鄭木溪

(廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510650)

人文精神是一種體現(xiàn)于人類生活中的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的各種美好追求的維護(hù)和關(guān)切，既是人類歷史長(zhǎng)河中形成的優(yōu)秀文化的高度珍視，更是開啟未來社會(huì)人們理想人格的探索和塑造。

高等職業(yè)教育有著高等教育的屬性，是通過對(duì)人的教育和培養(yǎng)達(dá)到進(jìn)一步影響更廣泛人群的過程，影響的過程可以是物質(zhì)的也可以是非物質(zhì)的，從而達(dá)到對(duì)自然的改造，對(duì)社會(huì)的建設(shè)。沒有人文精神，這個(gè)過程將可能是盲目的和混亂的，因此，人文精神之于自然改造和社會(huì)建設(shè)的作用就體現(xiàn)于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮過程中。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人文精神象征

1.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”作為生產(chǎn)力發(fā)展的象征

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的生產(chǎn)生活形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于社會(huì)生活各領(lǐng)域之中，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的新生活形態(tài)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的內(nèi)涵并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)域，更是表現(xiàn)為人類生活新形態(tài)的新一輪產(chǎn)業(yè)革命的象征，“互聯(lián)網(wǎng)+”既指技術(shù)，也包含載體，指向人類對(duì)美好生活的向往，是人類生產(chǎn)力發(fā)展的象征。

1.2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是生產(chǎn)關(guān)系變化的人文啟蒙

在生產(chǎn)力發(fā)展觸發(fā)的新一輪的產(chǎn)業(yè)革命的背景下，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的指向既針對(duì)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，并進(jìn)行改革，也對(duì)新一輪產(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)下對(duì)新的生產(chǎn)關(guān)系的追求。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是一種浪潮，而是符合生產(chǎn)力發(fā)展的新一輪產(chǎn)業(yè)革命的新的生產(chǎn)關(guān)系的一種人文啟蒙，是在面對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中遇到的種種問題時(shí)的理論思考并引領(lǐng)實(shí)踐探索，必然會(huì)推動(dòng)各生產(chǎn)生活領(lǐng)域運(yùn)作方式的重新構(gòu)建。

“互聯(lián)網(wǎng)+”象征著生產(chǎn)力的發(fā)展，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”象征著與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的文化啟蒙?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的精神象征是在世界面臨的難題的發(fā)展現(xiàn)狀下，依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，既是解構(gòu)也是建構(gòu)，是在唯物史觀的指導(dǎo)下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的改造和社會(huì)建設(shè)。高職院校作為高等教育的一個(gè)類型，必須對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)做出回應(yīng)。

2 高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人文精神理路

2.1 從規(guī)模擴(kuò)張到內(nèi)涵建構(gòu)

在過去的20多年中，我國高職院校經(jīng)歷了規(guī)模擴(kuò)張的蓬勃發(fā)展階段，高職院校數(shù)量龐大，專業(yè)門類較為齊全，學(xué)生人數(shù)占了高等教育的半壁江山。

在新一輪產(chǎn)業(yè)革命中，推動(dòng)國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要更多的高素質(zhì)技術(shù)技能人才參與到該進(jìn)程中來。圍繞高職院校內(nèi)外部資源所形成的生產(chǎn)關(guān)系將面臨新的變革，定位不明確將不能有效集中和運(yùn)用資源，失去發(fā)展的動(dòng)力，不能發(fā)揮推動(dòng)發(fā)展的作用，同質(zhì)化將會(huì)成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維阻礙，但誰能夠抓住機(jī)遇，率先創(chuàng)新變革，引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誰就擁有話語權(quán)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，在大國工匠精神的熏陶中，高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵構(gòu)建既要遵循教育規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律，更要深入分析社會(huì)需求的正當(dāng)性，依據(jù)價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行創(chuàng)造性地改革人才培養(yǎng)方案和教育實(shí)踐，履行高職院校作為行業(yè)發(fā)展引領(lǐng)者和相應(yīng)人才培養(yǎng)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

