閆小波

摘要：在高校專業(yè)教學(xué)中，結(jié)合專業(yè)課程的發(fā)展歷史和知識(shí)點(diǎn)，融入辯證唯物主義教育具有天然優(yōu)勢(shì)，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。以土力學(xué)教學(xué)為例，在講述土的密度、土的膨脹性及地質(zhì)勘察與預(yù)報(bào)等專業(yè)知識(shí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)象與本質(zhì)、事物的聯(lián)系特征等哲學(xué)概念的理解，并對(duì)“風(fēng)水學(xué)”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。

關(guān)鍵詞：專業(yè)課程;土力學(xué);辯證唯物主義;思想政治教育;“風(fēng)水學(xué)”

中圖分類號(hào)：G642? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）49-0225-02

大學(xué)階段是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而樹(shù)立辯證唯物主義世界觀是高校思想政治教育的重要目的之一。大學(xué)生通過(guò)低年級(jí)思想政治課的學(xué)習(xí)，基本掌握了辯證唯物主義的基本概念和理論，但是尚不能自覺(jué)運(yùn)用其觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界。特別在近年來(lái)，一些形形色色的唯心主義思想，如所謂“風(fēng)水學(xué)”、“命理學(xué)”等，被包裝成“傳統(tǒng)科學(xué)”，甚至和自然科學(xué)理論混雜在一起，伴隨著新媒體的傳播，侵?jǐn)_著許多大學(xué)生的頭腦。辯證唯物主義理論的發(fā)展與近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)。19世紀(jì)中期，自然科學(xué)取得了明顯的進(jìn)步，特別是具有劃時(shí)代意義的細(xì)胞理論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，深刻地揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為辯證唯物主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)[1]。正如恩格斯所說(shuō)：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。[2]20世紀(jì)以來(lái)，自然科學(xué)發(fā)展的新成果、新概念和新方法，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和方法論[3]。

一、從土的密度談科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)

土是地殼表面最主要的組成物質(zhì)，也是各類土木工程必須面對(duì)的對(duì)象。土的各種物理力學(xué)性質(zhì)及其實(shí)驗(yàn)測(cè)量方法是《土力學(xué)與地基基礎(chǔ)》的基礎(chǔ)內(nèi)容。其中，對(duì)土的密度，測(cè)量方法一般為[4]：

1.將土塊兩端削平，在環(huán)刀內(nèi)側(cè)涂薄層凡士林，環(huán)刀刀口向下放在土面上。

2.用薄刀片將土削成略大于環(huán)刀直徑的土柱，然后將環(huán)刀平穩(wěn)慢慢下壓，邊壓邊削，直到土凸出環(huán)刀頂，再削去兩端多余的土，整平土面，擦凈環(huán)刀的外側(cè)。最后稱出環(huán)刀和土的重量，準(zhǔn)確至0.1克，并用削下的土來(lái)測(cè)定其含水量ω。

3.根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)按公式計(jì)算土的天然容重r和干容重rd。

通過(guò)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以很好地掌握測(cè)量方法，同時(shí)體驗(yàn)到各個(gè)細(xì)節(jié)所體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

土除了作為工程材料和地基，也是農(nóng)耕社會(huì)中最主要的生產(chǎn)資料，和人民的生存、居住以及埋葬都息息相關(guān)，在傳統(tǒng)文學(xué)、技術(shù)典籍中，都占有重要地位。在教學(xué)中此時(shí)可以引申到“風(fēng)水學(xué)”對(duì)土密度的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行比對(duì)。《相宅經(jīng)纂》為清代高見(jiàn)南所著，是一部流傳甚廣的“風(fēng)水”典籍?！断嗾?jīng)纂》卷三對(duì)土密度的測(cè)量稱為“稱土法”：取土一塊，四面方一寸稱之，重九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩兇地?；蛴枚妨客粒翐羲榱科蕉房?，稱之，每斗以十斤為上等，八九斤中等，七八斤下等。

從操作的角度講，徒手取一塊邊長(zhǎng)為1寸的土塊是十分困難的，很難做到形狀規(guī)則，或本身就不能成形;擊碎后用斗量，則又存在密實(shí)度不統(tǒng)一的問(wèn)題。因此可見(jiàn)，受各種條件限制，古人對(duì)土的密度的“量”的認(rèn)識(shí)還停留在相對(duì)初級(jí)的階段。從土密度的測(cè)量方法的演變發(fā)展過(guò)程，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人類認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程即是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從粗糙到精確，從錯(cuò)誤到正確的演變歷史。

二、從土的膨脹性談現(xiàn)象與本質(zhì)

土的膨脹性是黏性土常見(jiàn)的一種特性，表現(xiàn)為含水量增大時(shí)因水膜增厚而體積增大。膨脹土在吸水后會(huì)膨脹，但在失水后收縮，如處理不當(dāng)，會(huì)造成比如路堤開(kāi)裂、邊坡失穩(wěn)等工程災(zāi)害，嚴(yán)重影響后期使用。影響土的漲縮性的主要內(nèi)因是土的礦物成分。土中的主要次生礦物有蒙脫石、伊里石和高嶺石三類，其中蒙脫石是化學(xué)風(fēng)化的初期產(chǎn)物，其結(jié)構(gòu)單元（晶胞）是兩層硅氧晶片之間夾一層鋁氫氧晶片所組成的。由于晶胞的兩個(gè)面都是氧原子，其間沒(méi)有氫鍵，因此聯(lián)結(jié)很弱，水分子可以進(jìn)入晶胞之間，從而改變晶胞之間的距離，甚至達(dá)到完全分散到單晶胞為止。因此當(dāng)土中蒙脫石含量較大時(shí)，水分子可侵入黏土晶格的層間，從而引起黏性土體積增大的現(xiàn)象[4]。

