電影仍在大步向前階段，如何在商業(yè)化環(huán)境下生存并且開(kāi)創(chuàng)有女性意識(shí)的電影，成為當(dāng)下導(dǎo)演們新的課題。女導(dǎo)演的創(chuàng)作能量和潛力還需要多方面的支援和開(kāi)發(fā)，推動(dòng)中國(guó)的女性主義意識(shí)的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①西蒙·德·波伏娃.《第二性I》[M].上海譯文出版社，2011：23.

②戴錦華.《昨日之島》[M].北京大學(xué)出版社，2015：92.

③蘇珊·鮑爾多.《不能承受之重》[M].江蘇人民出版，2009：165.

④蘇珊·鮑爾多.《不能承受之重》[M].江蘇人民出版，2009：18.

⑤西蒙·德·波伏娃.《第二性I》[M].上海譯文出版社，2011：337.

⑥蘇珊·鮑爾多.《不能承受之重》[M].江蘇人民出版，2009：126.

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙·德·波伏娃.《第二性I》[M].上海譯文出版社，2011.9.

[2]戴錦華.《昨日之島》[M].北京大學(xué)出版社，2015.1.

[3]蘇珊·鮑爾多.《不能承受之重》[M].江蘇人民出版，2009.6.