他擷取了生活色彩中的灰色：波德萊爾詩(shī)漫評(píng)

馬志倫

內(nèi)容摘要：在十九世紀(jì)以批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義為主流的法國(guó)文學(xué)園林中，波德萊爾的帶著灰暗色調(diào)的詩(shī)歌，如同一朵奇葩，以他特有的風(fēng)格異軍突起，開(kāi)始了法國(guó)現(xiàn)代主義的文化浪潮。波德萊爾的詩(shī)歌創(chuàng)作，盡管內(nèi)容上是以社會(huì)中的丑行和畸形作為表現(xiàn)對(duì)象，然而形式上卻能開(kāi)掘出新穎的表現(xiàn)手法，由此他的詩(shī)歌至今仍有著欣賞價(jià)值，也為后人的詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了諸多啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：波德萊爾 灰色 形象 象征

十八世紀(jì)八十年代至十九世紀(jì)七十年代，是法國(guó)歷史上風(fēng)云激蕩的時(shí)代。1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命，摧毀了法國(guó)長(zhǎng)達(dá)一千余年的封建統(tǒng)治，不過(guò)資產(chǎn)階級(jí)在革命伊始，就表現(xiàn)出了自身的妥協(xié)性和反動(dòng)性，在同封建勢(shì)力之間復(fù)辟和反復(fù)辟的長(zhǎng)期較量中，廣大勞動(dòng)群眾始終是一支重要的力量，正是他們的堅(jiān)韌斗爭(zhēng)，推動(dòng)法國(guó)歷史車(chē)輪不斷向前。

風(fēng)云激蕩的時(shí)代，孕育出風(fēng)云一時(shí)的作家。由于每個(gè)作家對(duì)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)有不同的理解和認(rèn)識(shí)，所以他們的作品也會(huì)呈現(xiàn)各自不同的思想烙印，也由于每個(gè)作家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作個(gè)性迥異，他們?cè)诒磉_(dá)各自觀點(diǎn)時(shí)采用的表現(xiàn)手法就會(huì)有區(qū)別。流派紛呈，風(fēng)格多樣成了這一時(shí)期法國(guó)文學(xué)的顯著特征，有以巴爾扎克為代表的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，他們將筆觸深入到法國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落，揭露并批判社會(huì)中的種種丑惡；也有以雨果為代表的浪漫主義文學(xué)，他們憧憬著人道主義的理想天堂，主張并提倡仁愛(ài)思想；既有貝朗瑞為代表的反映勞苦大眾生活和斗爭(zhēng)的詩(shī)歌，也有波德萊爾為代表的表現(xiàn)個(gè)人消極情緒的詩(shī)作。在十九世紀(jì)以批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義為主流的法國(guó)文學(xué)園林中，波德萊爾的帶著灰暗色調(diào)的詩(shī)歌，如同一朵奇葩，以他特有的風(fēng)格異軍突起，開(kāi)始了法國(guó)現(xiàn)代主義的文化浪潮。

夏爾·皮埃爾·波德萊爾1821年生于巴黎，這一年距離法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命已有三十二年。波德萊爾的父親是一個(gè)工藝畫(huà)家，參加過(guò)1789年的資產(chǎn)階級(jí)大革命。波德萊爾六歲時(shí)，父親去世了，母親改嫁一個(gè)軍官。波德萊爾與繼父的感情一直不睦，這使得他的神經(jīng)一度失常，給波德萊爾以后的生活和創(chuàng)作造成了極大影響。1839年波德萊爾中學(xué)畢業(yè)（一說(shuō)肄業(yè)），想當(dāng)一名作家，但遭到家庭的反對(duì)。1841年，繼父要波德萊爾去印度旅行，而他卻在毛里求斯島登岸，異國(guó)的風(fēng)光感染了未來(lái)的詩(shī)人，1842年波德萊爾回到了巴黎。

波德萊爾在離開(kāi)中學(xué)之后開(kāi)始了創(chuàng)作活動(dòng)，1845年至1846年，他先后出版了兩本評(píng)論藝術(shù)的小冊(cè)子——《1845年的沙龍》和《1846年的沙龍》。1848年，法國(guó)爆發(fā)了人民群眾反對(duì)“七月王朝”（資產(chǎn)階級(jí)金融貴族政體）的“二月革命”，波德萊爾同情工人階級(jí)并參加了街壘戰(zhàn)斗，創(chuàng)辦宣傳革命的日?qǐng)?bào)《公共安全》，然而1848年“六月革命”的失敗和1851年路易·波拿巴的政變，令波德萊爾祈求公正平等自由的理想破滅了，繼而對(duì)社會(huì)進(jìn)步喪失了信心。1852年，波德萊爾翻譯出版了美國(guó)作家愛(ài)倫·坡的作品，1857年，波德萊爾出版了他的詩(shī)集《惡之花》（匯集了一百多首詩(shī)，分為六個(gè)小輯）。波德萊爾晚年僑居比利時(shí)，1867年由于酗酒和吸食鴉片，最后死于巴黎。

