文化類綜藝節(jié)目的延續(xù)性發(fā)展和文化傳承

楊舒婷

【摘 要】我國特色社會主義進入新時代，文化與藝術(shù)如何相融成為每一個電視工作者深思的問題?！秶覍毑亍穼鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代多元藝術(shù)相結(jié)合，充分展現(xiàn)了我國的文化自信。兩季播出后，央視已將其作為品牌節(jié)目，不斷探尋，延續(xù)其優(yōu)質(zhì)的節(jié)目制作。通過案例介紹，從兩個方面展現(xiàn)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承，并闡述其節(jié)目特點。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;傳承;寶物;特色

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）35-0225-02

一、節(jié)目概述

2017年年底，《國家寶藏》在中央電視臺綜藝頻道正式開播，該節(jié)目是一檔區(qū)別于傳統(tǒng)的文博綜藝類節(jié)目，由中國九大國家博物館館長聯(lián)袂推薦27件國家寶物。每季節(jié)目共10期，每期90分鐘，一期節(jié)目講述一個博物館的3件鎮(zhèn)館之寶。

該節(jié)目采取由影視明星擔(dān)任國寶守護人的形式，講述國寶的前世今生，張國立作為主持人與觀眾的良好互動，造就了節(jié)目現(xiàn)場熱烈的氣氛。

每期的內(nèi)容上，合理的虛構(gòu)和演員的表演要與今生傳承文化人物代表相契合。博物館館長對文物的選擇和編導(dǎo)的編排，無疑成為巨大挑戰(zhàn)。

節(jié)目一播出就成了知乎、微博、豆瓣、頭條等各大新媒體的熱點，節(jié)目的海外視頻流量突破2000萬次，在各大網(wǎng)站和視頻APP的點擊量非常大?！秶覍毑亍返谝患驹诙拱甑脑u分為9.0，2019年第二季的評分為9.2，第二季不僅內(nèi)容與文化上更加豐富，同時在表現(xiàn)形式上也更加多樣，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。

二、從傳統(tǒng)文化中找到未知文化吸引觀眾

（一）中國建筑文化

從中國傳統(tǒng)建筑這個熟知的文化，找尋觀眾未知的文化領(lǐng)域。《國家寶藏》第二季播出后，王菲守護的“樣式雷”，使得觀眾有幸一睹中國建筑的魅力，展現(xiàn)了清朝時期從康熙到宣統(tǒng)的200多年中，延續(xù)八代的雷姓家族參與設(shè)計了清王朝幾乎所有的建筑，其中著名的有頤和園、中南海、承德避暑山莊、圓明園、天壇、北海、清東西陵等。該家族制作的“建筑燙樣”被清朝歷代皇帝所青睞。“樣式雷”“建筑燙樣”是指熨燙的立體模型，是中國古代建筑特有的產(chǎn)物?！皹邮嚼住钡拿曉诋?dāng)時是響徹建筑領(lǐng)域的，該立體模型和多處清代園林共同組成了中國龐大的建筑體系。據(jù)統(tǒng)計，目前我國六分之一的建筑類世界文化遺產(chǎn)都有“樣式雷”烙印。該建筑傳承了中國古建筑文化，徹底打破了我國建筑在世界上的失語癥。

每件國寶的今生故事就是我們現(xiàn)今的傳承者——天津大學(xué)教授王其亨來傳承的，他同時也是營造學(xué)社（研究中國傳統(tǒng)營造學(xué)的學(xué)術(shù)團體）成員，更是“樣式雷”的傳承人。王其亨老先生親自去實地測繪撰寫“樣式雷”的圖紙，繪制了一萬多張的手稿，通過實地的勘探、精確的測量得到準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。他將畢生貢獻給了中國古代建筑藝術(shù)，也獻給了教育事業(yè)，培養(yǎng)了許多建筑大師，并將研究成果申報聯(lián)合國教科文組織，將中國傳統(tǒng)建筑文化展示于國人甚至世界的視野。

（二）中國民族文化

云南自古便是少數(shù)民族聚集地。在這里沒有城市與鄉(xiāng)村，內(nèi)地與邊疆哪種文化孰優(yōu)孰劣的定論，每個民族、每種文化都平等地存在于真實世界里，因而云南博物館所選出的文物更具有別樣的特色。

在觀看時，觀眾與文物之間很容易產(chǎn)生距離感，這種距離感會使人更加好奇它們的文化，用這種距離感來創(chuàng)造人們對未知文化好奇心理，而在節(jié)目當(dāng)中使用了虛構(gòu)的故事來講述四牛鎏金騎士銅貯貝器。從國家層面上來說，這個文物未必是牛形象最多的，鎏金最重的，但是它代表著當(dāng)時云南對牛的崇拜和信奉。

節(jié)目組借一個虛構(gòu)守護滇牛的故事，延伸至云南的原生態(tài)和與自然崇拜的精神，呈現(xiàn)出牛對于云南地區(qū)農(nóng)耕文化和精神的重大意義。同時引申到藝術(shù)層面，將楊麗萍和她的團隊以云南文化傳承者的身份引入舞臺，以《云南印象》展示云南的多元民族文化，彰顯他們?yōu)槭刈o云南精神圖騰和傳統(tǒng)文化做出的努力和取得的成績。

整體來說滇博這一期是第二季最濃重的一筆，節(jié)目組在滇地文物歷史價值較薄，文化共鳴較低的情況下，通過編劇的合理演繹，提升了虛構(gòu)故事的內(nèi)容深度，并在今生故事中準(zhǔn)確而且完美地契合當(dāng)下主流趨勢，為大眾展現(xiàn)了未知文化，講述了不一樣的滇地文化。

