孔垂迅

摘要：古詩(shī)詞是表情達(dá)意的重要載體之一，作品的題材、體裁、風(fēng)格以及創(chuàng)作技巧都會(huì)有各種各樣的差異，但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是在經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)河淘淥后還能閃耀著光輝的作品大都飽含著深情厚意，因此筆者在此借助群文閱讀教學(xué)的思考角度簡(jiǎn)要談一談初中七年級(jí)上冊(cè)四首古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的無(wú)限情思的表達(dá)，望能為學(xué)生古詩(shī)詞的閱讀與賞析提供稍許建議。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；思想感情；群文閱讀；教學(xué)

在目前的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了單獨(dú)學(xué)習(xí)一首詩(shī)或詞，按照從字詞基礎(chǔ)到藝術(shù)手法再到思想內(nèi)涵的步驟學(xué)習(xí)，但所謂“情發(fā)一心”，詩(shī)詞類作品閱讀其實(shí)可以以同一的思路去學(xué)習(xí)，并從中感知作者、創(chuàng)作以及情感三者的關(guān)系。

一、人物遭遇

杜甫在《天末懷李白》中有一句“文章憎命達(dá)”，其實(shí)這句話應(yīng)該反向來(lái)理解，不是能寫(xiě)出優(yōu)秀文章的人都是命途坎坷，而是坎坷的經(jīng)歷更容易豐富創(chuàng)作者的情思，文章的創(chuàng)作是“情動(dòng)于中而行于言”，只有創(chuàng)作者心中具有了豐沛的情感，創(chuàng)作才能一瀉千里、勢(shì)不可當(dāng)，而這也就為賞析詩(shī)詞作品時(shí)重視“人物”的經(jīng)歷提供了依據(jù)，只不過(guò)這個(gè)“人物”所指的就不會(huì)是敘事性作品中的具體人物形象，而是詩(shī)人在創(chuàng)作此篇作品時(shí)所處的境遇與經(jīng)歷。

在教材中所選取的四篇作品中，有樂(lè)府詩(shī)，有律詩(shī)，還有散曲，作者分別是曹操、李白、王灣與馬致遠(yuǎn)，在這樣的情況下，筆者讓學(xué)生第一步需要做的對(duì)四位作者進(jìn)行大致的了解與對(duì)比分析，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)四位作者分屬三個(gè)不同的時(shí)代，即使屬于同一時(shí)代的李白與王灣人生經(jīng)歷也大有不同。對(duì)于學(xué)生而言，相比于王灣與馬致遠(yuǎn)，李白與曹操的經(jīng)歷與人物個(gè)性他們要更加熟悉，但因?yàn)橛羞@兩位他們較熟悉的且個(gè)性突出的創(chuàng)作者，在對(duì)比分析之中其他二位稍顯平和的個(gè)性反而能得到學(xué)生的注意，其實(shí)可以想象的到，如果只耽誤賞析一篇作品時(shí)提到創(chuàng)作者，對(duì)于李白與曹操，可能因?yàn)樘^(guò)熟悉而當(dāng)作固定的知識(shí)，而王灣與馬致遠(yuǎn)則可能會(huì)將更多的目光直接投向作品而對(duì)他們并不顯得多突出的經(jīng)歷與個(gè)性下意識(shí)忽略，但將這四位在教學(xué)中放到一起，讓學(xué)生以平等的目光看待四位，在對(duì)比中相似與不同的特點(diǎn)就被無(wú)限放大，曹操的疏闊、馬致遠(yuǎn)的愁苦等等都為接下來(lái)具體作品的賞析奠定了情感基調(diào)。

二、觸景生情

當(dāng)創(chuàng)作者的感情盈滿于心以求抒發(fā)之時(shí)，就會(huì)需要一個(gè)誘因的存在，而目之所及的景就是最容易選擇的存在，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”所指的不僅是創(chuàng)作者筆下的景物飽含無(wú)限的情思，還在指感情的抒發(fā)其實(shí)需要觸景生情。

關(guān)于觸景生情，教材所選取的四篇作品可以說(shuō)都是典型的存在了，在教學(xué)過(guò)程中筆者引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)已經(jīng)熟悉的作者個(gè)性、創(chuàng)作此篇時(shí)的經(jīng)歷以及閱讀作品時(shí)從中所提取的信息總結(jié)每一篇作品所寫(xiě)的季節(jié)與作者在作品的藝術(shù)世界中所處的環(huán)境，在總結(jié)的過(guò)程中學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)作品的景致是作者情感抒發(fā)的誘因，但這些景物能入作者的眼中也與他們本身因?yàn)樽陨斫?jīng)歷所具有的感情分不開(kāi)，就如曹操在秋日凱旋途中登高臨海激起的是他的豪情，而馬致遠(yuǎn)在秋日羈旅途中看到“枯藤老樹(shù)昏鴉”的凄涼人融合的是他的悲苦一樣，學(xué)生在逐漸加深的思考中會(huì)感受到“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這就話的妙處，再輔以筆者適時(shí)的提問(wèn)與引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)創(chuàng)作中觸景生情、情景交融的表達(dá)方式會(huì)有更深的理解，自然也會(huì)在閱讀中體會(huì)到作品的內(nèi)在情感。

三、言簡(jiǎn)意深

不管是詩(shī)、詞還是散曲這種文體的呈現(xiàn)其實(shí)都暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中“含蓄”的意味，也就是說(shuō)這些具有詞語(yǔ)凝練、節(jié)奏跳躍以及韻律和諧作品其實(shí)都是在借助文字藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)作品“言有盡而意無(wú)窮”，因此賞析詩(shī)歌類作品，不僅需要賞析其精妙的藝術(shù)技巧，還要從中體會(huì)語(yǔ)言與情感融合的魅力。

詩(shī)詞類作品的體制畢竟短小，在一篇作品中不太可能運(yùn)用多種創(chuàng)作技巧，所以以群文閱讀的形式將四篇作品藝術(shù)形式上的特點(diǎn)進(jìn)行歸納對(duì)比，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作技巧也會(huì)有更直觀的感觸。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程只依靠學(xué)生的自主探究是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樵诜治鲎髌分敖處熓紫刃枰獛椭鷮W(xué)生理解常用修辭或藝術(shù)技巧的特點(diǎn)與作用，比如“楊花落盡子規(guī)啼”的比興藝術(shù)，比如“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”的想象，再比如作品中“子規(guī)”“歸雁”“明月”“昏鴉”等典型意象的使用等等，引導(dǎo)學(xué)生以分組討論的形式盡可能多的總結(jié)這些手法與這些藝術(shù)技巧與情感表達(dá)之間的關(guān)系，學(xué)生會(huì)在無(wú)意識(shí)中發(fā)掘這些藝術(shù)不但增添了作品的形式美，更將作者無(wú)限的情思融入在了其中，因?yàn)榍橛诰笆菧喨灰惑w的，在加上這些藝術(shù)技巧的呈現(xiàn)，使得簡(jiǎn)短的文字中反而擁有了多層次的美感與情懷，思緒可以隨著比喻、想象等手法的使用而放飛，感情自然也就愈加濃厚。

綜上所述，群文閱讀作為近些年興起的一種重要閱讀賞析教學(xué)模式，在古詩(shī)詞類作品的教學(xué)中確實(shí)可以發(fā)揮作用，教師若能恰當(dāng)利用，并從不同的角度帶領(lǐng)學(xué)生欣賞作品、感悟作品，那對(duì)學(xué)生閱讀賞析能力的提升還有藝術(shù)與情感的審美體驗(yàn)都會(huì)有積極的影響。

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