夏目漱石《哥兒》中紅襯衫的人物塑造與批判

張軍

摘要：明治中后期，日本社會流行功利主義、拜金主義、享樂主義風(fēng)潮。學(xué)校等教育界也不是一塊凈土，它與當時的日本社會一樣，有權(quán)有勢的學(xué)歷貴族形成一股新興勢力，他們利用手中權(quán)力、結(jié)成幫派并陰謀陷害異己者，《哥兒》所講述的故事就表現(xiàn)了這一現(xiàn)象。在四國地區(qū)的一所中學(xué)里，文學(xué)士出身的紅襯衫身為教導(dǎo)主任，是中學(xué)里的學(xué)歷貴族和當權(quán)者。紅襯衫結(jié)黨營私、玩弄陰謀和權(quán)術(shù)，趕走了老實巴交的青面瓜，陷害了魯莽直率的哥兒和豪俠仗義的豪豬，鞏固了自己的權(quán)力和地位。作品真實地表現(xiàn)了夏目漱石早期批判現(xiàn)實主義精神。

關(guān)鍵詞：《哥兒》；紅襯衫；學(xué)歷貴族；批判

一、《哥兒》寫作背景

夏目漱石1903年從英國留學(xué)歸來，沒有獲得學(xué)歷、學(xué)位，手中也無積蓄，所有的財產(chǎn)就是幾大箱書籍?；貒蟛痪茫Y(jié)束了漂泊多年的外鄉(xiāng)生活，舉家遷回東京，進入東京帝國大學(xué)擔任了英文學(xué)課講師。在熊本五高享受教授待遇的漱石留學(xué)歸來后并沒有被帝大聘為教授，使他難免不產(chǎn)生失落感。

講師的收入較低，經(jīng)濟困難使得漱石不得不到其它學(xué)校兼課，并且寫一些文章獲得稿酬以補貼生活。可以說，此時的夏目漱石生活在精神和肉體的雙重壓力之中，唯一能給他帶來安慰與快樂的是文學(xué)創(chuàng)作。他1905年開始創(chuàng)作長篇小說《我是貓》。1906年初，正處在《我是貓》寫作之中的夏目漱石被帝大文科大學(xué)教授會任命為文科考試委員，漱石不就，遭到批評。漱石覺得自己作為講師，擔任考試委員無疑是為教授們打雜而浪費時間。推崇“個人主義”的漱石堅定地主張“自我與獨立”，本以為校方會尊重他的個人選擇，可是，卻遭到來自校長和教授們的壓力。

1906年初，《我是貓》尚未完稿之際，即“考試委員”之事令漱石倍感壓抑之時，他忽來靈感，根據(jù)自己11年前在四國松山中學(xué)的經(jīng)歷，用短短的一周時間創(chuàng)作出膾炙人口的《哥兒》。自己內(nèi)心的憤懣也隨之釋然。半藤一利認為這是一部批判當時學(xué)歷社會教育體制的現(xiàn)實主義作品[1]。的確，夏目漱石雖為東京帝國大學(xué)講師，但是，在以教授、博士等學(xué)歷貴族為主導(dǎo)的帝國大學(xué)里，漱石感到壓抑和無奈[2]，他把自己的郁悶和對當時教育體制的不滿通過《哥兒》發(fā)泄出來。

在對夏目漱石《哥兒》的研究中，關(guān)于哥兒、阿清婆的身世、性格等方面的研究較多，而對紅襯衫的詳細論述較少，這與日本人不愿輕易討論他人丑陋一面的心態(tài)不無關(guān)系。對于有人提出的紅襯衫人物原型問題，漱石則巧妙地予以回避。他在《我的個人主義》中說：當時這所中學(xué)里只有我是文學(xué)士[3]?？墒?，考察1906年漱石寫作《哥兒》時的背景就會發(fā)現(xiàn)，紅襯衫人物形象反映了當時學(xué)校里一些教授、博士們的丑態(tài)。漱石塑造紅襯衫人物目的在于揭露、批判學(xué)校里或教育界學(xué)歷貴族們所組成的幫派勢力和他們的卑俗行為。

二、紅襯衫的人物塑造與批判

明治中后期，尤其是日俄戰(zhàn)爭以后，日本社會流行出人頭地、拜金主義、享樂主義和虛無主義風(fēng)潮。教育界人士到西洋留學(xué)，取得學(xué)歷、學(xué)位回國后以教授、博士身份出現(xiàn)在學(xué)校、科研等教育機構(gòu)，形成一批新的學(xué)歷貴族并且漸漸得勢。紅襯衫是中學(xué)里的教導(dǎo)主任，他雖然沒有留洋經(jīng)歷，但是，作為帝國大學(xué)畢業(yè)的文學(xué)士，可以說是中學(xué)里的學(xué)歷貴族和當權(quán)者。他的言談舉止體現(xiàn)了當時教育界學(xué)歷貴族們的姿態(tài)，以下對此做一具體分析：