三、特色突出兼顧藝術(shù)性

（一）大氣磅礴的開頭小片導(dǎo)入情境

在每期節(jié)目的開頭都會介紹這期節(jié)目將進入哪個博物館，并由此帶入由博物館館長對當(dāng)?shù)貧v史文化的解讀，節(jié)奏緊湊大氣，解說深入人心，畫面唯美壯闊。這種小片使得觀眾在代入情境中更迅速深刻。在新疆博物館這一期中，首先展現(xiàn)的就是廣闊無垠的沙漠，只有一個人走在沙脊上留下的一串腳印，帶領(lǐng)我們穿越到張騫出使西域的時代情境下，從沙漠到荒漠到白雪皚皚的平原，在緊張的配樂中把本期節(jié)目展示的寶物呈現(xiàn)出來。各個博物館館長在解說詞中稱呼自己是歷史文物的“看門人”，恰如其分。

受眾對文博類綜藝節(jié)目的刻板印象，主要停留在對于文物的鑒定方面， 其側(cè)重點在于對文物以專家的視角進行品鑒，其內(nèi)容定位于對文物的收藏價值方面。與以往的文綜類節(jié)目不同，《國家寶藏》最大的特點是對節(jié)目形式的大膽創(chuàng)新。多數(shù)文物類節(jié)目，更多的是以敘事的方式對文物進行展示，一直以來以專業(yè)、莊重、肅穆為主基調(diào)，受到了廣大群眾的認可?？傮w來說，受眾固定且數(shù)量較小，不能有效擴大節(jié)目的影響力和傳播文化的功效，但《國家寶藏》則不同，其創(chuàng)造性地采用符合觀眾視聽習(xí)慣的娛樂綜藝手法，可謂是別具一格，因此吸引了大量的粉絲，提升了收視率。

（二）上鏡頭性元素增加了節(jié)目的藝術(shù)性

法國先鋒派理論家路易·德呂克認為上鏡頭性不是事物本身固有的品質(zhì)，也不是靠鏡頭所揭示的品質(zhì)，更不是任何事物都可以使用的漂亮的外包裝，而是一種藝術(shù)，一種觀察與表現(xiàn)的藝術(shù)，它的唯一法則是導(dǎo)演的鑒賞力[1]。

德呂克認為，“上鏡頭性”應(yīng)包括四個主要元素：一是裝置，包括自然景和布景，鏡頭構(gòu)圖和各種景別的運用;二是照明，包括自然光源和人造光源，根據(jù)不同用法賦予對象以特殊含義;三是節(jié)奏，首先指比例平衡，是在“裝置”“照明”和“假面”各元素之間起著平衡聯(lián)系和邏輯統(tǒng)一作用的，最具有感染力的“卓越技術(shù)現(xiàn)象”和創(chuàng)作者的激情和智慧的產(chǎn)物;四是假面，指演員。

在電視節(jié)目中使用這些元素，極大地提高節(jié)目的觀賞藝術(shù)性，使觀者在深入情境了解文博知識的同時，又提高了審美能力。

國家寶藏最大的亮點是開場具有沖擊效果的舞臺，整個舞臺一開始是暗的，突然變得明亮，并且密集整齊呈矩形排列的白色燈光開始由上至下照亮全場，燈光的穿透力很強。其后，隨著具有中國特色的號角聲與擊鼓聲，整個現(xiàn)場氣勢磅礴;整體上科技感十足，視覺與聽覺效果完美結(jié)合，充分展現(xiàn)出了古典韻味，體現(xiàn)了節(jié)目設(shè)計的用心之處。

節(jié)目舞臺的中央放置了九塊立體冰屏，這種LED技術(shù)很少在綜藝節(jié)目中使用，通過冰屏立柱的位置變化，舞臺可以呈現(xiàn)變化多端的空間和形態(tài)[2]。這九塊冰屏為后方的環(huán)形屏幕提供了無限的使用可能性，從視覺上增強了觀眾的立體感。例如在文物“竹林七賢”與榮啟期磚畫的“前世傳奇”演繹中，九塊冰屏平行矗立于舞臺中央，充分顯示出一片翠綠之中竹林深處的情境，隨后冰屏慢慢升起，場景也隨之轉(zhuǎn)換，令人嘆為觀止。

節(jié)目由張國立老師的主持來把控全場，掌握整場動態(tài)節(jié)奏，讓演員表演歷史情境，帶領(lǐng)觀者深入了解文物的前世今生。明星演員表演的故事情節(jié)也許是傳說，但這并不妨礙觀眾對戲劇的欣賞。由此將上鏡頭性元素完美融合于電視節(jié)目，滿足了觀眾的審美訴求。

四、結(jié)論

對于一件國寶級文物而言，除了自身過硬的做工和歷史價值，更重要的是文物背后的傳承。只有它依然鮮活地活在當(dāng)下，讓更多的人看到文物背后的時代和人物精神，那樣才有足夠的底氣稱之為“國家寶藏”。

2019年2月第二季正式收官，節(jié)目的口碑更上一層樓，延續(xù)和提升了“國寶”在觀眾心中的位置。《國家寶藏》不僅僅是對文化的傳承，同時將藝術(shù)審美、歷史價值等元素融入節(jié)目當(dāng)中，增強了我們的價值自信和文化自信，進而更好地傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1] 黃琳.論“純電影”理論.云南社會科學(xué)，2006-05-20.

[2] 張振一.文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》的創(chuàng)新性研究[J].西部廣播電視，2018（23）：126-127.