李長(zhǎng)云 （鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）

OBE，是成果（能力）導(dǎo)向教育的簡(jiǎn)稱，具體是指教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)教育過(guò)程最后所取得的學(xué)習(xí)成果。這里的學(xué)習(xí)成果是學(xué)生通過(guò)某個(gè)階段學(xué)習(xí)后所能達(dá)到的最大能力。[1]為了使學(xué)生學(xué)習(xí)后達(dá)到最大能力，OBE教育理念強(qiáng)調(diào)知識(shí)整合而不是知識(shí)割裂。傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)課程體系，實(shí)際上是將知識(shí)結(jié)構(gòu)切割成了一個(gè)個(gè)課程單元，每門(mén)課程成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、界限清晰的知識(shí)單元，這些知識(shí)單元之間的聯(lián)系被弱化了，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是“只見(jiàn)大樹(shù)、不見(jiàn)森林”。OBE強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合，是以知識(shí)（能力）結(jié)構(gòu)出發(fā)反向設(shè)計(jì)，使課程體系支撐知識(shí)（能力）結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使每門(mén)課程的學(xué)習(xí)都與知識(shí)（能力）結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，最終使學(xué)生達(dá)成頂峰成果。目前，高校的古代漢語(yǔ)教學(xué)之所以出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，究其原因，主要是教師在教學(xué)中眼界狹窄、教學(xué)理念落后所導(dǎo)致的，比如在講授文選時(shí)，絕大多數(shù)老師局限于對(duì)字、詞、句的過(guò)度分析，講授通論知識(shí)更是強(qiáng)調(diào)理論分析，以至陷入“為講理論而講理論”的怪圈，這種教學(xué)方式限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，使他們感覺(jué)古代漢語(yǔ)枯燥無(wú)味、晦澀難懂，更讓他們覺(jué)得學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)毫無(wú)用處，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至有些學(xué)生干脆放棄學(xué)習(xí)。鑒于此，借鑒OBE這一先進(jìn)的教育理念，倡導(dǎo)以提高學(xué)生能力為導(dǎo)向的古代漢語(yǔ)教學(xué)改革，教學(xué)中注重古代漢語(yǔ)與其相關(guān)課程的知識(shí)聯(lián)系，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，就顯得至關(guān)重要。

一 教學(xué)應(yīng)注重與古典文獻(xiàn)知識(shí)的聯(lián)系，提高學(xué)生的古籍閱讀能力

高校的古代漢語(yǔ)教學(xué)大綱和學(xué)科介紹一般都把“提高古籍閱讀能力”作為古代漢語(yǔ)課的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中，由于很多高校的古代漢語(yǔ)老師割裂了古代漢語(yǔ)和古典文獻(xiàn)的聯(lián)系，所以對(duì)這一教學(xué)目標(biāo)的理解就較為狹隘。他們認(rèn)為“提高古籍閱讀能力”，就是讓學(xué)生掌握住古代漢語(yǔ)字、詞、句的意思和用法就可以了。課堂授課往往集中在對(duì)古代漢語(yǔ)字、詞、句的深入分析方面，然后再讓學(xué)生死記硬背下來(lái)。在這種教學(xué)方式的引導(dǎo)之下，學(xué)生只知道死記硬背枯燥的課堂筆記，一點(diǎn)兒都感受不到古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，更體味不到閱讀古籍的趣味。在學(xué)習(xí)中往往會(huì)產(chǎn)生“上課記筆記、考前背筆記、考后全忘記”的不良現(xiàn)象，這樣“提高古籍閱讀能力”就成了一句空話，根本無(wú)法落到實(shí)處。要想改變這一現(xiàn)狀，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，授課教師一定要開(kāi)闊自己的視野，提升自己的教學(xué)理念，不要囿于對(duì)字、詞、句的死板分析，而要把精力用在如何提高學(xué)生的古籍閱讀能力上。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，必須注重古代漢語(yǔ)與古典文獻(xiàn)的聯(lián)系，具體要做到以下幾點(diǎn)：其一，教師在教學(xué)中要不時(shí)向?qū)W生推介一些優(yōu)秀的古典文獻(xiàn)，讓學(xué)生自己在課下閱讀和品味。對(duì)于要求學(xué)生課下閱讀的文獻(xiàn)，還要做到定期抽查。其二，老師還可引導(dǎo)學(xué)生組建古典文獻(xiàn)閱讀小組，小組成員要制定閱讀計(jì)劃，對(duì)于閱讀計(jì)劃的執(zhí)行情況，成員之間要相互督促。老師可每周組織一次閱讀總結(jié)會(huì)，檢查小組成員的閱讀進(jìn)度。其三，拓展古代漢語(yǔ)中的文選內(nèi)容，其中拓展部分讓學(xué)生自己去閱讀。比如《鞌之戰(zhàn)》這篇文選，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和后續(xù)結(jié)果，文中都沒(méi)有交代，老師可對(duì)文選中沒(méi)有交代的內(nèi)容，以作業(yè)形式布置下去，讓學(xué)生課下閱讀，讓他們自己去了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌。課堂上，老師要對(duì)作業(yè)進(jìn)行抽查，并進(jìn)行講解，以鞏固學(xué)習(xí)效果。教師可通過(guò)以上辦法，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生利用古代漢語(yǔ)這一語(yǔ)言工具，去探索體味我國(guó)古典文獻(xiàn)中所蘊(yùn)含的文化精髓，讓學(xué)生感受古代文化的魅力，從而真正激發(fā)學(xué)生閱讀古代典籍的興趣，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀，進(jìn)而打破學(xué)生“死記筆記、不懂閱讀”的怪圈，切實(shí)提高學(xué)生的古籍閱讀能力。