（一）表里不一，道貌岸然的偽君子

平日里的紅襯衫是這樣一幅模樣：嘴里習(xí)慣地叼著琥珀煙斗，胸前蕩悠著懷表的鍍金鏈子，腋下夾著紅皮封面的《帝國文學(xué)》，笑呵呵地出現(xiàn)在校園里。這模樣實際上是帝國大學(xué)教授的形象，而漱石卻讓他出現(xiàn)在一所地處偏僻的中學(xué)里，不能不說是漱石對帝大教授們的一種諷刺。透過哥兒視角的紅襯衫形象則更加鮮明。

哥兒第一次見到紅襯衫，就覺得他像似一個得了怪病的人。小說里這樣描述道：“見面的教師當中有一位叫某某的教導(dǎo)主任，聽說是個文學(xué)士。我想：文學(xué)士就是大學(xué)畢業(yè)的人，肯定很了不起?？善婀值氖牵f話嗲聲嗲氣，不像是一個男人”。更令哥兒驚訝的是：“這么熱的天氣，他還穿著一件法蘭絨襯衫，質(zhì)地再怎么薄穿在身上也肯定熱，到底是文學(xué)士，衣著也如此獨出心裁。而且，襯衫還是紅色的，真有些鶴立雞群。后來一打聽才知道，這家伙一年到頭總是穿著紅襯衫，像似得了怪病的人”[4]（p.257）。

紅襯衫自詡有著“高尚情趣”，并且以此來訓(xùn)導(dǎo)大家：“本來，中學(xué)教師屬于上流社會人物，不應(yīng)該只是追求物質(zhì)上的享樂，一旦沉溺與此，就會給品性帶來不良影響。可是，我們都是人，沒有任何娛樂活動，來到鄉(xiāng)下小地方讓我們怎么生活呢？所以，去釣釣魚、讀讀文學(xué)書、寫寫新體詩或俳句等等，總之，我們要追求高尚的精神娛樂才行……”[4]（p.308）?？墒牵麑嶋H上卻表里不一。嘴上說重品德、講追求精神娛樂，暗地里卻和藝妓往來，由此可見，紅襯衫是一個十足的偽君子。

紅襯衫是中學(xué)里的教導(dǎo)主任和學(xué)歷最高的人。他本該為了當?shù)氐慕逃聵I(yè)貢獻才智，可是他的心思卻不在這方面。紅襯衫為了個人的勢力和利益結(jié)黨營私，采用陰謀手段想方設(shè)法對付反對自己權(quán)威的人。

（二）拉幫結(jié)派，營造自己的勢力范圍

紅襯衫雖然只是中學(xué)里的教導(dǎo)主任，可是，他實際上控制著整個學(xué)校。

哥兒來到學(xué)校后在一次值宿時發(fā)生了學(xué)生們搞起的惡作劇──“蝗蟲事件”。在討論如何處置學(xué)生的會議上，校長首先作了自我批評，接著教導(dǎo)主任提議對學(xué)生寬大處理，二流子第一個表態(tài)贊成。然后教工們都紛紛表示贊成教導(dǎo)主任的意見。哥兒想：“這些可惡的家伙，大概都是紅襯衫的同黨”[4]（p.305）。

通過考察發(fā)現(xiàn)：中學(xué)里確實有一個類似“紅襯衫黨”的組織。二流子就是該黨的一個重要成員?！斑@個二流子，怎么說他好呢？整天出入紅襯衫家里，二人如影隨形，完全不是同事之間的關(guān)系，反倒像似封建社會的主仆關(guān)系”[4]（p.282）。

在十數(shù)人的教職員中，紅襯衫作為教導(dǎo)主任，在校長與教職員中間起著承上啟下的作用。二流子作為教工中的一員，可以直接監(jiān)視到全體教工的一舉一動，是紅襯衫的幫兇。紅襯衫還有個學(xué)生弟弟，他也應(yīng)該是“紅襯衫黨”的重要一員。他的作用甚至比二流子還重要。他是哥兒和豪豬的學(xué)生，既可以監(jiān)視教師們，又可以學(xué)生的身份監(jiān)視學(xué)生們的舉動。甚至于他憑借兄長的權(quán)勢，有可能在學(xué)生中組織了“學(xué)生紅襯衫黨”，他有著教導(dǎo)主任弟弟，“紅襯衫黨”偵探和“學(xué)生紅襯衫黨”領(lǐng)袖的身份，這使得他更加神通廣大。

