宋澤宇

（貴州健康職業(yè)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

在我國傳統(tǒng)文化的體系當(dāng)中，哲學(xué)是很重要的一部分，而在哲學(xué)體系當(dāng)中，無為而治又是其中非常重要的一種思想。雖然我們已經(jīng)進(jìn)入了一個新的時代，與當(dāng)時出現(xiàn)無為而治思想的時代已經(jīng)有了巨大的不同，但是這些重要的哲學(xué)思想在現(xiàn)階段的企業(yè)管理當(dāng)中還是有著非常重要的作用，很多企業(yè)已經(jīng)將無為而治作為了管理的最高境界，本文就簡單的分析一下無為而治對于企業(yè)管理和運(yùn)行方面巨大的影響。

一、管理哲學(xué)與無為而治

（一）管理哲學(xué)

管理哲學(xué)就是在管理過程當(dāng)中所運(yùn)用到的科學(xué)，而哲學(xué)就是研究事物本質(zhì)和運(yùn)行的法則，管理哲學(xué)就是將管理行為與哲學(xué)進(jìn)行結(jié)合，從而將管理做得更為科學(xué)，到今天為止哲學(xué)已經(jīng)成了管理過程當(dāng)中非常重要的一個指引并且在管理工作當(dāng)中也時時刻刻體現(xiàn)出了哲學(xué)的思維和方式，管理哲學(xué)也就更多的成為了現(xiàn)代企業(yè)在過程管理當(dāng)中使用的一個重要的方法。從廣義上來說，我們可以把管理哲學(xué)理解為管理者在實施管理行為當(dāng)中所遵循的基本理念，從狹義上來講管理哲學(xué)是一個評估體系，對于管理者進(jìn)行的成本和效益作出最為必要的評價。所以，在管理哲學(xué)運(yùn)用到具體的管理過程當(dāng)中，可以更高地來推動企業(yè)的發(fā)展，并且讓管理者的行為素質(zhì)更好地體現(xiàn)出來。

（二）無為而治

無為而治是很久之前道家推崇的思想，當(dāng)時道家的主要理念是順其自然，水到渠成，現(xiàn)階段我們已經(jīng)將這種思想更多的放在了企業(yè)管理過程當(dāng)中。以企業(yè)為代表的社會經(jīng)營活動在這個思想指引下，更多的是將管理的最高理念理解為不管理，就是讓管理者的行為和態(tài)度更加自然，對下屬更多的以鼓勵來進(jìn)行，而不是以要求來進(jìn)行。這就是現(xiàn)階段無為而治在企業(yè)管理當(dāng)中的運(yùn)用和含義。

二、無為而治的管理特點和管理原則

（一）無為而治的管理特點

作為老子的思想核心，無為而治更多的追求的是無為，而無為更多地指的是有似無。這里的有和無是一種辯證法的思維，有和無并不是單純地只采取或者不采取行動，而是在特定的環(huán)境之下更多地去拒絕一些行動。在管理過程當(dāng)中我們更多的是想將活動變得更為自然，對于企業(yè)來說，也就是更多的在企業(yè)運(yùn)用管理方法和管理思維的過程當(dāng)時使用軟管理而不是硬管理，更多地將企業(yè)的管理變得更加的人性化，更加得以鼓勵來進(jìn)行，而不是以要求來進(jìn)行。

（二）無為而治的管理原則

我們在之前老子理解的無為而治當(dāng)中更多的是向往自然、推崇自然，更多的是希望到達(dá)道法自然的境界。而對現(xiàn)實生活當(dāng)中的企業(yè)而言，在實施過程當(dāng)中我們更多的是要追求讓企業(yè)的性質(zhì)改變，與自然界當(dāng)中的其他事物一樣，作為社會的一個構(gòu)成部分。按照自身的發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行，只有這樣才能讓自身效率發(fā)揮到最大。我們在這里講的規(guī)律更多的是涉及到自然和社會發(fā)展多個方面，比如說生產(chǎn)規(guī)律、勞動力的規(guī)律等，這些規(guī)律都需要讓企業(yè)的勞動者去理解、去敬畏。把握企業(yè)運(yùn)行的方法才能更好的讓企業(yè)管理的各個職能達(dá)到更高的水平，從而帶動整個企業(yè)更好更長遠(yuǎn)的發(fā)展下去。