以上可知，現(xiàn)代土力學(xué)在分子層面準(zhǔn)確解釋了土的膨脹性的本質(zhì)，具有一定化學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生理解起來(lái)也無(wú)難度。同樣，再來(lái)比較一下《相宅經(jīng)纂》中對(duì)土的膨脹性的描述。卷三“陽(yáng)基辨土法”寫道：于基址中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如之，將原土篩細(xì)，復(fù)還坑內(nèi)以平滿為度，不可按實(shí)，過(guò)一夜，次早起看，若氣旺，則土拱起，氣衰，則凹而兇?？梢?jiàn)，古人在當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平下，只能將膨脹性理解為“氣”拱起的。此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生判評(píng)認(rèn)識(shí)到“風(fēng)水學(xué)”中的謬誤，則順理成章，學(xué)生也較容易接受。同時(shí)，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)象與本質(zhì)、物質(zhì)論的哲學(xué)概念來(lái)認(rèn)識(shí)上述問(wèn)題。土的膨脹性表現(xiàn)是現(xiàn)象，而礦物蒙脫石的親水特性則是其本質(zhì)。從古人所謂的“氣旺”到今天的晶格學(xué)說(shuō)，證明了對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是隨著現(xiàn)象的不斷開(kāi)展而逐漸深化的，即是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。從哲學(xué)上的物質(zhì)的定義來(lái)看，物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，科學(xué)家在微觀層面認(rèn)為水分子可以進(jìn)入晶胞之間從而增大晶胞之間的距離，是可以通過(guò)儀器設(shè)備觀測(cè)到的，即是一種能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。而所謂的“氣”，則是帶有感性、直觀性質(zhì)，還缺乏科學(xué)論證的樸素唯物主義的物質(zhì)概念，理所當(dāng)然應(yīng)該被拋棄。

三、從地質(zhì)勘察與預(yù)報(bào)談事物之間的聯(lián)系

工程勘察是工業(yè)及民用建筑建設(shè)過(guò)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，主要是指通過(guò)測(cè)繪、鉆探、物探等手段，查明建設(shè)場(chǎng)地的地質(zhì)地理環(huán)境特征和巖土工程條件的活動(dòng)。以隧道工程為例，常采用地質(zhì)雷達(dá)探測(cè)預(yù)報(bào)掌子面前方地質(zhì)情況。地質(zhì)雷達(dá)通過(guò)發(fā)射天線，以寬頻帶短脈沖的形式，從掌子面位置向前發(fā)射高頻電磁波;當(dāng)電磁波遇到異常地質(zhì)體或介質(zhì)分界面時(shí)發(fā)生反射并返回，被接收天線接收，并由主機(jī)記錄下來(lái)，形成雷達(dá)剖面圖。由于電磁波在介質(zhì)中傳播時(shí)，其路徑、電磁波場(chǎng)強(qiáng)度以及波形將隨所通過(guò)介質(zhì)的電磁特性及其幾何形態(tài)而發(fā)生變化。因此，根據(jù)接收到的電磁波特征，即波的旅行時(shí)間、幅度、頻率和波形等，通過(guò)雷達(dá)圖像的處理和分析，可確定掌子面前方界面或目標(biāo)體的空間位置或結(jié)構(gòu)特征。從以上原理可知，電磁波的幅度、頻率等特征和地質(zhì)構(gòu)造結(jié)構(gòu)等特征存在聯(lián)系。此時(shí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生重溫聯(lián)系的哲學(xué)特點(diǎn)：事物之間的聯(lián)系是普遍的;事物之間的聯(lián)系依據(jù)性質(zhì)分為本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，依據(jù)有無(wú)確定的趨勢(shì)和方向分為必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系?？梢耘袛喑?，電磁波的旅行時(shí)間、幅度、頻率等特征和地質(zhì)構(gòu)造結(jié)構(gòu)等特征存在聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的;更進(jìn)一步，這種聯(lián)系存在演繹-推理的邏輯關(guān)系，即電磁波穿透不同的介質(zhì)分界面時(shí)會(huì)發(fā)生反射，因此如果接收到電磁波的反射信號(hào)，則可以判斷前方存在不同的地質(zhì)體。

四、結(jié)語(yǔ)

辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。在教學(xué)中從專業(yè)技術(shù)問(wèn)題出發(fā)，有機(jī)融入辯證唯物主義教育，同時(shí)結(jié)合對(duì)社會(huì)上一些錯(cuò)誤思想的解析批判，可以養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)把馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換為分析和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也使學(xué)生認(rèn)識(shí)體會(huì)到面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)和多元價(jià)值思潮，馬克思主義哲學(xué)依然有強(qiáng)大的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李章政，馬煜，李碧雄.土力學(xué)與基礎(chǔ)工程[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.