作文教學中幼師生自塑能力的培養(yǎng)

張冬梅

摘? ? 要： 當前幼兒教育質(zhì)量的提升亟需建立一支人格健全的高質(zhì)量的幼兒教師隊伍，幼師生的人格需要不斷提升。幼師作文教學具有義不容辭的責任和義務。作文是一個人心靈的展覽和人格的體現(xiàn)。在習作練習中，學生圍繞“真、善、美”不斷自塑，確立正確的人生航向，這樣才能塑造健康完美的人格，才能擁有健康美好的人生。本文就作文教學中幼師生從真、善、美三個方面自塑自我人格問題談談認識和思考。

關(guān)鍵詞： 作文教學? ? 幼師生? ? 自塑能力

人是自己的哲學家，在自身成長的過程中，不斷審視自己、反思自己，從而更好地調(diào)整自己、設計并發(fā)展自己，以適應當前的生活學習。在這樣一個成長過程中，每個人都會以特有的速度和方式進行自我塑造，塑造良好的人格素質(zhì)特征。特別是處在青年時期的風華正茂的幼師生們，其良好人格的塑造尤為重要。

在幼師語文教學過程中，作文教學是語文教育的主要內(nèi)容之一，對學生寫作能力的提高及道德情操的陶冶，具有不可推卸的責任。作文教學培養(yǎng)的是學生的綜合能力，學生的作文內(nèi)容直接體現(xiàn)出學生對語文基礎知識的掌握情況及對語言的表達和運用情況，也體現(xiàn)幼師生對客觀世界的認識和態(tài)度。一般來說，幼師生的作文中常常蘊含著學生的內(nèi)心想法和情感，通過其作文，可以了解幼師生的生活體驗及其人生觀、世界觀和價值觀，以便教師了解和掌握幼師生的思想狀況，并適時教育與引導。在作文寫作過程中，寫作者張揚的是生命意識，其作品的總體藝術(shù)水準是和寫作者的人格精神密切相連的，寫作者只有具備真摯的性情和高遠的胸襟，其作品才能擁有充實的底蘊和鮮活飽滿的生命力。古人云“文如其人”“詩品出于人品”，寫作者的人格精神對文章創(chuàng)作有著重要的作用，一般來說，有什么樣的人格就會有什么樣的文章。魯迅認為：“寫作是一種‘人格的自動控制，是思想和人格的表現(xiàn)，寫得好的關(guān)鍵在于‘進步的思想和高尚的人格?！闭Z文教師在作文教學中要從“真”“善”“美”三個方面，對思想品德、道德情操、人生目標進行自我砥礪，努力從自我做起、從生活做起，關(guān)愛他人和自己、學會尊重和生命、回歸生命的本源，從而不斷建構(gòu)高尚人格，這是作文教學不斷追求的價值。

一、抒情感之真

真者，非假也。真者，為道中之道也。在寫作教學中，“真”就是要求學生在文章中自然地表達真情實感，以便陶冶道德情操，這是學生寫作的基石。陶行知先生曾說：“從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可證驗、浮游無著的話;從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！痹谧魑慕虒W中教師應明確告訴幼師生，寫作文要說真話、訴真情，一切空話套話、虛情假意的表達都是對別人的不尊重，也是對自己的不尊重，同時也將丟棄個性。但是部分幼師生在寫作時，往往言不由衷，不敢表露真實想法和情感，文章常常是空話假話套話連篇，這對他們?nèi)烁竦酿B(yǎng)成不利，若不及時糾正，將對未來的工作產(chǎn)生影響。究其原因，有些幼師生特別是受挫的或有性格弱點的學生，心有顧忌，不愿意、不敢或不好意思說出心里話，怕說出來不正確或不完善，會遭別人笑話。其實寫作是寫作者受內(nèi)心情感的驅(qū)動而產(chǎn)生的一種行為，是寫作者自我生命發(fā)展的一種內(nèi)在需要，學生應該卸下包袱，在作文中還原一個真實的自我。只有達到這樣一種有感而發(fā)的寫作，才是率性而作，才有可能感動自己、感染他人。如果被動地、矯揉造作地寫作，那么將失去主體個性。

作文是一個人心靈的展覽和人格的體現(xiàn)。透過作文可以了解幼師生的內(nèi)心世界，甚至有時是她們隱秘的內(nèi)心世界。教師應真誠地理解他們在作文中所傾訴的各種情感甚至是情緒，并通過多種方式有針對性地進行指導與疏通，健全他們的心理。

