小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及策略探討

澤仁

摘要：我國著名教育家葉圣陶先生說過：教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣。好的習(xí)慣受益終生，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，只有通過家庭、學(xué)校、社會等多種渠道的共同努力，為小學(xué)生營造一個良好的養(yǎng)成教育的環(huán)境，才能幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德、道德品質(zhì)和道德習(xí)慣，培養(yǎng)出道德高尚、品行高潔的社會主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；養(yǎng)成教育；改變策略

我國把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，新時代以素質(zhì)教育為教育目標，社會主義建設(shè)與發(fā)展需要全面發(fā)展的人，身心健康的人，但縱觀我國教育現(xiàn)狀，素質(zhì)教育的落實仍力有未逮。素質(zhì)教育把德育放在第一位，小學(xué)生養(yǎng)成教育是德育的基礎(chǔ)，筆者深感下一代就是希望，教育要從小抓起。故在本文中著力探討我國小學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀下如何改善一些日益暴露的問題。

一.我國現(xiàn)階段小學(xué)生養(yǎng)成教育方面暴露出的問題

獨生子女多，父母慣壞獨生子女的現(xiàn)象比比皆是。學(xué)生惰性增強日趨明顯，家校之間缺乏有效溝通，家校教育任務(wù)分配不合理等都嚴重阻礙了小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。再例如，家長對學(xué)生關(guān)注度不夠，重言傳甚于重身教，看到學(xué)生有不當之處道理可以講一大堆，但少有反思自己在日常行為中的瑕疵和一言一行對孩子可能造成的不良影響。學(xué)校教學(xué)也有不尊重小學(xué)生的身心發(fā)展特點的現(xiàn)象出現(xiàn)，課業(yè)有增無減，小學(xué)生課外活動時間不足，沒有很好地勞逸結(jié)合。道德教育文本化而不是實踐化。整個社會表現(xiàn)出的重利輕義的浮躁氣氛，以及一些不符合社會主義核心價值觀的信息傳播，也導(dǎo)致玩手機電腦上網(wǎng)低齡化，小學(xué)生既得不到應(yīng)有的親子之愛、家庭關(guān)懷，又沒有正確的引導(dǎo)和道德情操培養(yǎng)的實踐，使我國現(xiàn)階段小學(xué)生養(yǎng)成教育暴露出越來越多令人擔憂的事實。

二.分析不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

1.獨生子女的客觀現(xiàn)狀

現(xiàn)階段獨生子女家庭多，這些家庭還往往經(jīng)濟條件優(yōu)越，全家多把一個孩子當皇帝，導(dǎo)致孩子唯我獨尊，目無尊長，且缺少尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，不聽老師教誨。在生活中獨立性差，依賴性強。

2.個別教師和家長依然重分數(shù)、輕行為的教學(xué)評價觀念

我國新課改要求培養(yǎng)德智體美勞全方面發(fā)展的人才，這就要求老師改變傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)評價體系，并了解全體學(xué)生，重視每一位學(xué)生，因材施教。而家長希望孩子成為什么樣的人，是否把德育放在第一位？學(xué)校的教育職責是什么？教師是否有“得天下英才而教之，雖王天下不與易”的教育使命感，學(xué)校是否將素質(zhì)教育落到實處？家長希望自己的孩子成為什么樣的人？這些都是值得深思的。

3.留守兒童居多

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，城鄉(xiāng)教育差距明顯，農(nóng)村人收入低，很多農(nóng)民進城打工，家里只留下老人和小孩。家庭教育在一個人的終生受教育經(jīng)歷中占有極其重要位置，而留守兒童多數(shù)依靠年邁的爺爺奶奶、外公外婆撫養(yǎng)，老人的體力和教育理念大多處于衰落期，經(jīng)年累月下來，孩子多有劣習(xí)，給學(xué)校和社會進行再教育帶來困難。

4.社會環(huán)境重利輕義，尚利輕德現(xiàn)象嚴重

改革開放以來，我國綜合國力提升、全民生活質(zhì)量提高等多方面都有顯著成就，但同時西方文化勢力的傳播也對我國國民思想和行為有很多不良影響。尤其是在21世紀信息技術(shù)如此發(fā)達之時，小學(xué)生能通過多種渠道接觸各種信息，而小學(xué)生尚未形成正確堅定的三觀，處于難以明辨是非甄別好壞的年齡階段，一些圖文或視頻信息都不太有利于少年兒童身心健康成長。

