李宜澤

（沈陽師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

在《舊唐書·魏征傳》中有云“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。由此可見，古典文化中有很多地方值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。曾聽過這樣一句：古代文學(xué)學(xué)得好的人可以看透人的心。私以為這句話說的有一定的道理，畢竟，在當(dāng)今社會中，紅塵滾滾、物欲橫流，能靜下心來研究的人不多，而且所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，輕易便可以從人們的眼睛里看見人們所求為何。

而現(xiàn)在，國學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)典，為響應(yīng)國家號召，國學(xué)已經(jīng)正式劃入學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，在中考與高考等一系列大型考試和各類選拔高校人才的考試中，國學(xué)已經(jīng)成為熱門話題，不管是初試還是面試，考核的內(nèi)容必會有題離不開這個(gè)話題。在各地中考和高考中都或多或少的加入了古典元素和國學(xué)風(fēng)格，高考更是增加了多篇文言文背誦。由此可見，古典詩詞在校園的傳播刻不容緩。

如今，世界各地的人民都熱愛崇尚中國古代文化，韓國的“孔子像”，美國的“唐人街”，日本的“佛學(xué)”和“儒學(xué)典籍”，還有世界各地在新年到來時(shí)的年貨專柜和對聯(lián)福字，種種事件都表明了中國的古代文化已經(jīng)流傳并滲透進(jìn)人們的日常生活中，中國古代文化和國學(xué)經(jīng)典具有極強(qiáng)的生命力，這正是又從側(cè)面告訴我們，如果我們不正視國學(xué)的重要性，遲早有一天，我們自己的歷史也會成為砂礫下掩藏的過去，永遠(yuǎn)無法再見天日，或者，以一種具有別國風(fēng)情的方式出現(xiàn)在我們眼前，而身為中國人，我是絕對無法容忍本來是我們的東西被貼上別人的標(biāo)簽，這代表了我們的無能。如今的中國，早已不是曾經(jīng)那個(gè)沉睡中被動的國家了，我們要堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的傳統(tǒng)文化。人人都說，美國沒有歷史，他們有的只是未來，可我認(rèn)為，有歷史才有根，有根才有發(fā)展。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《綴術(shù)》《九章算術(shù)》等等一系列著作研究的成果早先西方國家一百多年?！拌b前世之興衰,考古今之得失,嘉善矜惡,取是舍非,是以懋稽古之盛德,躋無前之至治,俾四海群”此句話引自《資治通鑒》，唐朝時(shí)期的政治家和文學(xué)家便能有如此深切的思想，可想而知，我們的傳統(tǒng)文化，我們的古典詩詞又該有多么的令人驚嘆，驚才絕艷。

縱觀中國古代詩詞，其中所蘊(yùn)含的意境是令后人只配仰望、涉足無顏的高山仰止，詩詞中的韻律，平仄，切音，組成了如歌一般的韻調(diào)，讀起來朗朗上口，令人欲罷不能。

就拿唐代著名詩人崔護(hù)的《題都城南莊》的詩來舉例，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！蔽覀€(gè)人是很喜歡這首詩的，這首詩的背景是崔護(hù)在趕考的行路途中路過南莊，因口渴而停下歇腳，恰好遇見一年輕美貌的女子，崔護(hù)一見鐘情，便與女子討一碗茶喝，那女子見崔護(hù)眉目如畫，翩翩白衣少年郎，也暗自傾心于他。可無奈茶總會喝完的，崔護(hù)也只好離去，但是崔護(hù)心中對這個(gè)女子一直念念不忘，在返回途中又去了南莊，要見這個(gè)女子一面以解相思?？墒?，這次去了之后，崔護(hù)卻傷心欲絕，原因是這個(gè)女子自從見了崔護(hù)后便一直相思，就在崔護(hù)去的前一個(gè)月竟去世了。崔護(hù)沒有見到心愛的女子，一想到自己與她陰陽兩隔，永世不得相見就悲痛欲絕，無奈之下，只好在女子家的大門上題下了這首詩來紀(jì)念這個(gè)女子。后世人用這首詩來表達(dá)自己的愛而不得，全詩雖然沒有一個(gè)悲傷的字眼，但是讀過之后卻不禁為之扼腕，有的是在哭崔護(hù)或者桃花女的愛而不得，也有的是從詩中悟出了自己的感悟，聯(lián)系到自身，為自己的愛而不得而悲傷。古典詩詞的好處就是，雖然作者敘述的是他自己或者是那個(gè)時(shí)代他看到的故事，但是你總會在他的詩中見到自己或者想見到的人的影子。也許，這個(gè)便是古典詩詞獨(dú)特的魅力吧，它可以連接古今不同的兩個(gè)時(shí)代，引起人們的共鳴。這個(gè)故事的結(jié)局有兩種；一是崔護(hù)悵然而返，終身記得桃花女的一顰一笑，桃花女成為了崔護(hù)心上的朱砂痣；另一種是上天被崔護(hù)的癡情所感動，不忍讓二人分開，在崔護(hù)祭奠桃花女后，桃花女竟然清醒了過來，兩人在親友的見證下結(jié)為連理，此后的二人夫唱婦隨，非死生不能離。當(dāng)然，第二種是后世人在流傳過程中，不愿意聽到悲傷結(jié)尾而改的，具有奇幻性。但是并不影響對整首詩所表達(dá)的情感的把握。

現(xiàn)如今，在大學(xué)校園里，古典詩詞傳播和國學(xué)的傳播越來越多，身穿漢服登臺表演，校園里還有很多社團(tuán)也在傳播著中國古典詩詞。在我們的調(diào)查報(bào)告中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都是從社團(tuán)舉辦的各類活動中了解并關(guān)注古典詩詞的，還有是從各種綜藝類似于“中國詩詞大會”“中華好詩詞”等了解古典詩詞的。隨著手機(jī)電腦的普及，詩詞游戲也越來越優(yōu)化，更多的人參與到其中，并得到了知識和樂趣。

如今，建設(shè)文化強(qiáng)國的道路中，回歸古典文化的腳步刻不容緩，而在校園里傳播古典詩詞，讓新一代青少年堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，則成為發(fā)展的重中之重。