在作文教學中，教師應鼓勵學生從生活中體察、感受，培養(yǎng)正確辨別是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)說真話、敘真事、抒真情的習慣。許多優(yōu)秀的作家都善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的真實，感悟現(xiàn)實人生的真切，品味世間萬物的真情。正如史鐵生先生，他從自己的生活入手，作品真實地書寫了真實情感，他能夠直面剖析自己，特別是在《我與地壇》中，真實地抒寫了自己懷念母親、愧對母親的真實情感，感動了一代又一代讀者。因此，在習作教學中，教師要提倡學生真實寫作，說自己想說的話，寫自己想寫的事，抒自己想抒的情，在文章中自然而然地流淌著真情和真愛，敢于凸顯個性，做堂堂正正的人。葉圣陶先生曾指出：學作文，其實就是學做人。這正是培養(yǎng)幼師生健康人格的重要途徑。

二、揚人性之善

善者，非惡也。善者，原人之初也。即“善”是人性之本也，這是人類終極理想的追求。在人格因素中，善以尊重人為基礎，包括關(guān)愛與悲憫、寬容與撫慰，具有強烈的責任意識。人只要活著，他的任何一件有意識的行為都伴隨著一定的責任問題，只有意識到這一點，才具有最起碼的責任心，才能意識到自己人格的獨立性。當今社會要求做合格的社會公民，對于將來為人師的幼師生來說，做對社會有責任感、富有愛心和良知的公民。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎，教師要引導幼師生在作文中不斷審視自己，做到知行合一，有愛心和責任心，為生而為人擔起一定的責任。如今社會，一些學生理論與實際相脫節(jié)，說一套，行一套，“學其事”“窮其理”。當代作家宗璞的作品《紫藤蘿瀑布》一文深受讀者的喜愛，其最大的閃光點就是它洋溢著人性上的善。

在習作教學中，要提倡“學思結(jié)合”。學思相長也，要學習，就要先思考做人的問題。人做好了，后面的學就迎刃而解。著名作家巴金先生的作品，世人百讀不厭，這是因為巴老先生的“人”做得“真”。作為未來的幼兒教師，如若不學、不思、不做，那么人性上的善就等于“零”。其實，文品就是人品，人品就是文品。所以，幼師生的人格教育和人性教育是不容忽視的。

“善良”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本。一個人擁有善良，他就取得民族人格觀念的勝利。其這一人格魅力，若在文章中充分展現(xiàn)，則必將體現(xiàn)他作為人的高貴，必將折服更多的讀者。因此，在作文教學中，教師應引導學生認識“善良”這一高尚的人格品質(zhì)，不斷喚醒悲天憫人的大愛情懷及社會責任感。

三、塑品格之美

真美者，就是見真行善也。馬斯洛認為：“人的審美需要是促使人性健康的重要因素，而美感高峰體驗則是對美高度敏感的體驗，對培養(yǎng)自我實現(xiàn)的人具有極重要的價值?！弊魑慕虒W其實是一種審美活動。因為好的文章都是美的，它可以培育心智、陶冶性情、感悟人生，具有永恒的吸引力，這是一種品格上的美。因此，在習作訓練中，教師要對幼師生強調(diào)，文章只有是真的，才是善的，才是美的。要寫出美的文章，就要按照教師的寫作要求，平日多觀察生活，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注人生，關(guān)注民情和疾苦，珍視親情，感恩父母，關(guān)愛他人，呵護一切的生靈和生命，然后對自己日常生活中的所見所聞進行選材構(gòu)思，將自己的真情實感傾瀉出來，這樣流淌出來的才能是人性的善的光輝和光芒，這樣才能感動讀者。

幼師生可以通過寫作尋找現(xiàn)代人失落的精神家園，給心靈一個寓所，讓我們詩意地棲息。從古至今，許多偉大的思想家、詩人、學者等，他們用自己的文章傾吐心聲。如莊子的“身在江海之上，心居乎魏闕之下”;孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，都蘊藏著他們對人生和社會的深刻認識和過人智慧，同時也充分體現(xiàn)他們高度的社會責任感和人格魅力。在習作教學中教師應鼓勵學生在文章中用樸實之言塑造美，用真誠之心感受美，進而陶冶美之情操，自塑美之品格，逐步走向一種超功利的審美人生。

總之，寫作是人“精神”的個性創(chuàng)造，是人心智的反映，是人格內(nèi)涵的體現(xiàn)?！墩Z文課程標準》指出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”在作文教學中，教師應鼓勵學生做生活中的有心人，用一雙善于發(fā)現(xiàn)、滿含悲憫與關(guān)愛的眼睛，尋找感悟日常生活中的瑣碎幸福。這樣生命體悟不同，習作就必將不同。因此，作為未來的幼兒教師，學生應關(guān)注自身健康人格的養(yǎng)成，充分利用作文這一媒介，不斷反思自己，對話靈魂，進行自我塑造，思想感情的純粹是對真善美的最好詮釋?！爸灰巳硕极I出一片愛，世界將變成美好的明天”。只有求真、求善、求美，才能規(guī)范思想行為，才能鑄造健全完美的人格，才能走向健康美好的人生。

參考文獻：

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本文為江蘇省學前教育學會課題《語文教學中幼師生健康人格培養(yǎng)研究》階段性成果，課題編號為[16134]。