清代荷包藝術(shù)特征探析

王夢玉 章海虹

摘 要：清代荷包不但豐富多彩、美不勝收，并且涵蓋了濃厚的民族氣韻和文化內(nèi)涵。曾廣泛被人民大眾使用于日常生活中的荷包，既是祝福、贊美、慶典及定情的象征，又是中國吉祥圖案的大觀園。清代荷包是清代手工藝代表形式之一，它展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)特征，在發(fā)揚中國民俗文化的進程中起到了很重要的作用，并且具有很高的歷史價值和豐富的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：清代荷包；藝術(shù)特征；文化內(nèi)涵；民族精神

作者簡介：第一作者王夢玉，女，漢族，河北省人，浙江理工大學(xué)碩士在讀，研究方向：染織藝術(shù)設(shè)計。

[中圖分類號]：J52 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--02

據(jù)記載，早在遠(yuǎn)古時代，岐伯就曾研制出一種裝有中草藥的絲質(zhì)袋子，讓人們隨身攜帶，以驅(qū)邪潔身，這便是荷包的前身?！昂砂边@一稱謂的出現(xiàn)是在明清時代，也是荷包發(fā)展的鼎盛時期。在清代，荷包是皇帝的佩飾之一，在朝帶的兩側(cè)掛大小荷包各兩個。按當(dāng)時的規(guī)矩，年關(guān)將至?xí)r，皇帝要例行賞賜給王侯大臣荷包，平時的四時八節(jié)皇帝也會按時行賞以示眷顧與寵愛。由于清代貴族對荷包的看重以及“上有所好，下必效焉”，從而推動了清代荷包的發(fā)展。這使清代荷包在造型、紋樣、材質(zhì)、工藝、圖案及地域特征上都更加豐富，擁有著無與比擬的獨特藝術(shù)性。

一、千姿百態(tài)的造型特征

清代荷包佩戴者的性別、年齡、身份通常直接關(guān)系著它的造型與款式，同時，因為清代荷包的用途和佩戴方式的不同，所以有了各種不同的造型樣式。

（一）幾何形荷包：橢圓形荷包、圓形荷包、方形荷包等是常見的幾種幾何形荷包。因為橢圓形荷包的造型形似動物的腰子，所以又被稱為“腰圓荷包”，一般為女性多盛放首飾和小物品使用。圓型荷包體積大小與成年人的手掌相近，也多為女性攜帶圓鏡子使用，有“圓圓滿滿”的含義。有“四通八達(dá)、路路成通”寓意的方形荷包，男女皆可使用，一般為商界人士盛放票據(jù)、錢物等，或者用于裝隨身物品。

（二）異形荷包：異形荷包是指系于腰間的荷包，造型常采用人物、動物、植物等。植物造型多見為石榴形狀、柿子形狀以及葫蘆形狀。石榴形狀荷包有多子多壽的含義。柿子形荷包有事事如意的含義。葫蘆形狀荷包有福祿雙全的含義。另外還有雞心形和如意形等各種形狀，它們都通過人們賦予的美好的寓意表達(dá)著對美好生活的祈盼。

二、內(nèi)涵豐富的紋樣特征

（一）花卉紋樣：在清代荷包紋樣上比較常用的有蘭花、蓮花、梅花、荷花、牡丹等，這些花卉紋樣通常在組合上不受形狀、花種和花季的限制，而是根據(jù)它們吉祥寓意來進行任意組合。例如蓮花有出淤泥而不染的圣潔含義，牡丹象征著富貴。

（二）動物紋樣：清代荷包中動物紋樣非常常見，其中包括真禽瑞獸紋樣和飛鳥魚蟲紋樣。清代荷包紋樣中常見的珍禽瑞獸有：龍鳳，夔螭、饕餮、羊、松鼠等。龍鳳紋樣有身份尊貴的含義，羊有三羊開泰的吉祥寓意。這些珍禽瑞獸紋樣使得清代荷包紋樣變得更加豐富也對其發(fā)展起到了推動作用。

在清代荷包動物紋樣中，除了珍禽瑞獸還有飛鳥蟲魚的紋樣，例如青蛙、蝴蝶、蝙蝠、蟾蜍、魚蝦、蜻蜓、螃蟹等。它們多數(shù)都因擁有著吉祥寓意而被使用在清代荷包中。

（三）幾何紋樣：清代荷包紋樣中的幾何紋樣包括菱形紋、回形紋、波形紋、方勝紋等。這種紋樣的裝飾性比較強，總是以點、線、面組成有規(guī)則的幾何紋樣，再經(jīng)過重復(fù)循環(huán)以及和其它紋樣的組合形成荷包紋樣。方勝紋有著永結(jié)同心、美滿吉祥的寓意內(nèi)涵，回形紋有福壽深遠(yuǎn)、吉祥綿長的含義。可見清代荷包紋樣內(nèi)涵之豐富。

三、巧奪天工的工藝特征

清代荷包的主要來源是女紅。女紅的歷史源遠(yuǎn)流長，它涵蓋的技藝品種多樣，其中包括刺繡、縫紉、紡織、印染等等。隨著封建社會制度的建立和不斷完善，各種手工技藝也有所發(fā)展，清代荷包通過各種巧奪天工的工藝展現(xiàn)出獨特非凡的魅力。

（一）刺繡：清代荷包堪稱中國刺繡藝術(shù)中最為精美的作品，清代荷包幾乎將所有刺繡針法都包含在內(nèi)，如平針、納紗、打籽、鋪絨、盤金、套針、鎖繡等都在清代荷包中有所運用。