2.2 從文化覺醒到文化自覺

在高職院校創(chuàng)辦之初，其主要目標(biāo)是為國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)相應(yīng)規(guī)格的人才，主要定位是國家需要什么樣的人才，高職院校就培養(yǎng)什么人才，屬于服務(wù)的定位。但在生產(chǎn)技術(shù)更新?lián)Q代飛速發(fā)展的今天，這種因人才需求而培養(yǎng)的服務(wù)定位往往會(huì)滯后于生產(chǎn)力的發(fā)展，因此高職院校的人才培養(yǎng)定位必須具有一定的前瞻性，促使所培養(yǎng)的人才能主動(dòng)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)突出推動(dòng)的定位。

從服務(wù)到推動(dòng)，高職院校教育文化從覺醒到自覺躍遷的本質(zhì)是價(jià)值引領(lǐng)的凸顯，高職教育的文化發(fā)展動(dòng)力不僅僅來自于外界的需求，還應(yīng)該具有由內(nèi)而外的文化建構(gòu)能力。而文化建構(gòu)的指向是針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界生活和生產(chǎn)發(fā)展中存在的問題而進(jìn)行的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是基于解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)，是高職院校培養(yǎng)推動(dòng)型人才的出發(fā)點(diǎn)，文化建構(gòu)的力量既來源于對(duì)世界各國家和各民族優(yōu)秀文化的傳承，也來自于對(duì)這些優(yōu)秀文化傳承過程中的創(chuàng)新的想象力。

從文化覺醒的“服務(wù)發(fā)展”到文化自覺的“推動(dòng)發(fā)展”，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須在文化傳承的基礎(chǔ)上依據(jù)科學(xué)的發(fā)展理念從服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步轉(zhuǎn)向推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.3 從世界工廠到引領(lǐng)發(fā)展

在世界產(chǎn)業(yè)鏈條的分工中，全球化視野下的用工選擇和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型下的用工需求結(jié)構(gòu)性變化，人口規(guī)模帶來的紅利逐漸減少的情況下，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才將是行業(yè)企業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力，他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐是行業(yè)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和潛力。

適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才的培養(yǎng)成為高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的凝聚點(diǎn)。面對(duì)來自生產(chǎn)一線的污染、浪費(fèi)以及不科學(xué)不合理發(fā)展，高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要發(fā)揮價(jià)值作用，高職生們不能熟視無睹，應(yīng)該發(fā)出價(jià)值引領(lǐng)的聲音，哪怕是世界范圍的，這是以高職院校內(nèi)涵建設(shè)和文化自覺為基礎(chǔ)的，正是高職院校的人文精神成為高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的源泉和持續(xù)動(dòng)力。

適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才要力爭(zhēng)在國家的重大項(xiàng)目如“中國制造2025”、“一帶一路”中發(fā)揮作用，從理念融入細(xì)節(jié)開始，匯聚成適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，形成能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，使發(fā)展理念和生產(chǎn)能力得到認(rèn)可，推動(dòng)行業(yè)企業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步引領(lǐng)發(fā)展。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神實(shí)踐途徑

3.1 高職院校的行業(yè)聚焦

每所高職院校在整個(gè)教育體系中都有獨(dú)特的位置，但又有著高等教育和職業(yè)教育的共性功能，高職院校的獨(dú)特性表現(xiàn)為其對(duì)共性的探索和深化。

高職院校的特性就在于其有濃厚的行業(yè)背景和依托，高職院校正是需要在此基礎(chǔ)上做好頂層設(shè)計(jì)，明確所培養(yǎng)的人才在行業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展中的定位，梳理校內(nèi)外各種資源在人才培養(yǎng)中的運(yùn)用，將高等教育特有的人文精神和理念融匯其中，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，使學(xué)生既掌握行業(yè)專業(yè)知識(shí)，也有行業(yè)發(fā)展的批判性眼光，更有專業(yè)領(lǐng)域的構(gòu)建方向和主張。

