胡廷敏
(重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院,重慶 401520)
《傅雷家書》這篇文章的藝術(shù)魅力表現(xiàn)的形式是多種多樣的,不僅充分的展示了當(dāng)時的時代背景和人民的日常生活,也淋漓盡致的書寫了對孩子的真情實感,可謂是情真意切,不摻雜任何的藝術(shù)手段和夸大之處。社會對這本教育著作的評價是充滿了父愛的教子篇,因為其蘊含的經(jīng)典事例和各種對生活所見之事的獨到見解,使得這本《傅雷家書》就有了很深的教育意義,不僅可以培養(yǎng)新時代青年的愛國情懷,還能修身養(yǎng)性,形成正確的社會觀,價值觀,是幫助青少年成長的不二選擇,因此這部發(fā)人深省的文學(xué)著作廣泛流傳,時至今日仍然對社會發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用,因此對《傅雷家書》的寫作特點,教育思想進(jìn)行分析,可以對當(dāng)代青年教育體系的完善起到重要的作用。
書信是我國流傳許久的文章表現(xiàn)形式,是古代人民通訊的主要方式之一。時至今日,雖然已逐步被取代,但仍然具有其他現(xiàn)代手段難以替代的功能,在日常的人際交往之中起到的重要作用。而家書是書信的表現(xiàn)形式之一,是親戚朋友之間傳遞生活情況的方式。烽火連三月,家書抵萬金。古代交通不便,通訊不便,家書是代表家人平安的象征。因為是傳遞給家人,所以通過書信不僅可以得知寫作者的生活現(xiàn)狀,同時還能窺探寫作者的內(nèi)心,從而判斷寫作者的修養(yǎng)與風(fēng)度。家書是所有書信中個人色彩最為濃厚的寫作方法,是交流情感的工具,一封家書之中,更是具有著鮮明的個人特點,這些發(fā)自肺腑的言論更加清晰的展現(xiàn)寫作者的音容笑貌,使讀者第一時間感到親切感,仿佛寫作者近在眼前。家書一般采取敘事的寫作方法針對某一件事情,而且針對性十分強,對于收信一方來講內(nèi)容十分實用具體。在我國古代,一般以家族的形式聚集生存。而外出游學(xué)的游子通過家書表達(dá)自身的想法,因為是寫給家人看,所以思想更加真實自由,同時也將自己所思所見的人生感悟寄回家中是對人生坎坷最為良好的總結(jié),同時家書只傳給自家人,所以內(nèi)容更加真實有用,去掉了形式主義。
傅雷是我國上海市的文學(xué)翻譯家,下有兩個兒子,因為反對封建迷信被學(xué)校開除,在五四運動時期曾參與了街頭的游行演講。隨后又投身到了北伐戰(zhàn)爭,在國民黨的恐嚇之下,被迫背井離鄉(xiāng)。這也為日后傅雷出國游學(xué)打下了基礎(chǔ),在外出游學(xué)的過程中,他經(jīng)歷了法國意大利,瑞士,比利時。這也造成了其開明的思想,回國之后致力于文字的翻譯與介紹工作,文筆功底十分強悍,而且態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),保持客觀。直到我國最為黑暗的十年文化大革命,這位文學(xué)巨匠才帶著遺憾,離開了這個世界。雖然傅雷辭世多年,但是他的精神仍然活在了萬萬千千的文學(xué)愛好者心中,這位文學(xué)巨匠生于艱難死于憂患??芍^是一生都處于逆境,但是他仍然憑借著堅實的毅力和永不放棄的拼搏精神,走完了這段人生之路,雖然對妻子朋友兒子有著近乎苛求的要求。但是不可否認(rèn)的是,正是因為這樣的教育,導(dǎo)致他的子嗣十分的優(yōu)秀,他也成為了一個被人世代敬仰的翻譯巨匠。他的小兒子曾說,雖然有些時候難以忍受父親的教育,但是父親是一個具有高尚真誠靈魂的文學(xué)家,哪怕暴風(fēng)雨來臨,他雖然也會害怕也會迷茫,但是他有著自己無法放棄的理想與信念。傅雷一生有很多的著作,作為一個翻譯家,幾乎引領(lǐng)了那個時代。
是一本寫給兒子的家書集,成為了中國最為暢銷的圖書,詳細(xì)的記錄了10余年傅雷及其夫人寫給兒子兒媳的186封家書。這是一個十分特殊的家庭,父子之間的特殊感情是其中最為鮮明的文學(xué)特點,經(jīng)過多年的出版和發(fā)布重印。攬獲了諸多獎項,是當(dāng)代中國知識分子的真實寫照,也是那一個時代知識分子命運的反饋。
這本書不僅能體現(xiàn)一個父親對兒子的良苦用心,還能體現(xiàn)對當(dāng)時時代的反應(yīng)和知識分子內(nèi)心的掙扎。
傅雷與孩子,不僅僅是父子,更像是朋友,他通過自己豐富的人生閱歷,引導(dǎo)兒子形成正確的人生觀與價值觀,在書中明確寫道,曾把你當(dāng)做一個探討音樂與藝術(shù)的對手。其二者是通過書信來分析藝術(shù)交流對社會現(xiàn)象的意見。在藝術(shù)交流的過程中,傅雷先生并沒有將自己放在父親這一個角色上,而是把自己當(dāng)成一個良師益友與兒子共同成長,隨著雙方眼界的變化,對藝術(shù)的探討也更加的深奧,逐步邁進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。千年以來,我國的文化與藝術(shù)是相通的,為了讓自己的兒子登上藝術(shù)的高峰,同時也讓自身的文化素養(yǎng)積累到了一定的厚度,所以不斷的給兒子寄去,包括古代經(jīng)典和外國名著在內(nèi)的諸多文學(xué)著作,希望兒子能夠在文學(xué)上博采眾家之所長,以此來融會貫通。從而觸及音樂的最高峰,成為藝術(shù)大家。
