【摘 要】 中國(guó)先秦時(shí)期的職業(yè)教育與西方國(guó)家同期相比，具有形式多樣、內(nèi)容豐富、教育思想先進(jìn)和教育行為科學(xué)高效等特點(diǎn)。先秦時(shí)期職業(yè)教育的當(dāng)代意蘊(yùn)與啟示主要是：推行職業(yè)教育對(duì)強(qiáng)國(guó)富民有著重要的戰(zhàn)略意義；墨子職教思想符合現(xiàn)代職教理念，管子職教思想對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是職業(yè)教育利國(guó)利民的保證；先秦時(shí)期職業(yè)教育方式方法至今依然值得借鑒。

【關(guān)鍵詞】 先秦；職業(yè)教育；當(dāng)代意蘊(yùn)；啟示

先秦職業(yè)教育的實(shí)踐思考為后世中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)并提供了豐富的實(shí)證。原始社會(huì)，伏羲、后稷、燧人教民狩獵、稼穡、漁火的職業(yè)教育活動(dòng)已然活躍于農(nóng)牧業(yè)方面。奴隸社會(huì)，大批奴隸在手工作坊內(nèi)被強(qiáng)制進(jìn)行嚴(yán)格的技術(shù)培訓(xùn)，一種帶有強(qiáng)制性的職業(yè)教育形式出現(xiàn)了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種學(xué)術(shù)思想和科學(xué)技術(shù)空前繁榮，手工業(yè)分工和各類專門技術(shù)的精細(xì)化、規(guī)范化得到了空前加強(qiáng)，一定程度上促進(jìn)了職業(yè)教育的快速發(fā)展，孔子、管子、墨子的職業(yè)教育思想也是在這一時(shí)期得到確立與發(fā)展的，同時(shí)，各諸侯國(guó)深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的重要，將其視為“牧民”和“治國(guó)”的重要手段與途徑。當(dāng)今中國(guó)，大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新，職業(yè)教育迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，而積極探索職業(yè)教育規(guī)律，為國(guó)培養(yǎng)具有工匠精神且適應(yīng)新時(shí)代要求的合格人才將是緊迫而現(xiàn)實(shí)的。

一、先秦職業(yè)教育的主要思想體系

商周時(shí)期商業(yè)手工業(yè)繁榮，社會(huì)分工精細(xì)有序，大批奴隸在手工作坊接受各種技能培訓(xùn)，有規(guī)模、有組織的職業(yè)教育開始了。東周時(shí)期各諸侯國(guó)職業(yè)教育的思想和培養(yǎng)目標(biāo)逐步清晰明確。首先，管子為齊國(guó)爭(zhēng)雄稱霸和發(fā)展生產(chǎn)力而制定的“四民分業(yè)定居”政策取得到了良好效果。其次，私學(xué)為職業(yè)教育開辟了新途徑，增添了新內(nèi)容，如孔子的儒學(xué)以傳授政治職業(yè)教育為主；墨子以傳授木工、器械制造技藝為主；許行以教授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能和傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)為主。其三，學(xué)徒制職業(yè)教育形式產(chǎn)生，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期神醫(yī)長(zhǎng)桑君收扁鵲為徒；孔子收徒三千，賢者七十二人。其四，在社會(huì)等級(jí)形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了“吏”這一重要的職業(yè)化階層，并進(jìn)而成為維系封建統(tǒng)治的重要力量。

先秦時(shí)期職業(yè)教育的目的就是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)各種所需人才，以滿足爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，無(wú)論是商周時(shí)期的官方教育，還是春秋以后的私學(xué)教育都是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。私學(xué)的產(chǎn)生引發(fā)了激烈的百家爭(zhēng)鳴，這為各學(xué)術(shù)門派教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和職業(yè)教育思想的形成提供了有利條件。如，儒家主導(dǎo)的政治職業(yè)教育使受教育者通過“大學(xué)”進(jìn)行政治理論深造，通過“小學(xué)”使其接受政治職業(yè)技能訓(xùn)練。墨家實(shí)行工學(xué)結(jié)合，將職業(yè)教育與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合，其門徒均掌握了嫻熟的勞動(dòng)技能和豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。管子提倡的士、農(nóng)、工、商分業(yè)教育已具有完備的國(guó)家保障體系，完全朝著社會(huì)化職業(yè)教育方向發(fā)展。

