李玲玲

摘 要：多年來，在應(yīng)試教育的“指揮”下，教師、家長、學(xué)生的眼光都集中在成績上，忽視了對學(xué)生正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。本文基于英語學(xué)科的核心素養(yǎng)，探討如何運(yùn)用現(xiàn)有教材，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的文化要點(diǎn)，更好地體現(xiàn)英語學(xué)科的培養(yǎng)者價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中學(xué);英語;核心素養(yǎng)

新時期面對新的社會發(fā)展形勢，我國要求加大素質(zhì)教育的進(jìn)程，使中學(xué)改變傳統(tǒng)德育工作方式，滲透到具體的學(xué)科教育內(nèi)容中。英語作為中學(xué)階段的專業(yè)課之一，在重視語言知識和技能教學(xué)的同時，充分發(fā)揮學(xué)科的育人功能，更好地體現(xiàn)了英語學(xué)科的人文性和道具性的二重性。筆者從以下四個方面詳細(xì)論述了深入挖掘教材文化因素表現(xiàn)育人價(jià)值的方法。

一、抽取教材中的德育滲透點(diǎn)，體現(xiàn)育人價(jià)值

中學(xué)生與小學(xué)生相比，思維方式和能力有了一定的進(jìn)步和提高，但仍然是未成年人，文化素質(zhì)和道德品質(zhì)的發(fā)展還存在不足，教師需要在知識點(diǎn)的說明過程中給予適當(dāng)?shù)姆e極的教育指導(dǎo)。因此，為了促進(jìn)中學(xué)生文化素質(zhì)的全面提高，形成健全的人格，中學(xué)英語教師應(yīng)該提取教學(xué)內(nèi)容中的德育點(diǎn)，讓學(xué)生在語言知識的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會如何表達(dá)自己的感情態(tài)度、思維活動和道德素質(zhì)。

例如，在Wild animals的教學(xué)中，教材中提供了一些不同的野生動物，通過了解熊貓的成長過程感覺到熊貓目前正面臨危險(xiǎn)，呼吁與野生動物產(chǎn)生共鳴，讓更多的人保護(hù)野生動物這就是教師滲透德育的地方。在閱讀過程中，筆者先讓學(xué)生精讀課文，分組思考，完成任務(wù)：“1.現(xiàn)在熊貓面臨什么重大問題？2.為了保護(hù)熊貓應(yīng)該做些什么？”學(xué)生應(yīng)該回顧文本中介紹的熊貓的成長過程，發(fā)展其語言能力，在心中意識到現(xiàn)在保護(hù)熊貓的緊迫性。結(jié)合文本的內(nèi)容，理解為什么將熊貓命名為“希望”，這個問題有助于學(xué)生對熊貓等野生動物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)產(chǎn)生思考，產(chǎn)生保護(hù)野生動物的感情。之后，在學(xué)生列出相關(guān)保護(hù)措施后，筆者向?qū)W生播放了保護(hù)野生動物的專業(yè)視頻，補(bǔ)充了保護(hù)熊貓的網(wǎng)站，使感興趣的學(xué)生自己更加了解常識，提高了他們自己開始保護(hù)野生動物的意識。

二、結(jié)合教材慎重設(shè)置問題，提高思維質(zhì)量

思維質(zhì)量主要是指人的個性思維特征，反映了學(xué)生在思維邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平。與其他學(xué)科相比，英語學(xué)科在思維品質(zhì)培養(yǎng)方面，英語語言的文化內(nèi)涵通過對比中英兩種語言有助于促進(jìn)學(xué)生思維深度，有助于發(fā)展學(xué)生思維批判性，從而發(fā)展學(xué)生思維創(chuàng)造力。

例如，在Music without boundaries的教學(xué)中，結(jié)合文本的第五、六段，筆者讓學(xué)生自主閱讀，筆者指導(dǎo)學(xué)生以關(guān)鍵詞“bridge”為中心進(jìn)一步提取文本信息，找出比較詞和短語。在從教材課本中提取信息的過程中，學(xué)生思維受到訓(xùn)練，進(jìn)一步理解文章主旨“Music without boundaries”，學(xué)生思維素養(yǎng)提高，英語思維質(zhì)量提高。

