葉圣陶

無論閱讀何種書籍，要把應(yīng)當記憶的記憶起來，把應(yīng)當體會的體會出來，把應(yīng)當研究的研究出來，總得認清幾個問題——也可以叫作題目。如讀一個人的傳記，這個人的學(xué)問、事業(yè)怎樣呢？或讀一處地方游記，那地方的自然環(huán)境、社會情形怎樣呢？都是最淺近的例子。心中存在著這些問題或題目，閱讀就有了標的，辨識就有了頭緒。又如閱讀《愛的教育》，可以提出許多問題或題目：作為書中主人翁的那個小學(xué)生安利柯，他的父親常常勉勵他，教訓(xùn)他，父親希望他成個怎樣的人呢？書中寫若干小學(xué)生，家庭環(huán)境不同，品性習(xí)慣各異，品性習(xí)慣受不受家庭環(huán)境的影響呢？書中很有使人感動的地方，為什么能使人感動呢？諸如此類，難以說盡。又如閱讀《孟子》，也可以提出許多問題或題目：孟子主張“民為貴”，書中哪些篇章發(fā)揮這個意思呢？孟子的理想中，把政治分為王道的和霸道的兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢？孟子認為“王政”并不難行，他的論據(jù)又是什么呢？諸如此類，難以說盡。這些是比較深一點的。善于讀書的人，一邊讀下去，一邊自會提出一些問題或題目來，作為閱讀的標的，辨識的頭緒，或者初讀時候提出一些，重讀時候另外又提出一些。教學(xué)生略讀，當然希望學(xué)生也能如此；但是學(xué)生習(xí)慣未成，功力未到，恐怕他們提不出什么，只隨隨便便地胡讀一陣了事，就有給他們提示問題的必要。對于一部書，可提出的問題或題目，往往如前面說的，難以說盡。提得太深了，學(xué)生無力應(yīng)付；提得太多了，學(xué)生又無暇兼顧。因此，宜取學(xué)生能力所及的，分量多少又得顧到他們的自修時間。凡所提示的問題或題目，不只教他們“神游冥想”，以求解答；還要讓他們利用所有的憑借，就是序目、注釋、批評及其他參考書。在教師提示之外，學(xué)生如能自己提出，當然大可獎勵。但是提得有無價值，得當不得當，還須由教師注意與指導(dǎo)。為養(yǎng)成學(xué)生的互助習(xí)慣與切磋精神起見，也可分組研究；令每組解答一個問題或題目，到上課時候報告給大家知道，再聽同學(xué)與教師的批判。