1、孔子的職業(yè)教育

長(zhǎng)期以來有一種觀念認(rèn)為孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想阻礙了我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，其實(shí)不然，相反我們可以從孔子推行儒業(yè)職業(yè)教育過程中吸取職業(yè)教育的精華?？鬃邮谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期擁有禮樂專門技術(shù)的職業(yè)人，他能讀會(huì)寫，通曉祭祀、占卜、祈禱，此外還熟知周禮，這是孔子推行儒業(yè)職業(yè)教育的主觀條件。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞，各諸侯國(guó)由于爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要急需禮樂職業(yè)人，這為孔子實(shí)施儒業(yè)職業(yè)教育提供了良好的客觀環(huán)境。再則，貴族生活奢靡，不愿意親躬政務(wù)，使貧民子弟有了從政可能，因此孔子的儒業(yè)職業(yè)教育登上了歷史舞臺(tái)，成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

孔子主張教育是平等的，不管什么民族、等級(jí)均“有教無(wú)類”，他的教學(xué)內(nèi)容有軍事、政治、文學(xué)等，相互之間并沒有什么高低貴賤之分，這也證明孔子不否認(rèn)職業(yè)教育對(duì)社會(huì)的積極作用和重要貢獻(xiàn)。孔子的儒業(yè)職業(yè)教育培養(yǎng)的是“君子儒”“君子”和“士”，其理想的職業(yè)愿景是“內(nèi)圣、外王”和“使于四方，不辱君命”。從其教育的內(nèi)容“六藝”看已具有鮮明的職業(yè)訓(xùn)練性質(zhì)，禮、樂、射、御屬“大學(xué)”是中高層專門政治人才的教育培養(yǎng)內(nèi)容，書、數(shù)屬“小學(xué)”是一般文吏的教育培養(yǎng)內(nèi)容。

2、管子的職業(yè)教育

管仲相齊40年輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的政治家、思想家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！豆茏印芬粫N(yùn)含了管仲豐富的職業(yè)教育思想，仔細(xì)研讀將會(huì)為我們?cè)诿鞔_職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)，完善職業(yè)教育社會(huì)保障，深化終身職業(yè)教育，提升職業(yè)教育戰(zhàn)略地位等方面提供充沛的思想源泉。

公元前685年左右齊桓公任用管仲為相，為了成就霸業(yè)，管仲將職業(yè)教育視為“治國(guó)”和“牧民”的重要手段，頒布了士、農(nóng)、工、商分業(yè)定居的政策，把這四大社會(huì)群體分別集中，加以管理。在職業(yè)技能教育培訓(xùn)與傳承上，管仲確立了父子相繼和終身教育的理念，且十分注重言傳身教和互動(dòng)交流，同時(shí)輔以環(huán)境熏陶。此外，管仲還深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德對(duì)職業(yè)教育的重要性，這對(duì)子承父業(yè)和弟從兄學(xué)傳統(tǒng)的形成意義重大。管仲的“四民分業(yè)定居”職業(yè)教育政策具有很強(qiáng)的時(shí)代性與變革創(chuàng)新精神，是以國(guó)家意志和強(qiáng)力推進(jìn)保障實(shí)施的，并且取得了巨大成就，以古喻今仍有重要的參考價(jià)值。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)都在變法圖強(qiáng)，管仲在齊國(guó)的一系列變法圖強(qiáng)之舉，最顯著也最重要的體現(xiàn)就是他的職業(yè)教育思想特點(diǎn)鮮明突出，成就顯著。首先，管仲主張職業(yè)教育要以社會(huì)分工相依托，只有精細(xì)分工才能精益求精。其次，提出職業(yè)教育要在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上強(qiáng)化提高勞動(dòng)者自身的技能水平，目的在于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和提高生產(chǎn)力，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和具體應(yīng)用性。第三，管仲為保證職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展，規(guī)定子承父學(xué)、代代相傳，還通過設(shè)置專門機(jī)構(gòu)由專門人員進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練以指導(dǎo)和促進(jìn)生產(chǎn)。第四，“四民分業(yè)定居”政策的實(shí)施可以促進(jìn)技術(shù)交流，培養(yǎng)職業(yè)感情，穩(wěn)定人員隊(duì)伍。第五，管仲的職業(yè)教育使得齊國(guó)民富、兵精、國(guó)強(qiáng)，因此管仲推行職業(yè)教育具有強(qiáng)烈的社會(huì)性。

