?？隆吨R考古學(xué)》的體例分析與讀書綱要

郭慶

摘要：米歇爾·?？卤蛔u(yù)為二十世紀(jì)最富挑戰(zhàn)性和反判性的思想家，他的著作都是通過對知識、歷史的批判和檢討來挖掘出背后的權(quán)力原型，展現(xiàn)出鮮明的后現(xiàn)代和解構(gòu)主義特色。

關(guān)鍵詞：?？?知識考古;權(quán)力話語;后現(xiàn)代

中圖分類號：R2-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0070-01

一、前言

?？碌摹翱脊艑W(xué)”方法實(shí)際上把前人總結(jié)的知識理論予以懸置，通過話語分析的方法，去尋找發(fā)掘相關(guān)的斷裂和被隱瞞、被忽略的“真實(shí)”，是借德里達(dá)的解構(gòu)話語和索緒爾的語言學(xué)模式對于“知識”的反思和重建。

二、《知識考古學(xué)》綱要

?？碌男形娘L(fēng)格具有鮮明的文學(xué)色彩，講究修辭，這也使得其著作在翻譯成中文后顯得晦澀和跳躍，筆者試圖將著作中每一章節(jié)的中心要義提煉出來，以便于讀者通過每一章節(jié)的串聯(lián)能夠明確福柯的“能指”與“所指”。

第一章 引言：講述傳統(tǒng)的思想史和文獻(xiàn)研究是如何開展的，而“知識考古學(xué)”又是一項怎樣的工作，指出歷史并不是整體的、連續(xù)的，而是不連續(xù)的，斷裂的。

第二章 話語的規(guī)律性：（1）話語的單位：以“傳統(tǒng)”、“影響”、“發(fā)展和演進(jìn)”、“心態(tài)或者精神與之些話語單位為例，總結(jié)出“詞”作為某種表意符號來指涉“物”，具有某種獨(dú)斷性、強(qiáng)制性和不可能性。（2）話語的形成：?？绿岢隽怂姆N有關(guān)陳述的假設(shè)，陳述之間的關(guān)系涉及話語的形成，這種陳述“遠(yuǎn)離已習(xí)慣的保障，走在尚未劃分的土地，向著一個不易預(yù)料的終點(diǎn)前去。”（3）對象的形成：指出作為話語的對象，它們存在的序列是什么？應(yīng)該測定它們出現(xiàn)的表層，描述分析規(guī)格的格局，描述界限的審定。對象不先于自己而存在，而是存在于一個復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。（4）陳述方式的形成：是去尋找所有這些各不相同的陳述過程的規(guī)律和它們的來源。找出話語主體是誰，話語的合理起源及其應(yīng)用點(diǎn)的機(jī)制所在，主體的位置如何確定？（5）概念的形成：陳述范圍中包含的連續(xù)的形式，共存的形式以及被合理用于陳述的涉入形式都影響到概念的形成，是一種話語內(nèi)在的規(guī)律性系統(tǒng)。（6）策略的形成：確定話語的可能衍射點(diǎn)，如何將話語形成中展開的不同策略形成序列，把它們引進(jìn)區(qū)域的一致性中。（7）意見與結(jié)論：我們始終停留在話語的范圍中。

第三章 陳述與檔案：（1）陳述的確定：陳述是由象征符號構(gòu)成的，陳述是話語的原子。陳述即存在于不連續(xù)性中，又存在于話語無限的、表面無形的普遍范圍中。（2）陳述的功能：指涉“它物”的功能;揭示主體可能的位置;一個陳述必須依賴另外的陳述發(fā)揮作用;一個陳述必須具有某種實(shí)體、某種支撐、某個地點(diǎn)和日期。（3）陳述的描述：確定詞匯;尋找被隱藏的意義;拆除先驗的根基。（4）稀少性、外在性、合并性：是講陳述的分析所要注意的幾個方面：說出的東西永遠(yuǎn)不是全部;陳述的分析在是不參照我思的情況下進(jìn)行的;陳述是偶然性、暫留性、轉(zhuǎn)化性和不連續(xù)性并列發(fā)展的。（5）歷史的先驗知識和檔案：陳述的范圍是根據(jù)歷史的先驗知識確定的，是由實(shí)證性的不同類型標(biāo)志的，是由不同的話語類型強(qiáng)調(diào)的。檔案是那些可能被說出的東西的規(guī)律，是支配作為特殊事件的陳述出現(xiàn)的系統(tǒng)?？脊艑W(xué)是把話語作為檔案成分中的特殊事件進(jìn)行描述。

第四章 考古學(xué)的描述：（1）考古學(xué)與思想史：思想史是一門起始和終止的學(xué)科，是模糊的連續(xù)性和歸返的描述，思想史的主題是起源、連續(xù)性和總體化。而考古學(xué)的問題是確定話語的特殊性，確定話語實(shí)踐的類型和規(guī)則。（2）獨(dú)特性和規(guī)律性：是講考古學(xué)的兩個研究方向。（3）矛盾：思想史和考古學(xué)對待“矛盾”的態(tài)度。矛盾是考古學(xué)需要描述的對象，矛盾是合理的內(nèi)在對立。一個話語的形成應(yīng)當(dāng)描述其層次和作用的各種對立的整體。（4）比較的事實(shí)：考古學(xué)分析使話語形成個體化，并對它進(jìn)行描述，這就是說考古學(xué)分析應(yīng)該在話語形成出現(xiàn)的同時性中對它們進(jìn)行比較，對它們進(jìn)行對照，把它同那些日期不同的話語形成區(qū)別開來。（5）變化與轉(zhuǎn)換：考古學(xué)試圖解釋產(chǎn)生話語的可動性層次，試圖指出連續(xù)性怎樣產(chǎn)生和在什么層次上能夠發(fā)現(xiàn)不同的連續(xù)性。考古學(xué)要努力建立由“變化”m成的轉(zhuǎn)換的序列。（6）科學(xué)與知識：考古學(xué)試圖描述的不是特殊結(jié)構(gòu)中的科學(xué)，而是知識迥然不同的領(lǐng)域，從不同的方向探討知識，在另一種關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中描述知識，知識型的方向至今是唯一被研究的方向。

第五章 結(jié)束語：考古學(xué)起著某種工具的作用，通過檔案、話語的形成、實(shí)證性、陳述、陳述形成條件來展現(xiàn)一個特殊的范圍?？脊艑W(xué)的這項研究，把確定陳述作為實(shí)現(xiàn)詞語性能的功能來探索，試圖運(yùn)用某種話語分析來確定實(shí)現(xiàn)這些規(guī)律的條件。

三、結(jié)語

?？滤^的“考古學(xué)”方法和研究，一定意義上是探索經(jīng)驗、知識和權(quán)力之間的關(guān)系。“知識考古學(xué)”實(shí)際上是一種話語的分析，?？率峭ㄟ^話語的陳述層次來進(jìn)行話語分析的。?？轮园言捳Z與陳述聯(lián)系起來，是為了說明話語的實(shí)踐性，話語的實(shí)踐受到各種歷史的、社會的、地理的條件和規(guī)律的制約。?？掳颜麄€思想史看作一個話語場，這個話語場中的每一個話語事件都具有獨(dú)一無二的客觀性，與其環(huán)境條件相聯(lián)系。

因此，每一個不同話語事件的出現(xiàn)，就意味著一個斷裂的產(chǎn)生……這些話語事件和話語序列構(gòu)成的思想史其是一段斷裂的、不連續(xù)性的歷史。