高偉瑋

（中共泰州市委黨校，江蘇 泰州 225300）

黨的十九大報(bào)告中指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵1]馬克思主義認(rèn)為意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑范疇，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，映射出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本性，是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化思維觀念。從人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程看，意識(shí)形態(tài)復(fù)雜、多元的動(dòng)態(tài)特征表明，誰能掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，誰就能掌握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。新時(shí)代，我們必須始終正確引領(lǐng)社會(huì)輿論，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體系，為黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)創(chuàng)造有利條件。

1 新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)內(nèi)涵

一個(gè)國(guó)家或民族如果缺少精神支柱，就談不上社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展。從文化自信的角度看，如何去塑造一個(gè)文化意識(shí)形態(tài)體系，其根本是要從民族的文化底蘊(yùn)中去進(jìn)行去發(fā)掘，并圍繞時(shí)代性、地域性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。任何一個(gè)執(zhí)政黨如果不能讓國(guó)民產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感、獲得感與安全感，就會(huì)去失去凝聚力和向心力，喪失執(zhí)政基礎(chǔ)。所以，執(zhí)政黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展實(shí)際特點(diǎn)，構(gòu)筑主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)體系。一方面，在現(xiàn)代社會(huì)里，主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)很大程度上決定了意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；另一方面，主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展方向起到了“舉旗定向”作用。這些主要體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)話語權(quán)由誰來發(fā)布，意識(shí)形態(tài)的表述內(nèi)容有哪些，通過什么樣的方式來進(jìn)行主流意識(shí)的傳播?！罢l來說”是傳播主體的確定問題，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)最核心的主體，通過各級(jí)黨組織和廣大黨員對(duì)國(guó)家大政方針政策的學(xué)習(xí)、傳播與踐行來實(shí)現(xiàn)?！罢f什么”是國(guó)家和社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)議題的設(shè)置問題。結(jié)合當(dāng)前面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，就是要認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，只有學(xué)深悟透，才能掌握核心要義。“怎么說”是傳播方式問題，要用通俗的語言圍繞社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)問題，闡述好“黨與政府要說明的”、“人民群眾所關(guān)心的”、“媒體感興趣的”問題，營(yíng)造“黨與群眾心連心、黨管媒體樹正氣、群眾媒體頻互動(dòng)”的新局面，最大程度掌握主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。

2 新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主要特征

一是話語創(chuàng)新的實(shí)踐性。中國(guó)共產(chǎn)黨通過革命領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，始終以馬克思主義思想為指導(dǎo)，并與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，賦予意識(shí)形態(tài)話語權(quán)新的時(shí)代特征。改革開放后，在不斷總結(jié)國(guó)內(nèi)外斗爭(zhēng)與歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同歷史時(shí)期的新情況、新問題、新考驗(yàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展與完善，總結(jié)出“鄧小平理論”“三個(gè)代表思想”“科學(xué)發(fā)展觀”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”等黨的創(chuàng)新理論，并作為我們黨的指導(dǎo)思想，緊握時(shí)代脈搏與主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，讓馬克思主義中國(guó)化彰顯出了強(qiáng)大的時(shí)代生命力。

二是話語表述的群眾性。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央提出了“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局”“五大發(fā)展理念”“精準(zhǔn)扶貧”“全面建成小康社會(huì)”等群眾簡(jiǎn)明易懂、耳熟能詳?shù)囊庾R(shí)形態(tài)話語，并通過主流媒體進(jìn)行廣泛傳播，推進(jìn)了由理論層面向?qū)嵺`層面的轉(zhuǎn)化，受到群眾的廣泛歡迎與認(rèn)同。群眾對(duì)國(guó)家大政方針的了解更全面更系統(tǒng)更深入，獲得感、幸福感明顯提升。黨群關(guān)系的緊密增強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)的群眾基礎(chǔ)。