3、墨子的職業(yè)教育

墨子的時(shí)代正值封建制度取代奴隸制度，“士”階層不斷擴(kuò)大，這為墨子職業(yè)教育的產(chǎn)生提供了社會(huì)土壤。墨子作為當(dāng)時(shí)高明的工匠和杰出的機(jī)械制造家，不僅在生產(chǎn)中掌握了諸多勞動(dòng)技能，而且積累了大量的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，墨子廣收“農(nóng)與工肆之人”對(duì)其因材施教，極大地提高了勞動(dòng)效率和生產(chǎn)力。因此，與其他學(xué)派相比，墨子更強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練與科學(xué)技術(shù)方面的教育，重視生產(chǎn)技能與科學(xué)原理在社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用。

墨子職業(yè)教育思想還秉持“兼相愛”和“人人可教”理念，通過“述而作”與“知行合一”培養(yǎng)“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”的人，這也正是當(dāng)代職業(yè)教育極力提倡的?！凹嫦鄲邸焙汀敖幌嗬崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，客觀上要求墨子培養(yǎng)出具有治國(guó)安邦之才和品德修為高尚的“兼士”，因此，墨子把“厚乎德行”和“志不強(qiáng)者智不達(dá)”等德育內(nèi)容納入職業(yè)教育范疇并十分重視。其次，墨子重視社會(huì)人文知識(shí)和邏輯思辨能力的培養(yǎng)，實(shí)行分科教學(xué)，以幫助“兼士”獲得“各從事其所能”的本領(lǐng)。與其他學(xué)派相比，墨子強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)和軍事科技教育，具有較強(qiáng)的科學(xué)意識(shí)，同時(shí)還很重視學(xué)以致用與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)踐，并明確指出，只有實(shí)踐活動(dòng)才能獲取真正的知識(shí)，才能學(xué)以致用，如，墨子的學(xué)生在各諸侯國(guó)的不同崗位工作，不但能勝任崗位要求而且才干突出，此外墨子還提出職業(yè)教育要根據(jù)具體職業(yè)特點(diǎn)因人而異，并根據(jù)學(xué)生的具體身心特點(diǎn)量力而行。墨子的這些教育主張為古代職業(yè)教育指明了方向，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育也有積極地借鑒意義。

二、先秦職業(yè)教育的當(dāng)代意蘊(yùn)與啟示

在國(guó)家推行“一帶一路”戰(zhàn)略和提倡工匠精神的大背景下，研究和探尋先秦職業(yè)教育的精華與可取之處，對(duì)于糾正現(xiàn)代職業(yè)教育的偏差有著重要意義。

1、推行職業(yè)教育對(duì)強(qiáng)國(guó)富民有著重要的戰(zhàn)略意義

我國(guó)古代職業(yè)以農(nóng)牧業(yè)為主，先秦歷代統(tǒng)治者都非常重視對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)者進(jìn)行職業(yè)教育，并設(shè)置司徒一類的政務(wù)職官勸課農(nóng)桑，總結(jié)推廣民間發(fā)明創(chuàng)造和職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，最直接的成果就是提高了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?？鬃又苡瘟袊?guó)講學(xué)，管子推行“四民分業(yè)定居”，墨子的工學(xué)結(jié)合與學(xué)以致用都是對(duì)各自職業(yè)教育思想的實(shí)踐?！耙允窞殓R，可以知得失”，通過研究分析先秦諸子的職業(yè)教育思想我們受到了啟發(fā)，尤其是先秦時(shí)期職業(yè)教育思想對(duì)現(xiàn)當(dāng)代職業(yè)教育而言意蘊(yùn)豐富，同時(shí)有著重要的啟示意義，特別是今天的職業(yè)教育在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的作用與地位愈顯突出，在保證就業(yè)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、維持社會(huì)穩(wěn)定等方面的作用不可忽視。因此，一定要抓住社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇，使全社會(huì)認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的戰(zhàn)略地位。

2、管子職教思想對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

管子相齊后所推行的“四民分業(yè)定居”政策實(shí)現(xiàn)了齊桓公富國(guó)安民和稱霸諸侯的愿望，其理念之先進(jìn)值得我們深入研究和借鑒。目前，我國(guó)制造業(yè)的現(xiàn)狀是大而不強(qiáng)，在諸多事關(guān)國(guó)計(jì)民生的關(guān)鍵領(lǐng)域創(chuàng)造與創(chuàng)新能力仍和發(fā)達(dá)國(guó)家有不小差距，要從根本上扭轉(zhuǎn)這一局面還是要從政策制度層面有所突破，提出切實(shí)可行的創(chuàng)新之舉。回顧歷史我們發(fā)現(xiàn)管子職業(yè)教育對(duì)我們有以下幾點(diǎn)啟示。首先，管子的“四民分業(yè)定居”政策強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育要有針對(duì)性，要積極適應(yīng)并服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略和市場(chǎng)需求。其次，職業(yè)教育要深化產(chǎn)學(xué)合作，國(guó)家和社會(huì)各職能機(jī)構(gòu)要高效協(xié)同銜接，使各種職業(yè)教育資源得到充分整合。第三，職業(yè)教育要堅(jiān)持終身教育思想，改變以職業(yè)教育為工具的觀念，使受教育者既具備專業(yè)知識(shí)技能，更能適應(yīng)環(huán)境和具有自我發(fā)展的能力，把職業(yè)教育上升到事業(yè)教育的高度。