1、平針繡：平針繡是刺繡中最為基本的針法，也是所有繡法中運用得范圍最廣的針法。平針繡方法簡單，因此在清代荷包中多與其它針法相結(jié)合的方式來進行紋樣的表現(xiàn)。

2、打籽繡：起源于戰(zhàn)國時期的打籽繡，又叫“結(jié)籽針”和“圈子針”，它在漢代以后才發(fā)展得較為普遍。打籽繡也是刺繡的基本針法之一，常見于清代荷包花卉紋樣中的花蕊部分。打籽繡通常會給人以細(xì)致、平整，以及緊湊的感覺。

3、納紗繡：納紗繡又叫“打點”。其繡法就像針線納鞋底一樣的方法進行“納針”。納紗繡的正面和背面，構(gòu)成的線跡基本一致，它的繡成效果與緙絲很相似，都是非常緊密、牢固。

4、套針繡：套針繡是將繡線分為數(shù)批，批批相套即為套針。套針繡在清代荷包中多用于繡普通花卉，容易表現(xiàn)出漸變的效果，使花瓣顏色過度自然，紋樣更加生動。

5、盤金繡：盤金繡又叫“釘金”，用特制的金線描繪出紋樣輪廓，用繡線將金線固定于面料之上。這種繡法在清代多用于達(dá)官顯貴的服飾中，耀眼奪目、彰顯尊貴身份。盤金繡的清代荷包也多為皇族人使用。

6、鎖繡：鎖繡是我國古代最早出現(xiàn)的一種代表繡法，也稱辮子股繡。因相鏈條和辮子而得名。鎖繡是由繡線環(huán)圈鎖套而成，立體型強，裝飾意味很濃。

清代荷包的刺繡針法千變?nèi)f化，涵蓋了諸多刺繡針法，但不同的功能以及紋樣的荷包應(yīng)該選用不同的繡法，多數(shù)的清代荷包會采用多種繡法完成。

（二）緙絲：在清代荷包中，華貴而不失內(nèi)斂、彰顯而不失含蓄的，當(dāng)屬緙絲荷包。緙絲是漢族傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的大成工藝，它采用的是“通經(jīng)斷緯”的方法——以生蠶絲為經(jīng)線，以一組組不同顏色的熟蠶絲為緯線，經(jīng)線貫串始末，緯線則采用多把緯梭，可見其織造技術(shù)非常特殊。宋、元以后，緙絲織物一直為皇家御用，因織造過程精細(xì)，精品又極為稀少，所以緙絲有著“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。因此清代緙絲荷包多為皇室使用。

四、綽約多姿的地域特征

（一）南北特征：南方的清代荷包北方的清代荷包主要是在色彩上有較大差異。南方荷包多運用純凈淡雅的高明度顏色作為底色，荷包的整體色調(diào)偏冷，外觀給人感受雅致含蓄有內(nèi)涵。

在北方的清代荷包中的色彩選擇上多用色濃烈鮮艷，一般采用純度較高的赤、玄、青三色，以顏色的漸變來緩解高純度色彩帶來的視覺碰撞，整體顏色和諧統(tǒng)一。北方的清代荷包色彩明艷，以暖色調(diào)為主，色彩豐富熱烈，多用純度高、對比強的色彩，產(chǎn)生的視覺沖擊力也格外強烈。

由于南北地域的差異導(dǎo)致自然環(huán)境不同，使南北方人們在性格、思想、審美意識等精神層面也大不相同，最終呈現(xiàn)在清代荷包上的色彩南淡北濃、南秀北艷的相反特點。

（二）民族特征：雖然清代荷包多是體現(xiàn)滿族文化風(fēng)情的小物。但在其他民族，荷包同樣展現(xiàn)著他們獨特的風(fēng)俗習(xí)慣與文化魅力。在布依族，新婚“要荷包”是當(dāng)?shù)刈嫦攘鱾飨聛淼牧?xí)俗。新婚荷包里裝著花生、紅棗和桂子等象征早生貴子的果子。在鬧洞房的時候，人們都通過唱荷包歌來找新郎新娘要荷包。洞房內(nèi)也因此歌聲不斷，為婚禮營造了歡樂的氛圍，也豐富了人們的文化生活。

五、真摯濃厚的民俗特征

關(guān)于清代荷包最浪漫、最普遍的說法就是將荷包送給心上人來表達(dá)心中的情誼。清代有首關(guān)于荷包的歌謠：“紅絲絳，綠絲絳，偷偷給阿哥繡荷包。荷包上面繡支箭，讓他經(jīng)常來見面。荷包上面繡朵花，盼望阿哥來娶她?！庇纱丝梢娦⌒〉暮砂鶄鬟_(dá)的是濃厚情誼。

關(guān)于清代荷包，《紅樓夢》中有多處描寫。例如在十七回中，寶玉的配飾常被小廝搶走，黛玉聽說后，走過來一看，果然一件都沒有了，繼而問寶玉：“我給你的那個荷包也給他們了？”說完非常生氣地走進房間，并將給寶玉做了一半的新荷包用剪刀剪碎。寶玉為了表示清白，忙把衣領(lǐng)解開，將里面衣襟上系的荷包拿下來，遞給黛玉說：“你看看，這是什么東西？我何從把你的東西給人來著？”從中不難看出，荷包事關(guān)情誼，在二人心中，荷包具備了傳情達(dá)意的功用，是禮物，也是信物。

清代荷包延續(xù)了幾千年的荷包發(fā)展到達(dá)藝術(shù)頂峰，無論是在造型、工藝、紋樣、民俗以及情地域上都有著獨特的文化魅力以及藝術(shù)特征。每一個清代荷包都是一首詩，傾訴著不同的藝術(shù)語言，講述著獨特的美麗故事。

參考文獻：

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