三、深刻挖掘教材的文化因素，形成文化品格

翻譯林版中學(xué)英語教材的內(nèi)容涉及節(jié)日、電影、習(xí)俗等不同方面的中西文化，教師在閱讀課文過程中應(yīng)注意比較中西文化，提高學(xué)生對文化差異的認(rèn)識。例如，在Lets celebrate的教學(xué)中，筆者根據(jù)《哈羅文》中萬圣節(jié)的主題，自主設(shè)計(jì)萬圣節(jié)服裝，與學(xué)生一起進(jìn)行角色扮演。在與學(xué)生交談的過程中，他們對西方節(jié)日文化的認(rèn)識得到了更多的理解，在縮短與西方節(jié)日文化的距離的同時，也進(jìn)行了民族傳統(tǒng)節(jié)日的滲透。又如，再者，在When in Rome的學(xué)習(xí)中，教師深入鉆研課文內(nèi)容，讓學(xué)生感受到外國的問候方式、公共禮儀、家庭用語等的不同，感受到中西文化差異，并結(jié)合自己的生活現(xiàn)實(shí)，分別表現(xiàn)了中英文化行為，有助于拓展中學(xué)生的文化視野，而其臨場感使人感受到中英文化的差異，同時也逐步提高了他們的文化品格。

四、創(chuàng)造性地處理和使用教材，引導(dǎo)價(jià)值取向

所有教師都要明確英語課程的目標(biāo)不僅是知識和能力的目標(biāo)，還要設(shè)定德育目標(biāo)、文化目標(biāo)、情感目標(biāo)。教師的注意力不應(yīng)全部集中在語言知識課上，也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神收獲情況。因此，中學(xué)英語教師在堅(jiān)持核心素養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)創(chuàng)造性地處理和使用教材，培養(yǎng)文本中發(fā)掘育人價(jià)值的因素，形成學(xué)生正確的價(jià)值取向，促進(jìn)他們的智力培養(yǎng)和德育的同步發(fā)展。

例如，在Natural Disasters的教學(xué)后，學(xué)生可以知道各種自然災(zāi)害，并且知道在自然災(zāi)害中自助的常識。為了使學(xué)生正確認(rèn)識自然災(zāi)害對人類的影響，筆者利用多媒體向?qū)W生展示了視頻資料。如2008年汶川地震發(fā)生后，世界各地人民如何支持汶川人民災(zāi)后重建;2020年澳大利亞大火災(zāi)給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、人類健康和野生動物生存帶來了嚴(yán)重災(zāi)害。根據(jù)課本內(nèi)容有意識地滲透災(zāi)害教育，增加中學(xué)生的防災(zāi)救濟(jì)常識，提高規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的意識和能力。然后，請學(xué)生利用學(xué)到的防災(zāi)救濟(jì)知識，向?qū)W生發(fā)表預(yù)防地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害的有效措施，從而讓學(xué)生理解災(zāi)害發(fā)生時進(jìn)行自我保護(hù)的正確方法，把從理論知識的學(xué)習(xí)過渡到實(shí)際生活的運(yùn)用作為目的。

總之，英語學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面是互補(bǔ)的，從淺到深、從語言能力的培養(yǎng)到文化品格的滲透、思維品質(zhì)的形成，最后到學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，四個過程是漸進(jìn)的。學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕完成的任務(wù)，而是在長期教育中逐漸完善的。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的背景下，落實(shí)立德樹人的基本任務(wù)，要充分利用中學(xué)英語教師的教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘教材內(nèi)容，在完成基本語言知識和技能課任務(wù)的同時，提取課文中隱藏的德育要素、文化要素，創(chuàng)造性地處理和使用教材，配合學(xué)生的實(shí)際情況準(zhǔn)備課程，選擇靈活的教學(xué)方法。

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