三是話語定位的精準(zhǔn)性。黨中央從頂層開始，先后召開了文藝領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)域、全國(guó)宣傳思想領(lǐng)域的座談會(huì)等一系列涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要會(huì)議，對(duì)全國(guó)意識(shí)形態(tài)工作做出了統(tǒng)一部署，確保黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和核心引領(lǐng)作用。執(zhí)政黨為掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提供了精準(zhǔn)的政策定位，以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為代表的主流意識(shí)形態(tài)成為大眾價(jià)值追求，過去的“雜音”、“非主流”失去了民心，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鞏固，全黨全社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了高度統(tǒng)一的新格局。

四是話語辨析的斗爭(zhēng)性。當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)形勢(shì)總體向好，但也面臨很多新情況新問題的考驗(yàn)。信息化時(shí)代，西方滲透思想的侵入更加隱蔽、更加多樣、更加密集，年輕人的非主流意識(shí)形態(tài)有抬頭和蔓延趨勢(shì)。非典型的話語困境，使人們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)發(fā)展問題時(shí)產(chǎn)生的觀念意識(shí)的多元化和沖突化比較難以調(diào)和，從而影響社會(huì)共識(shí)的一致性，主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)存在被弱化的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)要引起高度重視。要時(shí)刻與非主流意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，主動(dòng)發(fā)聲、及時(shí)發(fā)聲、強(qiáng)勢(shì)發(fā)聲，確保黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主動(dòng)權(quán)。

3 新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的困境審視

一是話語缺乏時(shí)代性與普遍性。隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化進(jìn)程的不斷深入以及網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的更迭，傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)話語顯得刻板而僵硬，缺乏時(shí)代特征，甚至還存在“說一套做一套”的現(xiàn)象，致使黨群之間在溝通與交流時(shí)，在信息處理上不能同頻共振，在一定程度上影響了群眾對(duì)黨員干部的直觀認(rèn)識(shí)和信任程度，這已成為制約主流意識(shí)形態(tài)廣泛傳播過程中急需重視的問題。

二是意識(shí)形態(tài)的話語創(chuàng)新力不夠。黨的十八大以來，雖然我們正在積極嘗試探索以百姓聽得懂聽得進(jìn)的語言，用多種信息手段加以表述，但在很多時(shí)候仍然沿用“被動(dòng)灌輸式”的傳播方式，新媒體平臺(tái)的功能尚未充分開發(fā)，傳播效果大打折扣，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)的影響力還不盡如人意。

三是意識(shí)形態(tài)發(fā)布渠道的掌控缺乏力度。我國(guó)在輿論和意識(shí)形態(tài)的管控上，一般多以傳統(tǒng)媒介為主，這顯然與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不相適應(yīng)，特別是缺乏有效應(yīng)對(duì)新媒體的管控方法和手段。在信息化高度發(fā)展的今天，如果黨委政府部門漠視新媒體，這樣的“寬容”就等于是“放縱”。但若對(duì)多元意識(shí)形態(tài)不加引導(dǎo)地簡(jiǎn)單管控，效果也會(huì)適得其反。

4 新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語權(quán)重構(gòu)的路徑選擇

一是要處理好馬克思主義與其他社會(huì)思潮關(guān)系。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的核心，是要繼續(xù)強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主體地位。隨著改革開放的深入，思想意識(shí)越發(fā)豐富多彩，特別是社會(huì)思潮不斷分化整合，面對(duì)涌現(xiàn)出的各種社會(huì)思潮，要做到具體問題具體分析，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的包容性，在搞清不同社會(huì)思潮形成的歷史背景、發(fā)展方向、利益訴求的基礎(chǔ)上，去偽存真。對(duì)于不同思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的問題做好整合與引領(lǐng)，對(duì)于觸及政治底線的原則性問題旗幟鮮明地亮出底線。要維護(hù)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義思想的主體地位，提高對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐理論中馬克思主義思想的詮釋能力，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化基因、獨(dú)特發(fā)展軌跡、獨(dú)特基本國(guó)情進(jìn)行學(xué)理分析，探索馬克思主義的中國(guó)路徑，使馬克思主義中國(guó)化展現(xiàn)出更強(qiáng)滲透力、凝聚力和輻射帶動(dòng)力。