豪豬是“數(shù)學(xué)科主任”，是“深受學(xué)生歡迎”的教師，看起來很有能力和前途。這對紅襯衫來講不是好事，豪豬對其未來構(gòu)成了一定的威脅。另外，豪豬為青面瓜打抱不平，還專門來找紅襯衫說理。就是說，豪豬了解紅襯衫從青面瓜處奪走瑪利亞的詳情，這是最令紅襯衫擔心的事情。因此，豪豬就成了紅襯衫的“眼中釘”，紅襯衫大有除之而后快之感。

英語教師青面瓜生性膽小怕事，他沒有勇氣與紅襯衫抗爭，未婚妻瑪利亞硬生生地被紅襯衫奪走了。紅襯衫落井下石，為了消除這事帶來的不好影響，干脆找個借口將青面瓜驅(qū)逐出學(xué)校，發(fā)配到遙遠的邊疆去。

由此看來，紅襯衫牢牢地控制著這所中學(xué)所有的人，并打算把與自己對抗的或自己不喜歡的人驅(qū)逐出學(xué)校。新來的哥兒對學(xué)校的詳情還不了解，加之其“魯莽直率”的性格為紅襯衫所利用。紅襯衫一面拉攏哥兒，許以漲工資、提干等條件，一面威脅哥兒對自己的權(quán)威和能力要懷有敬畏之心。還利用哥兒和豪豬的上下級關(guān)系，挑撥離間，誣陷豪豬，在二人間挑起戰(zhàn)火，從而坐收漁翁之利。

（三）排除異己，玩弄陰謀和權(quán)術(shù)

我們從學(xué)校里發(fā)生的幾個事件中可看出紅襯衫的陰謀。

1.“蝗蟲事件”

從表面上看來，“蝗蟲事件”是學(xué)生們針對新任教師哥兒的惡作劇，實際上卻不是那么簡單的。分析一下紅襯衫和豪豬、哥兒的關(guān)系，可以看出：這是紅襯衫、二流子的陰謀，是在他們策劃下，由紅襯衫的弟弟導(dǎo)演的一幕鬧劇。

前面已經(jīng)介紹了紅襯衫和豪豬的關(guān)系。哥兒是新來的教師，是豪豬的部下，豪豬和哥兒的關(guān)系密切是紅襯衫不愿看到的。所以，在他們還不十分熟悉的時候，制造事端來挑撥他們的關(guān)系。豪豬作為“蝗蟲事件”雙方的直接領(lǐng)導(dǎo)者，一方是學(xué)生，一方是新來的部下，所以，無論怎么說豪豬都逃脫不了干系?？梢哉f，“蝗蟲事件”既能促使豪豬和哥兒關(guān)系對立，又可以教訓(xùn)一下哥兒，甚至還可以追究豪豬的責(zé)任，真可謂是一石二鳥。

在“蝗蟲事件”中，紅襯衫的弟弟應(yīng)該是領(lǐng)軍人物。如前所述，假若他是“紅襯衫黨”的成員和“學(xué)生紅襯衫黨”的領(lǐng)袖，那么，他在學(xué)生中就會有很強的號召力。捉弄一把從大城市里來的哥兒，對于生活在窮鄉(xiāng)僻壤、處于叛逆年齡時段的中學(xué)生來說是令人興奮的。有教導(dǎo)主任的哥哥作后盾，他的號召一定會得到學(xué)生們的響應(yīng)。

開會處理這一事件，紅襯衫的目的是袒護學(xué)生并且追究豪豬的責(zé)任，因為這是在他的部下和學(xué)生之間發(fā)生的事情。因此，他首先表態(tài)對學(xué)生要“寬大處理”。一些幫閑甚至提出了針對哥兒、豪豬的“作為教師，要為學(xué)校的未來著想，要反省自己，整頓校風(fēng)校紀”的意見來。哥兒陷入孤立無援的境地。最后還是豪豬仗義執(zhí)言，據(jù)理力爭，提出了“處理學(xué)生，讓學(xué)生向哥兒道歉”的提議。結(jié)果，“蝗蟲事件”并沒有使紅襯衫達到其目的。

2.“釣魚事件”