人和人在交流的過程中會促進(jìn)思想發(fā)生碰撞,從而迸發(fā)出激烈的火花,《傅雷家書》就是這思想碰撞的承載體,傅雷先生與兒子通過這種形式,對思想進(jìn)行深層次的激發(fā),兒子為父親帶來新鮮的活力和廣闊的社會見聞,而父親又將自己豐富的人生閱歷以一種形式呈現(xiàn)給兒子,一方面引導(dǎo)兒子的思想,發(fā)現(xiàn)自身問題,另一方面從兒子的成長中汲取思想和感悟。雖然這兩者之間也會時有發(fā)生爭吵,但是在不斷的交流過程中,雙方都得到了成長,空閑下來對這些家書進(jìn)行翻閱,可以理解雙方的艱苦與不容易。文章中寫到,這些年來我從你身上得到的經(jīng)驗與教訓(xùn)恐怕并不比你從我這里得到的少。我在與你相處的過程中選擇了忍耐,學(xué)得了說話的技巧,學(xué)到了感情的升華。
作為一代翻譯巨匠的兒子,傅雷先生希望自己的子嗣具有高超的選擇能力,這也是提升對事物認(rèn)知和拓寬思維的主要方向。傅雷老先生認(rèn)為,在寫的過程中能整合自身的思想并且訓(xùn)練思維。在寫的過程中刺激頭腦運動,從而提升敏捷性。一件事情經(jīng)歷過了,會產(chǎn)生諸多的想法與觀點,但是在寫的過程中會有額外的收獲,也就是說在不斷的整合之中結(jié)合多年來的人生觀的積累,對這件事物會萌生出新的看法。因此練文筆,開拓思想是進(jìn)行創(chuàng)作的兩大基本功。
家書從一定意義上來講,已經(jīng)形成了雙方進(jìn)行反思的鏡子,己所不欲勿施于人,在教育的過程中,老先生也是如此。他希望家書是對兒子的警示,不僅是藝術(shù)方面,更多的是做人方面,作為一個文學(xué)巨匠,他的思想影響了一代的中國人,因此他不希望自己的兒子在人品上出現(xiàn)問題,他以更高的要求要求他,文學(xué)上自然也是如此,一篇文章如果無法讓傅雷老先生滿意,會被迫一次一次的返工,力求做到完美。在教育兒子的過程中,他不惜以自身為例,將自身的問題與不足展現(xiàn)出來,并且以自身的經(jīng)歷為教訓(xùn)教導(dǎo)兒子形成正確的價值觀。
因為特殊的時代背景,使得當(dāng)代的中國知識分子對國家有著一種難以描述的愛國情懷。傅雷自是其中的代表,他是一位十分赤誠的愛國者,擁有著十分廣闊和熱烈的愛國情懷。出國之前他就提醒兒子無論自己達(dá)到什么樣的高度,都不要辜負(fù)祖國對自身的期望,一旦有所成就就要回報祖國。因此得知愛子獲得音樂獎項時,他首先恭賀的不是兒子,而是中國得到了了一個輝煌的音樂獎項。作者晚年的時候,兒子加入了英國國籍,老先生多次想動筆寫給兒子,但是都沒有成功,長達(dá)幾個月的時間沒有進(jìn)行書信往來,這是前所未有的現(xiàn)象。老先生的思想認(rèn)為,兒子就是祖國的兒子,首先就要具備赤誠的愛國之心。
這本文學(xué)著作是一份十分優(yōu)秀的修身養(yǎng)性的讀物,無論是對當(dāng)時的青年還是對現(xiàn)代的青少年,都有著源遠(yuǎn)流長的文學(xué)內(nèi)涵。老先生想把兒子培養(yǎng)成為一個對社會有用的人才,但是卻不知道這個孩子的將來適合做些什么,于是他廣泛的激發(fā)兒子的興趣,終于發(fā)現(xiàn)兒子對音樂格外的敏感,所以堅定不移的培養(yǎng)其在音樂的道路走向。在家書的交流過程中,他憑借自身的見解,對兒子的音樂之路進(jìn)行指點,雖然老先生自認(rèn)為是一個翻譯工匠,但是他的藝術(shù)功底讓人嘆為觀止。因此家書中經(jīng)常出現(xiàn)對藝術(shù)的探討,這不僅可以豐富青少年的文化底蘊,也可以讓讀者領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長的精神文化。
在書中先生多次提到,不可有傲氣,但不可無傲骨,傲骨指的是一種浩然正氣的高尚品格,作為藝術(shù)家這種品格尤為重要,同時還應(yīng)該注重自我批評,只有不斷的在批評中成長,才能醞釀出真正的文化著作。其次還需謙虛謹(jǐn)慎,過分的謹(jǐn)慎會使得視野狹隘,止步不前,但是過于自大,也會使得自己掉入萬丈深淵,因此應(yīng)該冷靜的思考,廣泛聽取社會各界的意見。
綜上所述《傅雷家書》不僅具有著十分重要的教育意義,同時也是難得的文學(xué)著作,通過對《傅雷家書》的分析,可以完善我國現(xiàn)有的青少年教育體系,為我國的騰飛打下堅實的基礎(chǔ)。