5.榜樣力量缺失

我國傳統(tǒng)教育注重言傳和身教相結(jié)合，在一個家庭關(guān)系里，孩子就可以學(xué)到如何在社會上做人做事的道理及行為準則，所謂“修身齊家治國平天下”說明我國古人十分注重德育中的自我修養(yǎng)。再比如，古代學(xué)生啟蒙讀物《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中對孝道、誠信、謙虛等做人的基本道德要求反復(fù)提及，再如四書中也講到日常行為中勞動實踐對兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，灑掃應(yīng)對等，就是指要從小教育孩子，要以歷代品德優(yōu)秀者為榜樣，先學(xué)做人再學(xué)做事做學(xué)問。而現(xiàn)在的教育往往沒有這個特點，且有部分顛倒本末的現(xiàn)象。再有，如今的和平是由過去無數(shù)英烈的生命換來的，而現(xiàn)在家庭和學(xué)校教育中也有對英雄榜樣作用的忽視，從而喪失了對小學(xué)生憶苦思甜、憂患意識的教育。

三.改善現(xiàn)階段小學(xué)生養(yǎng)成教育問題的策略

1.養(yǎng)成教育從點滴抓起，從行為訓(xùn)練抓起

千里之行始于足下，任何好習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的，有些好習(xí)慣的養(yǎng)成需要強制力，在家庭中，生活方面，家長要慈愛為心腸，嚴厲為眼色，嚴格要求孩子，不能一味溺愛，要培養(yǎng)孩子勤于勞動的習(xí)慣，尤其是獨生子女，讓孩子做些力所能及的家務(wù)活既能鍛煉不怕吃苦的生活品質(zhì)，也能讓孩子獲得成就感，增強孩子的自信心。還應(yīng)該給孩子充足的接近自然的機會，城市中的父母應(yīng)多為孩子創(chuàng)造這樣的機會，讓孩子多與自然接觸，多陪孩子探索大自然的未知與神奇，培養(yǎng)孩子不畏艱難，勇于克服困難、勇敢進取的品質(zhì)，同時這也是教育的良好途徑。學(xué)習(xí)方面，要求孩子把文具擺放整齊、作業(yè)書寫規(guī)范。在學(xué)校，老師也應(yīng)同樣嚴格要求學(xué)生。

2.以身作則，家校合作，一抓到底

父母是孩子的影子，孩子是父母的鏡子。父母要以身作則，營造良好的家庭教育氛圍，父母在家里能尊敬老人，勤勞樸實，孩子就會受到潛移默化的影響。有時候，孩子的天真爛漫也會反向影響父母自身的行為習(xí)慣，引發(fā)父母對自我再教育的思考，從而更好地去教導(dǎo)孩子。父母更應(yīng)該對孩子灌輸尊師重道的思想，讓孩子走向?qū)W校后更容易接受老師的教誨，吸收老師給予的養(yǎng)分。作為教師，承擔著教書育人的職責，在掌握學(xué)生身心發(fā)展的特點，運用恰如其分的手段進行教育教學(xué)的同時，用自己的人格魅力去影響學(xué)生，做學(xué)生的榜樣。并主動與家長溝通，從更多的角度了解學(xué)生，與家長緊密配合，對學(xué)生進行多方位的啟發(fā)引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)適時組織社會實踐活動，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，讓八榮八恥等社會主義核心價值觀深入學(xué)生心里。

3.全社會助力，三管齊下

社會環(huán)境對人的影響不容忽視，整個社會應(yīng)該倡導(dǎo)建設(shè)良好的社會道德風氣，一個崇尚道德，尊重個性發(fā)展的社會能極大地影響個人的健康發(fā)展。社會應(yīng)該對未成年人提供專門的適合少年兒童的娛樂活動場所，營造干凈健康的上網(wǎng)環(huán)境，多傳播有益于少年兒童身心健康成長的信息，并與社會惡劣現(xiàn)象做堅決的斗爭。

結(jié)語：

針對小學(xué)生年齡特點，必須充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的綜合教育力量，使整個養(yǎng)成教育過程不斷反復(fù)熏習(xí)，持之以恒，循序漸進，最后滲透到生活的方方面面，遍及整個小學(xué)階段，使他們受益終生。

參考文獻：

[1]李秀文.淺談小學(xué)生的養(yǎng)成教育 [J]《讀與寫·上旬刊》2013年第03期