3.2 高職院校的人文啟蒙

高職生的人文知識(shí)基礎(chǔ)薄弱與高職生知識(shí)實(shí)踐的引領(lǐng)發(fā)展的重?fù)?dān)形成鮮明的對(duì)比，這更顯示出高職生人文啟蒙的必要性、重要性和急迫性。高職院校的人文啟蒙相對(duì)于其他類型的高等學(xué)校而言，應(yīng)該更加注重人文精神融入專業(yè)性，專業(yè)性中體現(xiàn)人文精神。優(yōu)秀文化中的人文精神和先進(jìn)生產(chǎn)力所需的專業(yè)性的文化基因通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育合適的載體展現(xiàn)出來，為學(xué)生探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方向提供思想來源和動(dòng)力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是要通過場(chǎng)景構(gòu)建使學(xué)生樹立正確的發(fā)展愿景，實(shí)現(xiàn)各種優(yōu)秀文化精髓所滋養(yǎng)的生產(chǎn)關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力所需的專業(yè)性在現(xiàn)代社會(huì)中的意義建構(gòu)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)實(shí)踐。

3.3 人才培養(yǎng)模式和考核方式的改革

專業(yè)知識(shí)并不是高職院校人才培養(yǎng)和考核的全部，然而目前考試更多的是考專業(yè)知識(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須對(duì)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式和考核方式提出如何持續(xù)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動(dòng)力的問題。高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力既來自于學(xué)校，也來自于校外，不僅來自于第一課堂，也來自課堂之外。學(xué)生不僅需要到生產(chǎn)第一線去考察實(shí)踐，也要走進(jìn)社會(huì)去思考為什么要生產(chǎn)這些產(chǎn)品？為什么要這樣設(shè)計(jì)？專業(yè)工作中為什么需要這樣的流程？產(chǎn)品或設(shè)計(jì)與人類發(fā)展的關(guān)系如何？等等。

從解構(gòu)到建構(gòu)，高職生的專業(yè)知識(shí)發(fā)展是要有社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值引領(lǐng)作為基礎(chǔ)的。因此，在人才培養(yǎng)方案和考核中，專業(yè)知識(shí)固然重要，但是指引這些專業(yè)知識(shí)運(yùn)用的社會(huì)認(rèn)知和價(jià)值引領(lǐng)更是不可或缺。

3.4 終身教育與持續(xù)動(dòng)力激發(fā)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐需要持續(xù)的動(dòng)力，高職教育畢竟具有階段性，僅僅是學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個(gè)階段，學(xué)生在走出校園后，很多問題還沒有完全涉及或得到有效地關(guān)注和解答，這就需要高職院校在學(xué)生畢業(yè)后能夠?yàn)槠鋭?chuàng)設(shè)持續(xù)提升的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

因此，高職院校一是要完善學(xué)生成長(zhǎng)檔案，記錄學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的軌跡，成為其個(gè)性化提升方案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；二是要有體系化的教育平臺(tái)，為學(xué)生提供畢業(yè)后持續(xù)的個(gè)性化的服務(wù)；三是要有持續(xù)跟蹤的機(jī)制和渠道，既能為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供反饋，更有助于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)化升級(jí)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是唯物史觀中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互調(diào)整和適應(yīng)的表現(xiàn)。當(dāng)生產(chǎn)力以“互聯(lián)網(wǎng)+”為象征的新一輪產(chǎn)業(yè)革命走進(jìn)全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域時(shí)，高職院校走在了這個(gè)進(jìn)程的第一線。與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系在構(gòu)建的過程中，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”成為生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的實(shí)踐途徑，但為了保障發(fā)展方向的正確和正當(dāng)性，必須要有文化支撐，優(yōu)秀文化中的人文精神和先進(jìn)生產(chǎn)力所需的專業(yè)性必然成為高職院校有價(jià)值引領(lǐng)的高素質(zhì)技術(shù)技能的推動(dòng)型人才培養(yǎng)的必然要求。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人文精神本質(zhì)就是通過高職院校培養(yǎng)出適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，且能夠構(gòu)建與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的有價(jià)值引領(lǐng)的高素質(zhì)技術(shù)技能的推動(dòng)型人才。