□甘肅省白銀市會(huì)寧縣丁溝初級(jí)中學(xué) 馬弟弟

每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)接受好的家庭教育，家庭教育不可或缺，家庭教育缺失的孩子很容易走上歧途。但迫于一些現(xiàn)實(shí)原因農(nóng)村孩子家庭教育普遍缺失，很多農(nóng)村孩子都接受隔代家庭教育，農(nóng)村孩子尤其留守孩子的教育狀況堪憂。

一、農(nóng)村隔代家庭教育狀況

隨著城鄉(xiāng)一體化加快，農(nóng)村勞動(dòng)力大批向城市轉(zhuǎn)移，很多農(nóng)村都存在隔代監(jiān)護(hù)與教育的問(wèn)題。農(nóng)村很多家長(zhǎng)都外出務(wù)工，孩子由爺爺奶奶或外公外婆監(jiān)護(hù)，這就是所謂的隔代監(jiān)護(hù)和教育。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示，全國(guó)城鎮(zhèn)有60%以上的孩子，農(nóng)村有50%以上的孩子是祖父輩來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)的，隔代家庭教育已經(jīng)成為中國(guó)家庭教育的一個(gè)“特色”，這是不可回避的家庭教育現(xiàn)實(shí)。為了進(jìn)一步對(duì)農(nóng)村隔代家庭教育的現(xiàn)實(shí)狀況有更為深刻的了解，我采取調(diào)查研究的方式，選取了甘肅白銀某縣15所農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)行調(diào)查研究，獲取了大量可行性材料。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭教育中有父母單方進(jìn)行家庭教育的情況，也有父母雙方均不在，由祖父輩培養(yǎng)的情況，調(diào)查顯示隔代家庭教育的孩子在留守兒童中占比達(dá)到41.5%，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校班主任、校領(lǐng)導(dǎo)、留守兒童的監(jiān)護(hù)人以及留守兒童所在村的村干部的訪談發(fā)現(xiàn)，隔代家庭教育下的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)滑坡非常嚴(yán)重，主要的原因是祖父輩的年齡都比較大，文化水平通常都比較低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)基本上起不到作用，有時(shí)還會(huì)因?yàn)檗r(nóng)忙而讓孩子承擔(dān)一些家務(wù)和農(nóng)活。中國(guó)家庭幾千年來(lái)都存在隔輩親的文化特點(diǎn)，有一部分祖、父輩對(duì)孫子孫女寄托過(guò)多的感情和期望，比當(dāng)初對(duì)父輩的感情和期望都要高，有時(shí)候過(guò)分溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致隔代監(jiān)護(hù)的孩子在思想道德方面發(fā)展不健全，心理上也存在一些比較典型的問(wèn)題。因而孫輩和祖輩之間矛盾很大，其中約有19.6%的監(jiān)護(hù)人和孩子之間經(jīng)常有矛盾，74.9%的監(jiān)護(hù)人與孩子之間偶爾會(huì)有矛盾，只有5%的監(jiān)護(hù)人與孩子之間從來(lái)沒(méi)有過(guò)矛盾。

二、農(nóng)村隔代家庭教育研究

（一）農(nóng)村隔代家庭教育存在的合理性

隔代家庭教育已經(jīng)成為中國(guó)家庭教育中的一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象，農(nóng)村孩子的父母迫于生活壓力外出務(wù)工是必然的情況，隔代家庭教育也就成了必然。不管是家長(zhǎng)還是監(jiān)護(hù)人，都是教育者，是孩子的第一任教師，但是很多家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，有些認(rèn)識(shí)到了但卻因?yàn)樯睢⒐ぷ鲏毫Χ櫜坏胶⒆樱恍┘议L(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人只是顧著孩子的衣食住行和學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子的心理問(wèn)題關(guān)注很少，注重物質(zhì)投入，卻不注重情感的投入，家庭教育往往失敗。

