涂志平

（重慶市萬州區(qū)新田中心小學(xué)，重慶 404027）

古人云“不學(xué)詩，何以言”。傳統(tǒng)古詩文教學(xué)注重學(xué)生背誦默寫的能力，可這種方式不僅沒有使學(xué)生認識到古詩的魅力更喪失了對古詩的興趣。應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)墓旁娢慕虒W(xué)策略，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。帶領(lǐng)學(xué)生讀詩更懂詩，體味詩中的風(fēng)云激蕩，圣賢之言，君子之行，在讀詩中學(xué)習(xí)，在誦詩中成長[1]。

一、釋題知景

（一）詩題是詩的靈魂，是詩的眼睛

在一首古詩詞中，詩題的重要性不言而喻。是這樣的，也不是這樣的。詩題一般是詩所寫的主要的事、中心，還可以交待寫這首詩的背景，比如：《早發(fā)白帝城》、《歸園田居》、《詠石灰》、《贈汪倫》、《春夜喜雨》等等。讀懂詩的題目能夠更加全面完整的學(xué)習(xí)一首詩。

但有的詩題卻并沒有反映詩的內(nèi)容，僅表明詩的體式，比如：《長歌行》、《短歌行》、《絕句》等等。看到這種詩題雖不能了解詩的中心、背景等，卻能夠提前了解到詩的題材格律。甚至可以拓展講一些絕句律詩的題材起源與變革，從側(cè)面向?qū)W生講述詩的韻律之美。

在一些古詩詞中，該詩句中的某個詞就是這首古詩詞的題目，可這個題目并非就一定是詩歌所表現(xiàn)的主旨內(nèi)容，就好像偷懶圖方便省事一樣，比如《詩經(jīng)》里有些詩，《七月》第一句是七月流火，《蒹葭》第一句是蒹葭蒼蒼等。而那些直接以《無題》命名的就另說了。

（二）立足歷史背景，體悟人文氣息

向?qū)W生介紹一首詩的作者生平與歷史創(chuàng)作背景不僅能夠幫助學(xué)生更好的理解詩中的內(nèi)容，更能夠拓展學(xué)生的知識層面，增加知識儲備量，這對小學(xué)階段的學(xué)生來說至關(guān)重要。而且沒有一首詩是無緣無故產(chǎn)生的，時代的背景塑造了詩人，詩人把對時間、國恨、民生、明月、秋霜與春光等的感慨與低語訴于筆尖，這才成了詩。李唐盛世給了李白瀟灑飄逸的劍，他的詩奔放浪漫；安史動蕩給了杜甫憂國憂民的心，他的詩沉郁頓挫。在教授古詩時以課本為主，卻不能局限于課本。教師應(yīng)該在備課時把詩讀厚讀長，才能夠帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)散想象力，感受到歷史的厚重，獲得文化的滋養(yǎng)[2]。

二、知人誦詩

（一）誦前人詩里乾坤，學(xué)前人胸中溝壑

胸中有溝壑，才能繪出詩里乾坤。讀詩書，學(xué)做人。如詩仙李太白的詩歌之所以具有豪邁、奔放的特點，讀起來讓人感覺氣壯山河，就是因為詩人本身熱愛著祖國的大好河山，且游歷了祖國的大江南北，也就是說，作品會受到作者的影響，作者本身的思想高度決定了作品的層次，作者的人生閱歷，決定了作品內(nèi)容豐富性。人們稱他為“詩仙”。不僅因為他的詩中奇妙飄逸，更因他為人豪邁瀟灑。教師不僅僅要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略天姥山的風(fēng)景，更應(yīng)學(xué)習(xí)他讀書匡山，十年不下山；潯陽獄中，猶讀留侯傳般對知識的渴求與堅持的精神[3]。

（二）讀史使人明智，讀詩使人靈秀

英國哲學(xué)家培根曾說過“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，凡有所學(xué)，皆成性格”。詩又何嘗不是零散的，短小的，細致的史書。帶學(xué)生們讀詩的基礎(chǔ)是把字音讀清楚讀明白，在詩中學(xué)字；其次應(yīng)注意詩的音節(jié)與停頓，讀出詩的韻律之美；最后應(yīng)讀出詩中的情感，帶領(lǐng)學(xué)生走進詩里的世界，體會到詩人的情感。近期在網(wǎng)上興起的唱詩也不失為一種好的方式，詩在誕生之初便是為了傳唱，經(jīng)典碰撞流行所擦出的火花，也更能點燃學(xué)生的激情，增長學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的積極性[4]。

三、明意悟情

（一）抓住意象，體味意境

有些古詩中情感表達會比較委婉含蓄，那如何讓學(xué)生自己不拘泥死板體味到詩中的意境便成了詩詞教學(xué)中的難題。意象本身主要指的是多個具有表意性的典型事物，其本身具有一定主觀性質(zhì)，具有可感知特點，而意境主要指的是一種情調(diào)和境界，意境需要讀者去體悟，其本身具有高度抽象性。意象或意象的組合構(gòu)成意境，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑?！吨芤住は缔o》有“觀物取象”、“立象以盡意”之說。不妨嘗試用明確的意象來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維體會詩中的意境。系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生將詩歌意象進行分類整理，調(diào)動學(xué)生的活力思維，幫助學(xué)生插上想象的翅膀，將方塊字轉(zhuǎn)化為生動形象的畫面，更直觀的感受到詩人所想表達的情感及詩中言雖盡而未窮之意[5]。

（二）君子之行，始于詩情

詩中有君子,翩翩而有理。為人師表不能只教詩，更應(yīng)教給學(xué)生詩中的道理。如在教學(xué)學(xué)《明日歌》過程中，教師就應(yīng)該將古詩詞含義講解給學(xué)生，讓學(xué)生清楚活在當(dāng)下、珍惜當(dāng)下時間的重要意義，讓學(xué)生明確世界上只有時間是無法挽留的，只有時光的流逝是無法阻擋的，只有從現(xiàn)在這一刻起開始珍惜時間，才能讓自己活的更有意義。如在教學(xué)《勸學(xué)》這首古詩詞時，教師就可以從當(dāng)時社會制度下考學(xué)的背景故事著手，為學(xué)生講解當(dāng)時的學(xué)子努力學(xué)習(xí)的故事，進而告知學(xué)生我們當(dāng)代人更要做到勤奮學(xué)習(xí)，免得在白發(fā)蒼蒼、年老之時，后悔年輕時沒有好好學(xué)習(xí)。

結(jié)束語:

在小學(xué)教育中，語文是一門實用性很強的學(xué)科，而古詩教學(xué)更是其中的重要組成部分，與學(xué)生實際的生活有著不可分割的聯(lián)系，對學(xué)生的成長和生活有著深遠的影響。在教學(xué)過程中要注重策略，不應(yīng)只關(guān)注于淺顯的背誦默寫。更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過讀懂詩，與歷史長河中的先賢對話，讀懂詩的韻味，詩的意境，詩人的情感。進而讓學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)熱情得到充分激發(fā)，為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化薪火相傳貢獻微薄之力。