波德萊爾的一生可以說(shuō)是窮愁潦倒，浪跡江湖，可是他遺存下來(lái)的那些獨(dú)辟蹊徑、別具一格的詩(shī)作，卻給法國(guó)文壇帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

波德萊爾的詩(shī)，既沒(méi)有像同時(shí)期有的詩(shī)人那樣以玫瑰和鮮花作為歌詠的主題，也沒(méi)有像有的詩(shī)人那樣把他們的筆鋒指向現(xiàn)實(shí)的生活斗爭(zhēng)，而是選擇了社會(huì)中的丑行和畸形作為他的詩(shī)歌表現(xiàn)對(duì)象。透過(guò)詩(shī)歌蒙著的灰色罩面，從中可以看到波德萊爾詩(shī)歌所羅列的不是奢侈、貪婪、背信和偽善，就是卑賤、吝嗇、奉承和混亂，他的詩(shī)不是要唱誦歡樂(lè)，而是要反映憂郁。波德萊爾說(shuō)：“我并不主張‘歡悅不能與‘美結(jié)合，但我的確認(rèn)為‘歡悅是‘美的裝飾品中最庸俗的一種，而‘憂郁卻似乎是‘美的燦爛出色的伴侶；我?guī)缀醪荒芟胂蟆魏我环N‘美會(huì)沒(méi)有‘不幸在其中?！保ā峨S筆·美的定義》）所以波德萊爾的詩(shī)要接納的就不是陽(yáng)光照耀的璀璨，恰恰是陽(yáng)光撒下的陰影，詩(shī)人認(rèn)為詩(shī)歌中所表達(dá)的美，并非只是生活中熱忱的企望，更可以是憂愁、疲倦甚至饜膩的感覺(jué)。

波德萊爾的詩(shī)所以染有這樣抑郁的灰暗色調(diào)，實(shí)是與他幼年起就遭受的不幸（六歲喪父、七歲母親改嫁）和以后生活歷程的挫折（浪蕩、苦悶）分不開(kāi)的，四十年代的革命失敗，又將他最后一絲熱切的希望埋葬了，讓他本來(lái)就對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿轉(zhuǎn)而變?yōu)閷?duì)整個(gè)社會(huì)的失望與仇視。雖然他的詩(shī)中暴露了社會(huì)的丑陋與病態(tài)，不過(guò)卻是從消極的角度來(lái)揭示的。一方面現(xiàn)實(shí)的罪惡在他的筆下是如此令人嘔心地展現(xiàn)出來(lái)，另一方面這樣的暴露又雜糅著沉悶、失意、怨恨和絕望的個(gè)人意緒。盡管詩(shī)人揭露社會(huì)中的種種扭曲可以說(shuō)是大膽的無(wú)情的，但是最終未能解釋造成這種結(jié)果的根源在哪里。革命的屢屢失敗，在波德萊爾眼中，是正義敵不過(guò)邪惡的明證，進(jìn)而認(rèn)為沒(méi)有什么良方可以拯治這個(gè)社會(huì)。詩(shī)人不能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的進(jìn)步具有曲折發(fā)展的特性，反而把這種曲折簡(jiǎn)單地與他個(gè)人的不幸聯(lián)系起來(lái)，誤以為是有一種神秘的不可知的力量存在，人們對(duì)此無(wú)可掌控，只能無(wú)可奈何地沉溺于其中。因此，在波德萊爾詩(shī)中展示的現(xiàn)實(shí)，最終只是赤裸裸地帶有自然主義色彩的真實(shí)，這樣的真實(shí)異化成個(gè)人的怨憤心理和悲觀情緒，難免會(huì)減弱真實(shí)的批判力量。

我們可以從《致讀者》（《惡之花》序詩(shī)）中窺出波德萊爾思想哲學(xué)之一斑：社會(huì)就像一個(gè)罪惡的大染缸，充斥著愚昧、邪惡、謬誤和慳吝，而生活在這個(gè)社會(huì)中的人又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在汲取染缸里淫邪的乳汁，即便是有著鋼鐵般意志的人，也不能抵御淫毒的引誘最終走向犯罪、走向地獄、走向死亡，被現(xiàn)實(shí)毒素感染的人，反過(guò)來(lái)又把這種感染蔓延至整個(gè)社會(huì)。波德萊爾的詩(shī)歌，陳列著丑態(tài)、憂傷、悲仇、死亡的風(fēng)景與盲人的苦痛，卻因?yàn)橄麡O悲觀的思想左右，不能在這凄涼的慘景中迸發(fā)出積極向上的情感。

