牙茂權(quán)

（廣西壯族自治區(qū)南寧市賓陽(yáng)縣洋橋鎮(zhèn)東黎小學(xué)，廣西 南寧 530413）

通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，打造理實(shí)踐性語(yǔ)文課堂，演繹理想教育模式，有效引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情感。挖掘教材，豐富傳統(tǒng)文化資源五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，五十六個(gè)民族，五十六枝花。不同的地域，不同的民族，不一樣的飲食習(xí)慣，不一樣的服飾搭配，產(chǎn)生千差萬(wàn)別、各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。

一、通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文介紹不同民俗，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文從不同角度系統(tǒng)性介紹了各具特色的地域習(xí)俗，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博大精深。例如六年級(jí)下冊(cè)第二單元課文圍繞“中華民風(fēng)民俗”這一專(zhuān)題，編排了詳細(xì)的文化背景知識(shí)，如《北京的春節(jié)》、《藏戲》、《各具特色的民居》、《和田的維吾爾人》四篇文章反映了不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

二、通過(guò)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略

小學(xué)語(yǔ)文單元教材中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化資源，需要教師在教學(xué)中充分挖掘、利用和有效發(fā)揮，不斷完善學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。通過(guò)單元的口語(yǔ)交際、習(xí)作，要求圍繞風(fēng)俗習(xí)慣，展開(kāi)調(diào)查，寫(xiě)成作文，編成民俗作品集。由此可見(jiàn)，整合教學(xué)內(nèi)容，打造實(shí)踐課堂整合教學(xué)內(nèi)容、拓展課程資源、開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)、打造實(shí)踐課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)不同地域文化的興趣。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解了傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，感受到民族文化的精彩，體會(huì)到蘊(yùn)藏在民族風(fēng)情中的精神和傳統(tǒng)美德。

（一）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)

根據(jù)教學(xué)建議進(jìn)行課時(shí)安排，沒(méi)有留出學(xué)生自主探究和成果交流展示的時(shí)間，這就要求教師對(duì)這單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合安排，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)單元教學(xué)過(guò)程，在保障原有教學(xué)內(nèi)容不變的情況下，縮短課文教學(xué)時(shí)間，留出學(xué)生自主探究實(shí)踐和實(shí)踐活動(dòng)成果展示的時(shí)間，例如《北京的春節(jié)》這篇文章，可以讓學(xué)生感受北京過(guò)春節(jié)的傳統(tǒng)氣氛，激發(fā)學(xué)生想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按邏輯順序、詳略有序的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作特點(diǎn)。

（二）收集描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的資料并運(yùn)用到寫(xiě)作中

基于以上教學(xué)目標(biāo)，我精心設(shè)計(jì)了《北京的春節(jié)》這篇課文的導(dǎo)學(xué)案：課前查閱相關(guān)書(shū)籍或上網(wǎng)查找資料，收集古今文人描寫(xiě)春節(jié)的散文、詩(shī)詞、童謠、春聯(lián)等；初讀課文，理清文章思路，例如臘月二十三、除夕的風(fēng)俗習(xí)慣——吃元宵、掛彩燈、放花炮……詳細(xì)寫(xiě)出來(lái)；品讀自己喜歡的語(yǔ)句，想象畫(huà)面，思考語(yǔ)言特色。按照導(dǎo)學(xué)案展開(kāi)教學(xué)，能有效提高課堂教學(xué)效率，快速達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（三）確立學(xué)習(xí)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)

語(yǔ)文閱讀中，主要引導(dǎo)學(xué)生按預(yù)習(xí)案自讀自悟。預(yù)習(xí)案的設(shè)計(jì)遵循“一課一得”的原則，每課確定一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，每課習(xí)得一個(gè)表達(dá)方法。有機(jī)整合口語(yǔ)交際、習(xí)作、趣味閱讀等內(nèi)容穿插在課文學(xué)習(xí)中，利于有機(jī)整合教學(xué)內(nèi)容；有的可彼此滲透，相互整合。這種方法既節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，也讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一個(gè)完整的系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。如學(xué)習(xí)日積月累的兩首古詩(shī)《元日》和《天竺寺八月十五日夜桂子》時(shí)，就可以和趣味語(yǔ)文中的《清明》整合教學(xué)。

（四）拓展課程資源豐富文化積累

教育家葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子。”但透過(guò)教材里的一句話、一段提示語(yǔ)、一幅畫(huà)，都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教材外學(xué)習(xí)資源的拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生追溯民俗文化的根源，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。例如，“交流平臺(tái)”中提到“藏族的雪頓節(jié)”“蒙古族的那達(dá)慕”，僅聽(tīng)到這些名字，就能勾起人們無(wú)限的想象?！案骶咛厣拿窬印辟Y料袋里羅列出的皖南民居、北京四合院、蒙古包、土家族吊腳樓四幅畫(huà)作，也激發(fā)了學(xué)生濃厚的探究興致。

（五）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)文化魅力

為了讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化和地域文化有比較全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)完這一單元課文之后，結(jié)合本單元回顧拓展安排的內(nèi)容和課文導(dǎo)讀提示中提到的內(nèi)容，教師和學(xué)生一起列出了實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)單，包括活動(dòng)任務(wù)、活動(dòng)要求、展示形式等。上網(wǎng)查找資料。以四人小組合作的方式指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動(dòng)，了解內(nèi)容包括不同地區(qū)、不同民族的飲食、建筑、民族語(yǔ)言、特色節(jié)日、傳統(tǒng)工藝品、民間傳說(shuō)等。某些地域的特色文化不一定能查找到，這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生按照上學(xué)期所學(xué)的調(diào)查訪問(wèn)的方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，也可以拜訪身邊熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人，包括自己的長(zhǎng)輩、親朋好友等，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。展示交流成果，感受文化之美學(xué)生在實(shí)踐中感受了祖國(guó)傳統(tǒng)文化之美，在課后的成果展示交流中積極分享各自的收獲。學(xué)生的展示形式多樣，內(nèi)容豐富有趣，有小組合作展示和個(gè)人展示、古詩(shī)接龍背誦、手抄報(bào)、海報(bào)、照片展示、故事講述、傳統(tǒng)特色美食、手工制作展示學(xué)生收獲的不僅僅是實(shí)踐成果，更是實(shí)踐中的情感體驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)整合教材內(nèi)容，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造性開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展都具有重要作用。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化博大精深，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育并不是一朝一夕的事，需要教師持之以恒，從課堂教學(xué)入手，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)教學(xué)全面發(fā)展。