二是要把握好網(wǎng)絡(luò)背景下的現(xiàn)代文化傳播規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)背景下自媒體、大眾媒體在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中的作用越來越重要，傳媒成為生活的一種必不可少的存在方式。新時(shí)代牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，就要善于把握現(xiàn)代文化的傳播規(guī)律，借助數(shù)字、圖標(biāo)、卡通、動(dòng)漫等新載體，讓理性表達(dá)與感性表達(dá)相結(jié)合，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)表達(dá)的科學(xué)化。網(wǎng)絡(luò)背景下的現(xiàn)代文化傳播不僅拓展了意識(shí)形態(tài)的傳播途徑，也改變了意識(shí)形態(tài)的存在形式。不僅可以從理論層面認(rèn)識(shí)、傳播意識(shí)形態(tài)，同樣意識(shí)形態(tài)也可以借助傳媒的各種感性形式增強(qiáng)話語權(quán)。充分利用新媒體拓展話語宣傳的范圍，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的先進(jìn)科技，賦予主流意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)時(shí)更多的時(shí)代感染性、親近感和吸引力，讓主流意識(shí)形態(tài)傳播生動(dòng)起來，入心入腦。

三是要解決好日常實(shí)踐中的話語空間體系重塑。第一，還原人民的主體地位。意識(shí)形態(tài)只有深入日常生活，才能深入人心。新形勢(shì)下，人民群眾成為信息傳播主體，要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)，新時(shí)代，新變化。一方面，結(jié)合社會(huì)發(fā)展情況，鼓勵(lì)科技企業(yè)在新媒體平臺(tái)以創(chuàng)新舉措融入主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，加大主流意識(shí)形態(tài)在新媒體話語空間當(dāng)中的影響力[2]。另一方面，要設(shè)置相關(guān)的渠道，在有效把握的基礎(chǔ)上讓老百姓、社會(huì)群眾有發(fā)聲的條件和闡述觀念的空間，讓黨群之間進(jìn)行有益的交互獲得，從而增進(jìn)黨群之間的關(guān)系。第二，要堅(jiān)守輿論陣地。堅(jiān)持黨管媒體原則，牢牢把握黨在意識(shí)形態(tài)話語權(quán)中的核心地位，要加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語空間的管理，保障主流媒體所發(fā)布信息的權(quán)威性與真實(shí)性，特別是關(guān)乎民生的重大事件，更要堅(jiān)持公開透明原則，確保信息公開，滿足民眾知情權(quán)。對(duì)于各類謠言、中傷、虛假信息要加大打擊力度，為意識(shí)形態(tài)話語空間領(lǐng)域營(yíng)造風(fēng)清氣正的正能量氛圍。第三，要用好課堂教學(xué)主渠道，筑牢意識(shí)形態(tài)主陣地。高校師生往往是網(wǎng)絡(luò)上最活躍最有影響力的群體，是意識(shí)形態(tài)工作的“晴雨表”，要加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課堂教學(xué)，秉承開放、共建、共享的理念，創(chuàng)新高校宣傳思想的話語體系，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。

四是要構(gòu)建好馬克思主義觀點(diǎn)方法的語言體系。話語體系不僅是話語權(quán)的現(xiàn)實(shí)載體，也是意識(shí)形態(tài)的一種外化形式。在改革開放條件下構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系，需要正確處理好傳統(tǒng)話語與當(dāng)代實(shí)踐話語、西方話語與中國(guó)話語之間的關(guān)系，以馬克思主義世界觀、方法論貫徹始終。要著眼我國(guó)和世界的變革，著力打造融通中外的新概念、新范疇和新表述。傳統(tǒng)話語要及時(shí)調(diào)整社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇和表達(dá)方式，及時(shí)反映社會(huì)生活的新變化，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵；要充分吸收人類發(fā)展的新成果，充實(shí)完善社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系；對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化加工，凸顯新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的中國(guó)風(fēng)尚。同時(shí)，構(gòu)建好馬克思主義觀點(diǎn)方法的語言體系，需要用通俗的語言讓群眾聽得進(jìn)、聽得懂，創(chuàng)造親近文本把抽象的政治性語言向日常大眾語言轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)話語信服力。