關(guān)于四川“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一點(diǎn)思考

施霞

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，成都積極探索特色的城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游主題塑造的多元化，為拓展鄉(xiāng)村旅游找到了切入點(diǎn)，凝聚鄉(xiāng)村原住民的認(rèn)同感，深入挖掘本地特色文化資源，推進(jìn)鄉(xiāng)村空間的景觀優(yōu)化與文創(chuàng)環(huán)境營(yíng)造，豐富建設(shè)形態(tài)和人本內(nèi)涵的要求，通過(guò)整合硬件、軟件、創(chuàng)意、資本等要素，與科技、金融、創(chuàng)意、藝術(shù)等融合，形成具有極大包容性和連貫性的文化商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。本研究通過(guò)對(duì)成都“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游典型性案例的分析，研究成都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展模式，以期對(duì)我省“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：“文創(chuàng)+”;成都;鄉(xiāng)村旅游;融合發(fā)展

鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)作為與“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居”最為兼容的產(chǎn)業(yè)，也是將鄉(xiāng)村生態(tài)資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)來(lái)源的首位產(chǎn)業(yè)。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，迫切需要將文旅產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的主體產(chǎn)業(yè)，穩(wěn)步提高文旅經(jīng)濟(jì)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中的比重，通過(guò)特色文旅的發(fā)展為鄉(xiāng)村振興注入新的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)流以及人口的導(dǎo)流，讓更多城市游客走進(jìn)來(lái)，讓更多傳統(tǒng)農(nóng)民和現(xiàn)代農(nóng)民留下來(lái)。

四川作為一個(gè)具有豐厚人文資源與自然資源的大省，各鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)縣、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)和精品村寨文化底蘊(yùn)豐厚，在文創(chuàng)+鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展方面尤為迫切。

一、“文創(chuàng)+”四川鄉(xiāng)村旅游的實(shí)踐和成效

文化與鄉(xiāng)村旅游的融合，是四川旅游的一大亮點(diǎn)和特點(diǎn)，也是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要渠道，還是促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和幸福美麗新村建設(shè)的重要載體，為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

（一）創(chuàng)客示范基地建設(shè)助推鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)

從2016年底開始，四川各地積極開展省級(jí)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地申報(bào)與創(chuàng)建工作。經(jīng)自愿申報(bào)、市州初評(píng)推薦、省上組織相關(guān)行政部門和旅游專家進(jìn)行綜合評(píng)審等程序，并通過(guò)四川旅游標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定委員會(huì)審核，評(píng)選出一批鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)縣、特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)和精品村寨和鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜巍?/p>

（二）民族文化為魂，拉動(dòng)民族地區(qū)鄉(xiāng)村游

四川大力扶持民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，培育民俗文化濃郁、服務(wù)質(zhì)量規(guī)范的民族旅游接待戶。結(jié)合四川富民安康和藏區(qū)民生工程，加快《四川省民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》實(shí)施，鼓勵(lì)和扶持民族地區(qū)發(fā)展“牧家樂”、“藏家樂”、“彝家樂”，啟動(dòng)“百千萬(wàn)”“牧（農(nóng)、林）家樂”工程;組織全國(guó)知名旅游專家，開展民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展咨詢論證會(huì)，積極為民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展出謀劃策;結(jié)合惠民工程和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，幫助民族地區(qū)選擇有條件、有特色的村寨開展原生態(tài)村落旅游試點(diǎn)工作。

（三）“文創(chuàng)+”節(jié)慶，唱火鄉(xiāng)村文化旅游

省級(jí)鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)的重要功能就是利用節(jié)慶，整合旅游資源，打造旅游品牌，促進(jìn)地區(qū)間聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游成片發(fā)展。各地的節(jié)會(huì)運(yùn)作不斷嫻熟，營(yíng)銷方式不斷創(chuàng)新，游客人數(shù)逐年攀升。岳池縣櫻花節(jié)、鄰水縣鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)、前鋒區(qū)桃花節(jié)、“鄉(xiāng)約武勝”等是推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、全域旅游全民旅游的樣本。此外，眉山、內(nèi)江、宜賓、阿壩、涼山的鄉(xiāng)村旅游，著力挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)意包裝，彰顯了“文化”+鄉(xiāng)村旅游的模式和特征。