二 教學(xué)應(yīng)注重與現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的聯(lián)系，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用及解析能力

此外，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，其目的不單單是為了提高古籍閱讀能力，還是為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)，提高對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的解析能力。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)雖歷經(jīng)幾千年，但穩(wěn)定性依然是它的顯著特征，很多詞匯及其用法都為現(xiàn)代漢語(yǔ)所承繼。比如現(xiàn)代漢語(yǔ)中的很多成語(yǔ)都來(lái)自古代漢語(yǔ)，要想準(zhǔn)確運(yùn)用它們，就必須弄清典故出處及成語(yǔ)中每個(gè)詞的確切含義。比如成語(yǔ)“引領(lǐng)而望”，出自《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?！币馑际恰吧熘弊舆h(yuǎn)望，形容殷切期盼。”此處的“領(lǐng)”，用的是它的本義，意思是“脖子”“領(lǐng)”的這一意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中基本不再使用，要想準(zhǔn)確使用這個(gè)成語(yǔ)，就必須了解“領(lǐng)”在古代漢語(yǔ)中的意義和用法。

此外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的很多語(yǔ)言現(xiàn)象或語(yǔ)言問(wèn)題，都可以利用古代漢語(yǔ)的理論知識(shí)進(jìn)行解釋。比如，現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在“一字多音”的語(yǔ)言現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)繼承古代漢語(yǔ)中破讀和特讀音的結(jié)果。破讀是古人通過(guò)改變一個(gè)字（詞）的讀音來(lái)區(qū)別詞性或詞義的一種方法。傳統(tǒng)上，人們把一個(gè)字原本的讀音叫作“本音”或“如字”，把改變后的讀音叫作“破讀”或“讀破”。破讀本質(zhì)上是一種音變構(gòu)詞現(xiàn)象，即通過(guò)改變一個(gè)字讀音的方式來(lái)構(gòu)造新詞。比如“好”字，如字為hǎo，破讀音為 hào。再如“間”字，如字為 jiān，破讀音為 jiàn。

特讀音是古代漢語(yǔ)中某個(gè)字與其常見(jiàn)讀音不同的特殊讀音，其特讀音一般是這個(gè)字的古音或者接近古音的讀音，常見(jiàn)于古代的國(guó)名、族名、地名、人名及姓氏等專(zhuān)有名詞的讀音。比如大宛Dàyuān（古代國(guó)名）、葷粥Xūnyù（古代族名）、陽(yáng)夏Yángjiǎ（古代地名）、冒頓Mòdú（古代人名）、繁塔Pó tǎ（古建筑名）萬(wàn)俟Mòqí（姓氏）等。

鑒于現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的密切關(guān)系，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，授課老師在講授一些文字、詞匯、語(yǔ)法及音韻等通論知識(shí)時(shí)，要以提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用和解析能力為導(dǎo)向，教學(xué)中要有意識(shí)地和現(xiàn)代漢語(yǔ)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，以讓學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的解析能力。另值一提的是，這種教學(xué)方式還能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代漢語(yǔ)通論知識(shí)的實(shí)用性，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

三 教學(xué)應(yīng)注重與漢語(yǔ)方言知識(shí)的聯(lián)系，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)方言的運(yùn)用能力