三、無為而治管理哲學(xué)在企業(yè)管理中的具體運(yùn)用

（一）在計劃職能當(dāng)中的運(yùn)用

計劃是企業(yè)在管理過程當(dāng)中最先需要進(jìn)行的，這個職能也是貫穿于企業(yè)生產(chǎn)的全過程，重要性不言而喻。隨著環(huán)境的變化，企業(yè)的動態(tài)性也不斷的增強(qiáng)，計劃做得更好才會讓企業(yè)下一階段的工作更加順暢，如何才能做出正確的決策，已經(jīng)成為了現(xiàn)階段企業(yè)是否能夠長遠(yuǎn)發(fā)展的一個重要指標(biāo)，在這一方面，無為而治就是一個非常重要的管理理念。在計劃過程當(dāng)中我們要更多的摒棄個人的主觀理念，而更多的去適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展要求，放棄自身的想法和強(qiáng)制的措施，更多的去根據(jù)企業(yè)的情況進(jìn)行改變，從而達(dá)到企業(yè)員工進(jìn)步、社會收益的目的，只有這樣才能讓整個計劃變得更為可行，并且適合企業(yè)本身的情況。

（二）在組織職能中的運(yùn)用

在現(xiàn)代的企業(yè)管理過程當(dāng)中，效率是我們管理的目標(biāo)，而我們想要創(chuàng)建一個高效的團(tuán)隊，就需要有一個高效的組織機(jī)構(gòu)，這樣才能夠讓企業(yè)的資源利用率達(dá)到最高。而無為而治這個理念也可以運(yùn)用在組織的過程當(dāng)中，在組織的內(nèi)部發(fā)布任務(wù)時，需要根據(jù)不同的類型來進(jìn)行靈活的授權(quán)，使任務(wù)執(zhí)行效率更高，而且要建立起一個符合企業(yè)發(fā)展的組織機(jī)構(gòu)，讓各個部門之間可以沒有摩擦的進(jìn)行連接，這樣才能夠讓組織機(jī)制和企業(yè)的戰(zhàn)略保持一致，更多的推進(jìn)組織職能的運(yùn)用。

（三）在控制職能中的運(yùn)用

無為而治的管理哲學(xué)不單單看重管理本身，還要對于管理過程監(jiān)督，只有這樣才能夠最終達(dá)到治的效果，也就是說在企業(yè)進(jìn)行管理的過程當(dāng)中，不單單需要進(jìn)行各種各樣的組織和計劃，還需要對于我們實行的效果進(jìn)行控制，及時的發(fā)現(xiàn)我們在管理過程當(dāng)中出現(xiàn)的問題，并且進(jìn)行分析，選擇最好的方法解決。只有這樣才能夠保證企業(yè)內(nèi)部的各個業(yè)務(wù)單元都能夠在目標(biāo)的指引下更多的參與到企業(yè)的目標(biāo)建設(shè)過程中來，才能夠推動企業(yè)戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

結(jié)束語：在我國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)中，道家思想的無為而治是非常重要的一種理念。隨著社會的不斷發(fā)展，無為而治的作用也在不斷的展現(xiàn)，現(xiàn)階段以老子思想為代表的無為而治管理哲學(xué)更是在當(dāng)今的企業(yè)當(dāng)中發(fā)揮了不可替代的作用。為此，我們要想將這一思想更多地運(yùn)用在企業(yè)管理當(dāng)中，就需要將這個思想進(jìn)行轉(zhuǎn)化，更多的結(jié)合時代的特點和企業(yè)的特點，把握其中的內(nèi)涵，更多地發(fā)揮其對于企業(yè)發(fā)展的推進(jìn)作用和促進(jìn)作用。