波德萊爾的詩(shī)歌表現(xiàn)手法，深受美國(guó)作家愛(ài)倫·坡的影響，有著與愛(ài)倫·坡作品中同樣的色彩陰暗、想象離奇，散發(fā)著怪誕變異的氣息。令人驚訝的是，如此的氣息并沒(méi)有讓波德萊爾的詩(shī)成為一堆亂糟糟的涂畫(huà)，這要?dú)w之于波德萊爾能將印象與效果結(jié)合起來(lái)的天才寫(xiě)作，還沒(méi)有同時(shí)代的人如波德萊爾那樣，在詩(shī)歌中大量引進(jìn)形象，通過(guò)各種光怪陸離的形象展覽，把蘊(yùn)涵在其中的思想含義隱晦地表達(dá)出來(lái)，當(dāng)然這樣的形象不只局限于客觀景物，還有詩(shī)人賦予它們的主觀意義，于是波德萊爾的詩(shī)歌就有著明白與含蓄混雜的雙重效果?！拔业那啻菏且粓?chǎng)黑暗的風(fēng)暴，/星星點(diǎn)點(diǎn)，漏下輝煌的陽(yáng)光；/雷擊雨打造成了如此的慘況，/園子里，紅色的果實(shí)寥寥可數(shù)?！保ā洞髷场罚┣啻旱谋瘺鍪怯眠@樣一幅凋殘的圖景得到形象的展現(xiàn)，詩(shī)的意蘊(yùn)也因這些形象暗示出來(lái)，既可以讓讀者有一個(gè)視覺(jué)上的印象，又給讀者留出了聯(lián)想的余地。

在波德萊爾詩(shī)中，抽象的思維表達(dá)總是裹以豐富具體的形象外衣，但是他的詩(shī)里勾畫(huà)的形象，同當(dāng)時(shí)流行的浪漫派畫(huà)家或印象派畫(huà)家用鮮明構(gòu)圖與光亮色彩的表現(xiàn)方法截然不同，雖然詩(shī)人與浪漫派畫(huà)家德拉克洛瓦和印象派畫(huà)家馬奈不時(shí)交往，也借用過(guò)這些畫(huà)家的繪畫(huà)技法充實(shí)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，然而波德萊爾的詩(shī)歌追求更多的是灰暗加朦朧的色調(diào)，以象征來(lái)增強(qiáng)他的詩(shī)歌感染力，他認(rèn)為整個(gè)宇宙是一座象征神秘與奧義的森林。波德萊爾的詩(shī)在表現(xiàn)某個(gè)概念時(shí)會(huì)給它披上感性的外套，感性的外套又無(wú)不蘊(yùn)藏著象征的隱射。“雨月，對(duì)著整個(gè)城市感到氣惱，/向著附近墓地里蒼白的住戶，/從它的罐里灑出如注的陰寒，/又把死亡撒向霧蒙蒙的市郊。/我的貓?jiān)诜酱u地上尋找墊草，/不停地抖動(dòng)瘦而生瘡的軀體；/溝壑里游蕩著老詩(shī)人的魂，/帶著一個(gè)怕冷的幽靈的苦語(yǔ)。/大鐘在悲鳴，而那冒煙的木柴/用假聲伴隨著傷風(fēng)的鐘擺；/一股氣味污濁的牌正在進(jìn)行，/這患浮腫的老婦的不祥遺留，/英俊的浮腫侍從和黑桃皇后/正陰沉地訴說(shuō)著過(guò)去的愛(ài)情?！保ā稇n郁之一》）由此，波德萊爾的詩(shī)擺脫了浪漫派詩(shī)歌采用的描繪手法，即讓情感在詩(shī)中自然地流露出來(lái)，他用表現(xiàn)的手段，讓讀者自身感知詩(shī)里的意蘊(yùn)。為了達(dá)到他的詩(shī)能更有效地刺激官能的目的，詩(shī)人在將繪畫(huà)中的色澤效能嵌入詩(shī)歌的字里行間的同時(shí)，還把音樂(lè)中的聲音、雕塑中的質(zhì)感等能夠觸動(dòng)人的感官的藝術(shù)形式，與詩(shī)本身?yè)碛械囊庀蠼M合糅合在一起，以此喚起單靠語(yǔ)言自身難以說(shuō)明的深入細(xì)致的情感。