很多學(xué)生認(rèn)為古代漢語(yǔ)太難學(xué)，即便學(xué)會(huì)了也毫無(wú)用處，這除了上文所提到的老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的視野狹窄這個(gè)原因外，還有一個(gè)原因就是古代漢語(yǔ)脫離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，這不僅增加了古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度，還讓學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)用性。但值得注意的是，雖然古代漢語(yǔ)中的很多詞匯的意義和用法在普通話中已經(jīng)消亡，但是有相當(dāng)一部分卻保留在了各地方言中，依然為各地民眾所使用，這在某種程度上為古代漢語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)鮮活的語(yǔ)境。比如關(guān)中方言稱“吃”為“咥”，如“咥飯、咥西瓜”。據(jù)朱正義先生考證，“咥”這個(gè)詞早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，并且直到明代還在使用?！吨芤?履卦》：“履虎尾，不咥人，亨?！薄夺屛摹罚骸皢A，齧也?！薄稄V韻·入聲》十六屑：“咥，徒結(jié)切?！泵鞔R中錫《中山狼傳》：“狼曰：‘是安不可咥？’先生曰：‘是狼為虞人所窘，求救于我，我實(shí)生之。今反欲咥我?！边@里的“咥”，即為“吃”義。[2]再比如北方方言詞“幠”，也源自上古漢語(yǔ)?！秲x禮·士喪禮》：“死于適室，幠用斂衾?！编嵭ⅲ骸皫?，覆也?！盵3]《說(shuō)文·巾部》：“幠，覆也?！弊趾笞⒁魹榛臑跚小4]可見(jiàn)，“幠”在上古漢語(yǔ)中多用作“覆蓋”義?！皫摹痹诒狈椒窖灾腥栽谑褂茫湟袅x和古代漢語(yǔ)同。如“草長(zhǎng)得太盛了，把花苗都幠住了。”“感冒了，多幠幾雙被子，發(fā)發(fā)汗就好了?！绷硗?，北方方言中，“幠”還指打人耳光，這應(yīng)是“幠”的“覆蓋”義的引申。如“再罵小心他耳巴子幠你?！绷钊藨n心的是，目前隨著各地普通話的大力推行，這些方言詞匯正從我們身邊慢慢消失。很多大學(xué)生已經(jīng)不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言，有些學(xué)生即便能說(shuō)出一二，但卻不知字該怎么寫(xiě)，即使寫(xiě)出來(lái)，也是錯(cuò)別字。也就是說(shuō)，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)基本不會(huì)使用家鄉(xiāng)方言，更不會(huì)運(yùn)用家鄉(xiāng)的方言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這對(duì)于方言文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承來(lái)說(shuō)，是十分不利的。所以，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，注重古代漢語(yǔ)與漢語(yǔ)方言的知識(shí)聯(lián)系，引進(jìn)活的方言語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，不僅可以為方言正字正音，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)方言的準(zhǔn)確運(yùn)用能力，同時(shí)還能提高古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效果。利用活的方言語(yǔ)境進(jìn)行古代漢語(yǔ)教學(xué)，具體要做到以下三點(diǎn)：其一，結(jié)合漢語(yǔ)方言進(jìn)行古代漢語(yǔ)文選教學(xué)。老師在講授古代漢語(yǔ)文選時(shí)，可以找出文選中出現(xiàn)的方言古語(yǔ)詞，結(jié)合方言用法進(jìn)行分析。比如《莊子·胠篋》：“將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘縢、固扃鐍，此世俗之所謂知也。”[5]這句話中的“攝”字，其意義是“用繩子把物品捆緊、固定好”。在北方方言中，很多地方還保留著“攝”的這一用法，只是其方言讀音和普通話讀音稍有出入，讀作“殺”。如“把車(chē)子上的被子攝好，別掉下來(lái)。”其二，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)結(jié)合漢語(yǔ)方言進(jìn)行課外閱讀。其三，給學(xué)生布置方言調(diào)查的作業(yè)，讓學(xué)生結(jié)合調(diào)查、搜集到的方言語(yǔ)料，進(jìn)行古籍閱讀。

四 教學(xué)應(yīng)注重與漢語(yǔ)寫(xiě)作課知識(shí)的聯(lián)系，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力