但由于受地域條件、科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理體制、規(guī)劃設(shè)計(jì)及旅游從業(yè)人員素質(zhì)等因素的影響，我省鄉(xiāng)村旅游仍然不同程度存在產(chǎn)品同質(zhì)化、布局碎片化、經(jīng)營(yíng)粗放化等問(wèn)題，制約著鄉(xiāng)村旅游綜合效益的發(fā)揮，有很多市州仍處于“文化+”鄉(xiāng)村旅游的初級(jí)階段。

二、成都“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游典型案例及成功經(jīng)驗(yàn)

成都轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，在探索鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)多元化方面取得了巨大的成效。通過(guò)對(duì)崇州竹藝村等5個(gè)不同類型文創(chuàng)+鄉(xiāng)村旅游案例的研究發(fā)現(xiàn)，成都文創(chuàng)+鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展離不開人、文、地、產(chǎn)、景等要素?！叭恕笔侵敢胛幕瘎?chuàng)意人;“文”代表鄉(xiāng)村的特色文化;“地”代表地理環(huán)境; “景”代表風(fēng)景特色;“產(chǎn)”代表產(chǎn)業(yè)。人、文、地、產(chǎn)、景的組合，活化了鄉(xiāng)村的文化資源、自然資源，形成了人與組織、空間、產(chǎn)業(yè)之間的互相拉動(dòng)，層層遞進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游這兩大主體在融合互動(dòng)中相互促進(jìn)、相互影響，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代化新鄉(xiāng)村目標(biāo)。

（一）外引內(nèi)培，強(qiáng)化精神認(rèn)同，構(gòu)建鄉(xiāng)村共同體

明月村“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由外部力量帶動(dòng)，通過(guò)外援的建設(shè)行動(dòng)，激發(fā)原住村民的改造意識(shí)和責(zé)任感，積極投入到文創(chuàng)+鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)中。明月村的發(fā)展強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村共同體的建設(shè)。藝術(shù)家入駐時(shí)，它會(huì)跟藝術(shù)家們“約法三章”：新村民要常駐;工作室要常態(tài)化免費(fèi)開放;公益培訓(xùn)要定期開展。原住村民則以文創(chuàng)院落房東、文創(chuàng)項(xiàng)目員工、旅游合作社成員、旅游從業(yè)者等身份參與到明月村的整體建設(shè)發(fā)展中。

久而久之，藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)明月村歷史文脈和傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行挖掘、研究與發(fā)揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，向村民提供陶藝、篆刻、染織、鄉(xiāng)村院落改造、大地景觀營(yíng)造等培訓(xùn)，使原住民認(rèn)識(shí)到自然的鄉(xiāng)村環(huán)境、生態(tài)的物產(chǎn)、傳統(tǒng)的手工藝，還有古樸的民居、清新的空氣、健康的食物都極具價(jià)值。在潛移默化中，村民的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)等逐步提升，原住民與新村民也更加和諧相融。在租賃改造農(nóng)民散居院落的同時(shí)，藝術(shù)家也將審美意識(shí)傳遞給了村民，原住村民不再一味鐘情于小洋樓，在水電氣方便的同時(shí)，改造起舊院落、撿起老手藝，恢復(fù)了房子的古樸面貌。

在這個(gè)過(guò)程中，明月村藝術(shù)家和村民有效融合，共建共享，大家都以主人翁的意識(shí)和姿態(tài)砥礪奮進(jìn)，在短短的三年時(shí)間，就把一個(gè)曾經(jīng)的貧困村生活與產(chǎn)業(yè)融合成美學(xué)的發(fā)展理念在這里落地生根，“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌”正在這里變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）空間再造，美化地理環(huán)境，增強(qiáng)地方文化認(rèn)同