波德萊爾詩(shī)中的比喻頗具特色，已經(jīng)不是單純地用喻體形象地說(shuō)明本體的一個(gè)辭格，而是因此建立起一種形象，傳達(dá)出一種意義，例如“思想就像在清晨自由自在地馳騁碧天的云雀”（《高翔》），“自然是座神殿”（《感應(yīng)》），“絲毫不露溫存和愛(ài)情的眼睛如兩件混合金與鐵的冰冷首飾”（《跳舞的蛇》），“希望是鼓動(dòng)怯懦的翅膀沖向墻壁、又把腦袋朝朽爛的屋頂撞擊的蝙蝠”（《憂郁之四》），“時(shí)鐘是個(gè)貪婪的賭徒”（《時(shí)鐘》），“荒淫和死亡是一對(duì)可愛(ài)的姑娘”（《兩個(gè)好姐妹》）等，這些比喻中的喻體（云雀、神殿、首飾、蝙蝠、賭徒、姑娘）與其說(shuō)是形象地解釋本體（思想、自然、眼睛、希望、時(shí)鐘、荒淫和死亡），不如說(shuō)是凸現(xiàn)出一種意象，用來(lái)喚醒讀者的潛意識(shí)，其中的韻味早已超越了詞語(yǔ)本身可以容納的范圍。與比喻有著密切聯(lián)系的通感運(yùn)用，也是波德萊爾十分看重的，比如他筆下的黃昏景色，不僅有視覺(jué)的形象，而且還把嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方面的感覺(jué)反應(yīng)交叉融合，這樣一個(gè)景色就能得到不同層次、不同側(cè)面的豐富表現(xiàn)，讓讀者展開(kāi)聯(lián)想，藝術(shù)效果自然不同于單一的表現(xiàn)手段?！懊慷涠妓葡銧t散發(fā)著香氣；/小提琴嗚咽如受傷的心；/憂郁的圓舞曲，倦人的眩暈！/天空又愁又美，像大祭臺(tái)一樣……”（《黃昏的諧調(diào)》）正因?yàn)樵?shī)人的創(chuàng)作調(diào)動(dòng)起各種各樣的藝術(shù)手段，因此波德萊爾的詩(shī)與浪漫主義的詩(shī)歌相比，更耐咀嚼。

不可思議的想象包容著潛藏深處的思想，妙不可言的手法體現(xiàn)隱晦曲折的心情，詩(shī)人不遺余力地開(kāi)掘詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域、新方法，引領(lǐng)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入另一高峰。

波德萊爾的詩(shī)歌創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)方面有其特別的個(gè)性，但在藝術(shù)表現(xiàn)方面的過(guò)重用力，使得他的詩(shī)不免沾有形式主義的傾向，藝術(shù)上的一枝獨(dú)秀不能掩蓋思想上的黯淡，這不僅不能昂揚(yáng)人們的積極情感，反而有把讀者引入神秘主義途徑的可能?！拔胰羟q也沒(méi)有更多回憶。/一個(gè)大家具，賬單塞滿抽屜，/還有詩(shī)詞、情書(shū)、訴狀、抒情歌曲，/粗大的頭發(fā)纏繞著各種收據(jù)，/可秘密沒(méi)我煩悶的頭腦里多。/這是一座金字塔，大墳場(chǎng)，/死人比萬(wàn)人冢還要擁擠。/——我是座連月亮也厭惡的墓地，/里面的長(zhǎng)蛆爬著就像悔恨，/不停地痛噬我最親密的死者。/我是間滿是枯玫瑰的閨房，/里頭一大堆過(guò)時(shí)的流行品，/惟有布歇（布歇，法國(guó)18世紀(jì)裝飾畫(huà)家，此指年久失色）的蒼白，粉畫(huà)的悲哀，/散發(fā)著打開(kāi)的香水瓶的香味。/什么也長(zhǎng)不過(guò)瘸了腿的白天，/多雪之年飄下團(tuán)團(tuán)雪片，/厭倦，這憂愁無(wú)趣生出的果實(shí)/就具有了不死那樣的無(wú)邊無(wú)際。/——從此，有活的物質(zhì)啊！你無(wú)非/一塊花崗石被隱約的恐怖包圍，/沉睡在霧蒙蒙的撒哈拉腹地；/老斯芬克斯，被無(wú)憂世界遺忘，/被地圖遺忘，/那一顆憤世的心/只能面對(duì)著落日的余暉歌唱?！保ā稇n郁之二》）盡管如此，作為法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的創(chuàng)始人，波德萊爾在詩(shī)歌藝術(shù)上所做的努力是不容否定的，他的詩(shī)歌至今仍有著欣賞價(jià)值，也為后人的詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了諸多啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

1.[法]夏爾·波德萊爾.程準(zhǔn)譯.惡之花[M].北京：九州出版社出版，2000.

（作者單位：上海市五愛(ài)高級(jí)中學(xué)）