由于學(xué)習(xí)視野的局限，一些學(xué)生認(rèn)為寫(xiě)作能力是否能提高只和寫(xiě)作課程是否學(xué)得好有關(guān)，和古代漢語(yǔ)沒(méi)有什么關(guān)系，其實(shí)這是一種誤解。古人在運(yùn)用古代漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，是十分講究寫(xiě)作技巧的。古代的很多詩(shī)詞散文，雖然有時(shí)候會(huì)拘于形式和華美的辭藻，但大多文筆簡(jiǎn)練，卻又不失含蓄蘊(yùn)藉，很多名家的經(jīng)典篇目，更是字字珠璣，令人過(guò)目難忘。比如王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這句話僅僅十四個(gè)字，卻為讀者勾勒出了一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)、精美絕倫的畫(huà)面，同時(shí)還把讀者帶進(jìn)了一個(gè)優(yōu)美的意境當(dāng)中，帶給讀者美的享受。同樣，王維的一句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，更是以極其簡(jiǎn)潔的筆觸，為讀者勾勒出一幅奇特壯觀、開(kāi)闊雄渾的塞外風(fēng)景圖。這些經(jīng)典名句描景狀物可謂形神兼?zhèn)?，讀來(lái)令人回味無(wú)窮，若是換作白話文來(lái)表述，恐怕再多的文字都無(wú)法達(dá)到這種效果。所以，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，教師在分析字、詞、句時(shí)，要和寫(xiě)作課的知識(shí)結(jié)合起來(lái)講，著重向?qū)W生講授古人利用古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行遣詞造句的方法。實(shí)際上，古代漢語(yǔ)的許多通論知識(shí)，都與古人的寫(xiě)作修辭是密切相關(guān)的。比如古代漢語(yǔ)的詞類(lèi)活用問(wèn)題，就不僅僅是一種語(yǔ)法現(xiàn)象，同時(shí)還是一種修辭現(xiàn)象。古人為了表情達(dá)意，提高文章的修辭效果，常常采用詞類(lèi)活用這一變通的語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如《資治通鑒》卷六十五：“瑜等率輕銳繼其后”。句中的形容詞“輕銳”活用為名詞，在這里，“輕銳”一詞不僅指一支部隊(duì)，而且還指出了這支部隊(duì)的特點(diǎn)：裝備良好而且驍勇善戰(zhàn)，作者在此采用詞類(lèi)活用的修辭方式，使文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練而又意蘊(yùn)深厚。再比如陸游的《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》寫(xiě)到：“胡未滅，鬢先秋，淚空流?！本渲械摹扒铩睘槊~活用作動(dòng)詞，活用后的“秋”字，不僅給讀者展現(xiàn)出一幅草木零落、風(fēng)霜凄緊的肅殺畫(huà)面，同時(shí)還向讀者暗示作者年紀(jì)大了，頭發(fā)斑白，但是心中的抱負(fù)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，壯志難酬，心情無(wú)比的悲傷和無(wú)奈。詩(shī)人運(yùn)用比喻、聯(lián)想、象征等手法于一詞之內(nèi)，通過(guò)對(duì)“秋”一詞的活用，化靜為動(dòng)，化抽象為具體，使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，極富感染力。

所以古代漢語(yǔ)教學(xué)還要以提高學(xué)生寫(xiě)作能力為導(dǎo)向，要和寫(xiě)作課的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，具體要做好以下幾點(diǎn)：其一，在講解古代漢語(yǔ)文選及詞匯、語(yǔ)法等通論知識(shí)時(shí)，任課教師要開(kāi)闊視野，不要囿于詞匯、語(yǔ)法等理論知識(shí)的分析，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)古代漢語(yǔ)的寫(xiě)作特點(diǎn)及修辭手法。其二，給學(xué)生布置古文寫(xiě)作作業(yè)，讓學(xué)生仿照古文的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)作，教師要從作業(yè)中挑選出優(yōu)秀篇目在課堂上進(jìn)行評(píng)析，以調(diào)動(dòng)學(xué)生古文寫(xiě)作的積極性。其三，教師還要引導(dǎo)學(xué)生多品讀、背誦優(yōu)秀的古文經(jīng)典，反復(fù)體味古人的寫(xiě)作方式，并把心得體會(huì)用于寫(xiě)作實(shí)踐。只要做好這幾點(diǎn)，學(xué)生在潛移默化中，學(xué)生寫(xiě)作文章時(shí)就會(huì)為古人的寫(xiě)作手法所影響，久而久之，寫(xiě)作能力就會(huì)得到切實(shí)的提高。

五 結(jié)語(yǔ)

古代漢語(yǔ)作為語(yǔ)言工具課，對(duì)于高校文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是必須要熟練掌握的。但目前落后的教育理念和傳統(tǒng)的教學(xué)方式，已經(jīng)激發(fā)不出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。因此，樹(shù)立以能力為導(dǎo)向的教育理念，教學(xué)中注重古代漢語(yǔ)和其相關(guān)課程的聯(lián)系，發(fā)揮不同課程之間的協(xié)同效應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力，已成了當(dāng)下古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的重要途徑。