柯紅梅

摘要：數(shù)詞在漢語中代表著數(shù)量的的涵義，但是在漢語言文學(xué)中又被賦予了很多其他的內(nèi)容，在不同語句和段落里都發(fā)揮著不同的什么價值作用。漢語言文學(xué)中的數(shù)次不僅僅是對語言詞匯量的豐富，而且在語言表達(dá)和文化內(nèi)涵方面發(fā)揮著重要作用。本文旨在闡釋數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的功能，分析數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的引用及審美價值。

關(guān)鍵詞：數(shù)詞；漢語言文學(xué)；審美價值

引言

漢語言文學(xué)具有鮮明的包容性，系統(tǒng)性的概括了多個知識體系的特點，富含很多特有的特色，可以有效促進(jìn)多種文化的完美結(jié)合。而在漢語言文學(xué)中最重要的語言則一直是人類重要的交際工具和思維工具，對于人類相互交流表達(dá)發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前中華語言在世界的傳播越來越廣泛，這就要求了語言的發(fā)展要更加多種多樣。數(shù)詞是由大量中文數(shù)字構(gòu)成的詞匯，在古今的語言傳播中都占據(jù)著重要地位。無論是古代流傳下來的詞語、詩句，還是現(xiàn)代漢語中的一些日常用語或方言詞，漢語數(shù)詞在語言的應(yīng)用中，不僅僅是對數(shù)量的表示，而且還具有了很強的表達(dá)功能，在語句中使語言更加簡潔生動，富有感染力，有著很強的審美價值。

1數(shù)詞在漢語言文學(xué)中功能

隨著時代的發(fā)展數(shù)詞的有些功能會發(fā)生轉(zhuǎn)變，但不變的是文化觀念和審美價值。數(shù)詞在漢語中的構(gòu)詞能力強，使用頻率高，從“一”到“十”十個數(shù)字中，每個數(shù)詞構(gòu)成的漢語成語、諺語、俗語及歇后語等固定短語的比率都比同一數(shù)詞所構(gòu)成的英語固定短語高幾倍甚至幾十倍。[胡麗芳.數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的運用及審美價值[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014（6）：146-147.]因此在最常見的成語中，我們往往會看到數(shù)詞的存在，以“八”舉例，在詞語中被賦予“多”“廣”的涵義。如“八百孤寒”（形容許多生活貧困的讀書人），“八面玲瓏” （形容人處世圓滑，待人接物面面俱到），“八街九陌”（形容城市的街道縱橫，市面繁華），“五花八門”（古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢，比喻變化多端或花樣繁多）?！鞍恕币彩撬姆剑|西南北）和四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱，如“耳聽八方”（耳朵同時察聽各方面來的聲音，形容人靈敏機警），“八方呼應(yīng)”（形容各方面互相呼應(yīng)彼此配合），“八方風(fēng)雨”（四面八方的疾風(fēng)驟雨，比喻形勢驟然變幻，動蕩不安）。同時，“八”也特指一些專有事物，比如“八府巡按”（巡按之名，起于明代，非固定職官，臨時由朝廷委派監(jiān)察御史擔(dān)任，分別巡視各省，考核吏治；“八府巡按”常見于戲曲、小說，民間多視為清廉而有權(quán)勢的大官），“八仙過?！保ò讼桑簜髡f的仙人，即漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑；比喻做事各有各自的辦法），“八音迭奏”（八音：古代對樂器的統(tǒng)稱；表示器樂齊全，演奏場面盛大）。

數(shù)詞在語言的引用中常常不特指數(shù)目，而是起到渲染氣氛的作用。通過增加或減少語義內(nèi)容、增強語勢的修辭作用。比如：“五谷豐登”中“五谷”的語義已從精確轉(zhuǎn)化為模糊，泛指農(nóng)作物?！拔宀世_紛”“六親不認(rèn)”“株連九族”中的數(shù)詞都只表示一個模糊概念。還有的表示“多，高”等模糊語義，如“九牛一毛”“九死一生”“九霄云外”等中的數(shù)詞“九”。[胡麗芳.數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的運用及審美價值[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014（6）：146-147.]這樣使數(shù)詞在引用中充分發(fā)揮了審美價值，增強了語言的生動性。