3、墨子職教思想符合現(xiàn)代職教理念

墨子的大部分職教思想符合現(xiàn)代職教理念，如，墨子十分注重學(xué)以致用和實(shí)際動(dòng)手操作，這和我們今天講的“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”有極其相似之處。墨子還強(qiáng)調(diào)科技教育，在自己創(chuàng)辦的私學(xué)中傳授有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)攻守的機(jī)械制造技術(shù)和促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)的知識(shí)技術(shù)。同時(shí)，墨子把生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)充分結(jié)合，十分重視操作技能的培養(yǎng)。如，通過研究杠桿原理，解決農(nóng)民的灌溉難題，其為戰(zhàn)爭(zhēng)制造的“車梯”大量的實(shí)踐了相關(guān)物理學(xué)原理等。

4、良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是職業(yè)教育利國(guó)利民的保證

先秦時(shí)期，職業(yè)教育多是為了實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)雄和稱霸的需要，統(tǒng)治階級(jí)在關(guān)注職業(yè)教育功利性的同時(shí)更需要提高職業(yè)道德素養(yǎng)以保證生產(chǎn)穩(wěn)定高效、政權(quán)穩(wěn)固和國(guó)力強(qiáng)盛?！昂窈醯滦小笔悄摇凹嫦鄲邸薄敖幌嗬甭殬I(yè)教育理念的集中體現(xiàn)和要求，墨子認(rèn)為品德是“兼愛”的核心，強(qiáng)調(diào)了只有不分親疏貧富和國(guó)別去愛國(guó)愛他人愛和平，才能做到利國(guó)利民，實(shí)現(xiàn)“交相利”。誠(chéng)如管子強(qiáng)調(diào)“非誠(chéng)賈不得食于賈，非誠(chéng)工不得食于工，非誠(chéng)農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”，要求各行各業(yè)遵守職業(yè)道德和講求誠(chéng)信。近年來，許多企事業(yè)單位在薦拔人才時(shí)也是首先看重品德，其次才是才干。近現(xiàn)代，由于職業(yè)教育表現(xiàn)出的功利主義傾向，德育教育沒有得到應(yīng)有的重視，因此應(yīng)轉(zhuǎn)變職業(yè)教育是培養(yǎng)“工具人”的偏見，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)，將技能水平與職業(yè)道德素養(yǎng)提高同等重視，以培養(yǎng)出全面發(fā)展的“職業(yè)人”。

5、先秦時(shí)期職業(yè)教育方式方法至今依然值得借鑒

先秦時(shí)期學(xué)術(shù)思想繁榮活躍，許多職業(yè)教育成果值得我們借鑒?？鬃咏逃枷胫新殬I(yè)教育特征明顯，提出的“因材施教”“分科教學(xué)”“討論教學(xué)”“情景教學(xué)”“啟發(fā)教學(xué)”“實(shí)踐教學(xué)”“個(gè)別教學(xué)”“理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)”等教學(xué)方法效果顯著，這也是孔子擁有三千弟子的原因。管子堅(jiān)持終身教育和家庭教育的理念，對(duì)中國(guó)古代職業(yè)教育子承父業(yè)，弟從兄學(xué)傳統(tǒng)的形成影響巨大。墨子既重視文史知識(shí)的學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生邏輯思辨能力的培養(yǎng)，主張通過實(shí)踐與理論相結(jié)合的原則培養(yǎng)人才，重視個(gè)性的發(fā)展和潛能的開發(fā)并指出教育和生產(chǎn)實(shí)踐要勇于創(chuàng)新，因此墨家弟子更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

孔子、墨子、管子作為先秦職業(yè)教育思想的集大成者，其思想理論在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方向、教學(xué)方法等方面對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育都有很大指導(dǎo)意義，我們有必要重視并從中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，以尋求新形勢(shì)下職業(yè)教育的發(fā)展出路。

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【作者簡(jiǎn)介】

李小龍（1977—），文學(xué)碩士學(xué)位，青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車工程系講師，研究方向：先秦與魏晉南北朝文學(xué).