大邑竹藝村在遵循“社會(huì)治理與社區(qū)運(yùn)營(yíng)標(biāo)準(zhǔn)化”和“藝術(shù)審美與空間設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化”為核心的原則下，以“造商”代替“招商”，以孵化式招商模式培養(yǎng)創(chuàng)客人才，以創(chuàng)客人才為起點(diǎn)發(fā)展竹藝村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，有效的針對(duì)空間、交通、環(huán)保、服務(wù)、景觀、生態(tài)、人文、旅游、農(nóng)業(yè)、慢生活十大系統(tǒng)進(jìn)行打造。例如，竹藝村標(biāo)志性建筑——竹里度假酒店的打造。竹里被竹林包裹，圓形小青瓦房與周圍竹林、樹木，與遠(yuǎn)山、田野相得益彰。竹里的外形像無(wú)限符號(hào)∞，也是太極圖案的拓?fù)渥冃?，代表融合與無(wú)限。竹里用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出空間形態(tài)與物理環(huán)境的建筑學(xué)關(guān)系，為游客營(yíng)造出傳統(tǒng)元素與設(shè)計(jì)美學(xué)的糅合。還有竹藝村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——道明竹編的深度挖掘。竹藝村中有2名非遺國(guó)家級(jí)傳承人、3名省級(jí)及幾十名市級(jí)非遺傳承人在這里居住、生活，傳統(tǒng)的竹編手藝在竹藝村代代傳承，歷經(jīng)世代傳承和演繹升華，現(xiàn)已創(chuàng)新發(fā)展出立體竹編、平面竹編、瓷胎竹編三大體系。

大邑竹藝村的“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展強(qiáng)調(diào)各鄉(xiāng)村保存和挖掘自己的文化特色，堅(jiān)持整體規(guī)劃、資源共享、景觀打造的空間操作模式，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村居民對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和維護(hù)觀念，提升了鄉(xiāng)村居民的創(chuàng)意思維、生活美學(xué)層次和人文情懷。

（三）創(chuàng)新開發(fā)，打造多元業(yè)態(tài)，形成產(chǎn)業(yè)聚合鏈

在鄉(xiāng)村建設(shè)中挖掘創(chuàng)意元素，并結(jié)合當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)、觀光資源、民間文化與藝術(shù)活動(dòng)等，塑造多樣化的鄉(xiāng)村發(fā)展主題，設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)品，并將之轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村特有產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，達(dá)到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)造鄉(xiāng)村新的消費(fèi)需求，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

大邑竹藝村借助設(shè)計(jì)這個(gè)媒介，以文創(chuàng)為特色，將城鄉(xiāng)新形態(tài)中的要素，土地、房屋、人力、資源等重新組合，催生新的產(chǎn)業(yè)空間，帶來(lái)全新業(yè)態(tài)和農(nóng)商文旅融合發(fā)展。目前竹藝村形成了來(lái)去酒館、三徑書院、遵生小院、青年旅舍等多元業(yè)態(tài)，改建了社區(qū)中心，并整合打造了大田景觀、污水處理系統(tǒng)和生態(tài)濕地，引進(jìn)了青年詩(shī)人馬嘶、傳統(tǒng)生活美學(xué)踐行者馮瑋等“新村民”等，在地方文化特色、產(chǎn)業(yè)特性及資源創(chuàng)新基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村資源與產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)行著交互往來(lái)與相互影響，從而發(fā)展成可持續(xù)發(fā)展的互動(dòng)模式。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，成都“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游從村民的自發(fā)意識(shí)，到外界力量的參與，政府的有效引導(dǎo)和資金注入，到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、居民整體生活品質(zhì)的提升和民間資金的投入，最終形成可持續(xù)發(fā)展的互動(dòng)模式，這是一種有活力、可操作的模式。

借鑒成都“文創(chuàng)+”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為四川的“文化+”鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合不僅是需要文化理念的植入，更重要的是創(chuàng)意理念的引導(dǎo)性，也有賴于政府、市場(chǎng)、人才對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與指導(dǎo);同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展離不開文化傳承，離不開對(duì)與自然資源、文化資源的整合與利用，應(yīng)該充分的利用市場(chǎng)主導(dǎo)性力量，通過(guò)文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑、科技、娛樂、廣告、影視等創(chuàng)意領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的植入來(lái)豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，才能最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代化新鄉(xiāng)村目標(biāo)。

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