又如在歇后語中，數(shù)詞的運用使之更加形象活潑。如一根頭發(fā)系石磨——千鈞一發(fā)；二齒釘耙——有兩下子；三手指撿田螺——十拿九穩(wěn)；四兩棉花十張弓——從何彈（談）起；五臟六腑抹蜜糖——甜透了心；六月天穿皮袍——不是時候； 七斤面粉調(diào)三斤漿糊——糊里糊涂；八字寫了一撇——差一半；九牛一毛——微不足道；十點才到九點六——差點四（事）。

2數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的引用及審美價值

古典詩歌是一門語言凝練、內(nèi)涵深刻、韻味雋永的藝術(shù)。其中，富含韻味是我國古典詩歌作品一個十分重要的審美特征，同時也是我國詩學(xué)研究的重要范疇。[葉子妍.淺析漢語言文學(xué)在詩詞賞析中的韻味[J].報刊薈萃，2017（12）.]而數(shù)詞在詩歌的運用有很長的歷史，在唐詩和宋詞中都廣泛應(yīng)用。

2.1數(shù)詞表達(dá)效果的簡潔性

比如“七八個星天外，兩三點雨山前，舊時茅店社林邊路轉(zhuǎn)溪橋忽現(xiàn)”，“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見”，“一二三枝竹竿，四五六片竹葉；自然淡淡疏疏，何必重重疊疊”，“七八個星天外，兩三點雨山前，舊時茅店社林邊路轉(zhuǎn)溪橋忽現(xiàn)”。數(shù)詞通俗易懂的表達(dá)了詩句的思想感情，烘托了一種恬靜的生活氛圍。

2.2數(shù)詞表義的模糊性

詩歌中的數(shù)詞有虛指和實指，而虛指通常指代抽象的意思，與實意詞語相對應(yīng)。在語言運用當(dāng)中，數(shù)字不但具有精確的功能，還具有表達(dá)模糊語義的功能。也就是說，數(shù)字既能表示具體的數(shù)字，還帶有一定的文化內(nèi)涵，特別是唐詩宋詞中許多妙用的數(shù)字傳達(dá)著內(nèi)涵深厚的模糊美，這就是數(shù)字的模糊性。[張曼.論許淵沖唐詩宋詞英譯中的數(shù)字模糊性[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（中旬），2012（10）：72-75.]比如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，以上詩句中的“千”“萬”“三千”“九”等，這些數(shù)詞在詩歌中本有具體含義，但詩人為了更能表達(dá)內(nèi)心情感使讀者感同身受，將詩中的的數(shù)詞做夸張?zhí)幚恚鰪姅?shù)詞表義的模糊性，更好的傳達(dá)詩句的情感意義。

2.3數(shù)詞具有描摹性

數(shù)詞在詩句中可以營造美好的氛圍，豐富人的聯(lián)想，突出事物的特征。唐曙的《九日登望仙臺呈劉明府容》中“漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來”一詩中，“三晉”和“二陵”產(chǎn)生呼應(yīng)，更能傳神和相襯。又如李白的《登金陵鳳凰臺》中“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”一聯(lián)，“三山”“二水”對仗工整，高聳的三山有半截露出青天之外，因為那些浮去遮蔽光輝的白日，白鷺洲把秦淮河分割成二派支流，更加顯示出景色的壯麗，渲染了鳳凰臺美好的氛圍。

3結(jié)語

無論是古代漢語還是現(xiàn)代漢語，數(shù)詞在人類文明的進(jìn)程中都發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，其豐富的文化意義和審美價值促進(jìn)了漢語言的豐富和發(fā)展，具有很強的文化意義。

參考文獻(xiàn)

胡麗芳.數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的運用及審美價值[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014（6）：146-147.

胡麗芳.數(shù)詞在漢語言文學(xué)中的運用及審美價值[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014（6）：146-147.

葉子妍.淺析漢語言文學(xué)在詩詞賞析中的韻味[J].報刊薈萃，2017（12）.

張曼.論許淵沖唐詩宋詞英譯中的數(shù)字模糊性[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（中旬），2012（10）：72-75.