紅襯衫沒有通過“蝗蟲事件”達到目的，他又想出了另外一個辦法來挑撥哥兒和豪豬之間的關(guān)系。紅襯衫為了表示對哥兒的好感與關(guān)心，特地邀請哥兒去海上釣魚。這是紅襯衫標榜的自己“高尚情趣”中的一種?？墒?，在整個活動過程中，哥兒又一次看到了紅襯衫和二流子表演的一幕丑劇。紅襯衫和二流子一唱一和，一會兒高談闊論，一會兒竊竊私語。高談闊論的是文學(xué)啦、美術(shù)啦等等，讓哥兒聽得云里霧里，竊竊私語的是關(guān)于學(xué)校里的事情。什么豪豬啦，蝗蟲事件啦等等，聲音低了很多，他們似乎是有意地讓哥兒聽得含含糊糊。但是，有一點哥兒聽明白了，那就是：“蝗蟲事件”是豪豬煽動學(xué)生搞出的惡作劇。他們的意思是：你哥兒對豪豬要小心一點兒，豪豬是個壞蛋。通過“釣魚事件”，紅襯衫達到了挑撥哥兒和豪豬之間關(guān)系的目的。

3.“打架事件”

“打架事件”也是紅襯衫策劃的陰謀。豪豬來到哥兒的宿舍談事，紅襯衫令其弟弟找上門來，說是邀請豪豬去參加學(xué)生們的勝利慶功會。紅襯衫的陰謀是：利用學(xué)生們的慶功會，發(fā)動中學(xué)生和師范學(xué)生打群架，如果作為教師的豪豬在場，那一定會被認為是打群架的主謀。唆使學(xué)生打群架，罪當開除。有趣的是，哥兒受到豪豬的邀請，也參加到打群架的隊伍里了。結(jié)果，兩個人不僅被打得鼻青臉腫，還被帶到警署做了紀錄。

躺在床上養(yǎng)傷的哥兒看到當?shù)貓蠹埧橇酥袑W(xué)和師范學(xué)校學(xué)生打架之事的報道，報上將他和豪豬如何唆使學(xué)生打架，如何在現(xiàn)場指揮打架之事編造出來，上面寫道：“中學(xué)教師崛田某某、剛從東京調(diào)來的狂妄自大的某某，唆使溫順恭良的學(xué)生打群架。兩人在現(xiàn)場指揮學(xué)生向師范學(xué)校的學(xué)生大打出手……”評論是這樣的：“本縣中學(xué)一向以傳統(tǒng)的良好校風(fēng)而聞名全國，想不到此榮譽為兩個輕薄豎子所毀，使我市蒙羞，我等應(yīng)奮起聲討……希望當局嚴厲懲處這兩個無賴，將他們趕出教育界……”[4]（p.366）。

紅襯衫的陰謀最終被豪豬看破，豪豬對哥兒說：他報社里有朋友，讓你參與打架，然后馬上通知報社寫出來，大造一番輿論之后，學(xué)校以此罪名開除你的公職不說，還要給你戴上一頂大帽子，真是陰險惡毒之極。

三、結(jié)語

1906年的東京帝國大學(xué)，如同漱石在《哥兒》中描述的11年前的四國鄉(xiāng)村中學(xué)一樣，雖為教育圣地卻充斥著邪惡勢力和丑惡現(xiàn)象。漱石通過《哥兒》，尤其是通過對紅襯衫人物形象的刻畫與展示，對教育界學(xué)歷貴族們橫行霸道和卑俗行為進行了深刻地揭露與批判。

有光隆司評論：《哥兒》是一部看起來詼諧、令人愉悅的喜劇作品，而實際上卻是一部悲劇[5]。在作品最后，豪豬和哥兒雖然痛打了一頓紅襯衫和二流子，出了一口惡氣，但是，這是他們?nèi)f般無奈的選擇，他們最終被迫辭去教師工作，而紅襯衫等仍舊是中學(xué)里的統(tǒng)治者。也就是說，在當時的現(xiàn)實社會里，邪惡勢力依舊主宰著社會，現(xiàn)實中的夏目漱石如同作品中的豪豬和哥兒一樣，是失敗者。1907年，漱石辭去令人羨慕的東京帝國大學(xué)教職而專心從事寫作，應(yīng)該說是對當時學(xué)歷社會教育體制的強烈抗議。

參考文獻：

[1]半藤一利，小森陽一，石原千秋.「明治の『坊っちゃん』鼎談」[M].「漱石研究」第12號，『坊っちゃん』特集，翰林書房，1999，12.

[2]竹盛天雄.『坊っちゃんの受難』[J].「文學(xué)」，1971，12.

[3]三好行雄.『漱石文明論集』[M].巖波書店，1986，10.

[4]夏目漱石（著）.『漱石全集』[M].巖波書店，全17巻，別巻1，1965，12～1976，4.

[5]有光隆司.「『坊っちゃん』の構(gòu)造――悲劇の方法について」[J].「國語と國文學(xué)」，1982，8.