顧躍鳴

(江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221)

壺刻即是在紫砂壺胚體上用刀刻之的書畫裝飾，屬陶刻范疇，但又區(qū)別于陶刻。隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)的追求、理念的更新、審美的趨向等都發(fā)生了巨大的變化。因此，對壺刻的重新認識、重新理解、重新探討、重新拓展也就成為迫在眉睫的研究課題。

1 必須懂壺，方能將壺刻好

看起來，壺刻與懂不懂壺沒有多大的關(guān)系，與做壺也是兩項不同的工作。其實不然，如果連壺都沒有看懂，又怎么能把壺刻好呢？試想隨手拿著一把壺就刻，是否能切壺切題、切書切畫、切意切刀？舉例來說，“美人肩”壺，用較細的泥制作，其型似江南美女，亭亭玉立，配以金文、大篆刻之，則肯定不切壺了；反之一把用粗泥或鋪砂的仿鼎壺，配以隸書、小楷，亦是如此，使人感覺不倫不類。而這種現(xiàn)象普遍存在。因此，刻壺者必須懂壺，要多看壺、多研究，經(jīng)常與制壺者交流。對于壺的主題理念，創(chuàng)作設(shè)計、以及點、線、面的結(jié)合，做到心中有數(shù)。要理解壺的造型、結(jié)構(gòu)、比例、神韻等，方能懂壺，壺刻才可得心應手。

2 圍繞主題，確立創(chuàng)作內(nèi)容

主題決定內(nèi)容。壺刻內(nèi)容必須圍繞主題確立創(chuàng)作內(nèi)容，否則都是徒勞。壺刻前要與制壺者密切交流，構(gòu)思出創(chuàng)作的理念、主題、內(nèi)容、素材等。這個過程對于壺刻是非常必要的，也是非常有益的。同時也為壺刻提供了創(chuàng)作源泉。

3 擺正位置，方能主客有序

壺由制作者精心創(chuàng)作而成。在未經(jīng)壺刻書畫裝飾時，它就表現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵、形體美感、藝術(shù)價值。因此，擺正位置，服務(wù)好主體（壺體）顯得尤為重要。一把好壺，經(jīng)過壺刻，能獲得“畫龍點睛、錦上添花”的藝術(shù)效果。也就是壺界常說的“壺隨字貴、字隨壺傳”的真正含義所在。反之，就是“畫蛇添足、多此一舉”。如有些壺刻，把壺當紙，按照自己的想法將書畫刻于壺上；有些則將壺刻得滿滿的，自認為功夫多花了，其附加值也應高一點。結(jié)果形成壺與刻完全不搭，眼花繚亂，讓人不知是看壺還是看刻，這就是定位不清，喧賓奪主。

4 依據(jù)壺型，形成書畫構(gòu)圖

壺型本身就是藝術(shù)。它是點、線、面的巧妙結(jié)合，也是精、氣、神的充分體現(xiàn)。因此書畫的構(gòu)圖就決定著壺刻的成敗。是添彩，還是破壞？壺刻者必須做到在刻之前，精心構(gòu)圖，反復推敲，還要考慮采取何種書體，何種刀法，甚至字數(shù)的多少與大小以及畫現(xiàn)的圖式等等。因為壺是點、線、面的結(jié)合，無論什么構(gòu)圖，都必須以不損害或不破壞這個結(jié)合為前提。多一點不行，少一點也不行，要達到妙處。而一些壺刻者恰恰對于這個前提是知其然而不知其所以然，甚至忽略這個前提?？傊?，壺刻應因壺而刻，與壺本身融為一體，以豐富壺的藝術(shù)文化內(nèi)涵。

5 講究朝向，方能恰到妙處

眾所周知，從古至今的建筑房屋是講究朝向的。有句老話：“八字大門朝南開”，這就說明了房屋朝向的風水。紫砂壺亦是如此，它蘊含著“金、木、水、火、土”五行。一把壺的基本構(gòu)制是圍繞壺身、壺蓋、壺把、壺嘴組成的。如果畫面的朝向（如：人物、花鳥或山水等），背部朝向壺嘴，試想在把壺時是什么感覺？因此，壺刻的畫面構(gòu)圖，要講究朝向，精心構(gòu)思，其虛實、輕重、遠近、比例、朝向等，都應運用得當，恰到妙處。只有這樣，把壺品茗者才心曠神怡。

6 掌握泥性，決定用刀有度

紫砂壺的泥有粗細之分，泥片有厚薄之分。一般而言，精泥或鋪砂壺不宜干刻。因為一刀下去易產(chǎn)生爆砂現(xiàn)象。不干凈利落，這樣就勢必補刀，產(chǎn)生僵硬死板現(xiàn)象。故需半干半濕的時候壺刻為宜。而胚體的厚薄決定著壺刻的用刀力度。為什么有些壺刻者會出現(xiàn)將壺刻穿的現(xiàn)象？就是不清楚胚體厚薄而造成的。用刀力度沒有因胚體厚薄變化而變化。壺刻者必須強化技術(shù)訓練，一是經(jīng)常性地訓練拎壺，根據(jù)壺的輕重決斷胚體厚薄。只有這樣，才能做到心中有數(shù)，手中有數(shù)；二是刀法的度，要強化訓練多種胚體泥性，厚薄壺的刻法，掌握性能。其用刀力度、角度、深淺、疾遲、頓挫、層次、飛白等。如此方能既不失書畫原味，又體現(xiàn)刀法的自然流暢，達到筆中見刀，刀中含筆的效果。

7 博采眾長，汲取藝術(shù)養(yǎng)分

壺刻者必須具備四種技能：書、畫、印、刻，卻又與書法家、畫家、篆刻家有著根本的不同。后者普遍是專攻一、二項。是書法家，可能不是畫家；是書畫家，可能不是篆刻家；是篆刻家，又可能不是書畫家。而壺刻者可能既不是書法家、畫家，也不是篆刻家，對于各種書體（正、草、錄、篆、行），各類畫種（山水、人物、花鳥），各種篆刻刀法、篆刻風格及陶刻各種刀法，卻又均能上手。反之，如果只會某種書體、畫種、印風、刀法，甚至采用書畫復印，那是遠遠不夠的，也就達不到壺刻的要求與標準了。與此同時，壺刻者還必須養(yǎng)成汲取其它藝術(shù)養(yǎng)分，如石刻碑刻、玉雕根雕、漆雕漆畫以及建筑與古代家具等良好習慣，以增強藝術(shù)素養(yǎng)，拓展藝術(shù)眼界，積累藝術(shù)素材，創(chuàng)出藝術(shù)新品。這樣，才能真正把壺刻做好做精，做出藝術(shù)特色。

綜上所述，只有緊隨時代，牢記使命，不忘初心，傳承創(chuàng)新，才能使壺刻這一獨特的藝術(shù)發(fā)揚光大，綻放出更加燦爛、絢麗、多彩的光輝。