隔代家庭教育有其存在的合理性，隔代監(jiān)護(hù)人往往會(huì)因?yàn)橛H情而對(duì)孩子極端溺愛(ài)，孩子在祖輩身邊往往可以得到無(wú)微不至的照顧和熱心的教育，但實(shí)際上農(nóng)村孩子的祖輩往往給不了孩子好的家庭教育，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，農(nóng)村孩子的父母也非常重視家庭教育，但是沒(méi)辦法親自教育孩子，即便是帶著孩子一起進(jìn)城也還是要把自己的父母帶上，讓孩子的祖輩來(lái)帶孩子。

（二）農(nóng)村隔代家庭教育的改善思考

對(duì)于祖輩監(jiān)護(hù)人，要認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要意義和監(jiān)護(hù)的責(zé)任，不斷提高自身的監(jiān)護(hù)能力，拋棄原始的教育觀念，避免包辦代替，不僅要加強(qiáng)留守孩子的文化知識(shí)教育，更要強(qiáng)化留守孩子的思想政治教育、法治教育，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)給予孩子必要的關(guān)愛(ài)，但是卻不是施舍愛(ài)，要注重對(duì)孩子的“管教”從孩子生活細(xì)節(jié)著手，進(jìn)行細(xì)致的指導(dǎo)，并且感受孩子的心理變化，進(jìn)行必要的引導(dǎo)和啟迪。

實(shí)際上隔代家庭教育最大的困難就是監(jiān)護(hù)人的教育理念問(wèn)題，很多監(jiān)護(hù)人只能做到監(jiān)護(hù)責(zé)任，卻做不到給孩子好的家庭教育，祖輩在教育方式，教育理念等方面都有缺失，這必須要教育主管部門，協(xié)同學(xué)校以及社會(huì)組織幫助監(jiān)護(hù)人，并形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，給予留守孩子良好的教育支持。白銀市在留守兒童教育方面采取了很多措施，比如通過(guò)組織開(kāi)展互認(rèn)、互知活動(dòng)，實(shí)施走訪班主任或科任教師、孩子的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人制度，堅(jiān)持定期聯(lián)絡(luò)，幫助隔代監(jiān)護(hù)人進(jìn)行家庭教育，幫助留守孩子解決學(xué)習(xí)、思想、身體以及生活上的困難。

當(dāng)然我認(rèn)為更關(guān)鍵的還是要進(jìn)行家校共育，學(xué)校要增強(qiáng)服務(wù)隔代家庭教育的意識(shí)，學(xué)校不僅僅是學(xué)生教育的主要陣地，也是家長(zhǎng)教育提升的主要陣地，學(xué)校有義務(wù)、也有責(zé)任幫助指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)步，讓學(xué)生家長(zhǎng)掌握一定的教育學(xué)上的知識(shí)和教育孩子的方法，這里并不是要學(xué)校把自己的責(zé)任推給家長(zhǎng)，而是通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的輔導(dǎo)來(lái)提升家長(zhǎng)教育孩子的水平，進(jìn)而讓家長(zhǎng)與學(xué)校進(jìn)行有效的配合。要積極爭(zhēng)取所在地黨委政府以及教育主管部門的支持，建立多部門領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)的以志愿者代表所組成的工作委員會(huì)，學(xué)校由分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，下設(shè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，統(tǒng)轄班主任、家長(zhǎng)代表、村委會(huì)，志愿者代表，成立工作小組，構(gòu)建學(xué)校、家庭、村委會(huì)三結(jié)合機(jī)制。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隔代家庭教育是當(dāng)前農(nóng)村孩子家庭教育的一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象，并且已經(jīng)成為一種家庭教育的“特色”。隔代家庭教育有優(yōu)勢(shì)，但是缺陷卻非常明顯，農(nóng)村孩子的祖輩很難給予孩子良好的家庭教育，這其中有很多制約因素，因此必須采取措施改善隔代家庭教育，讓留守孩子都能夠全面地成長(zhǎng)。