江雪茹

（無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 無錫 214153）

習(xí)近平總書記說過:“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，大學(xué)生主流意識形態(tài)是否堅定，事關(guān)中國未來的發(fā)展方向和發(fā)展道路。當(dāng)前，西方多元價值理念對高校馬克思主義主流意識形態(tài)話語權(quán)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這其中，歷史虛無主義是危害性最大的社會思潮。

歷史虛無主義在“理論”上披著學(xué)術(shù)的外衣，在“輿論”上更多地活躍在互聯(lián)網(wǎng)隱蔽的世界里，其具有的迷惑性、欺騙性和滲透性特征，對大學(xué)生主流意識形態(tài)造成強烈沖擊，這給高校意識形態(tài)工作帶來了很大的壓力，也給我國意識形態(tài)安全帶來了挑戰(zhàn)。

1 歷史虛無主義及其實質(zhì)

歷史虛無主義是產(chǎn)生于西方的一種社會思潮。于19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入中國，并隨著中國社會的轉(zhuǎn)型而在國內(nèi)擁有了一批擁躉者。它已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)爭鳴的底線，其詆毀革命否定改革的反黨反社會主義言論，給廣大年輕人尤其是在校大學(xué)生的意識形態(tài)產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的影響。

歷史虛無主義不是學(xué)術(shù)問題而是政治問題。就其表象而言，歷史虛無主義是打著“學(xué)術(shù)探討”和“學(xué)術(shù)爭鳴”的旗號進(jìn)行傳播，在文史哲方面都有涉獵。細(xì)究起來，我們發(fā)現(xiàn)那些“探討”和“爭鳴”都有明確的落腳點。文，針對的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及大家耳熟能詳?shù)募t色人物；史，針對的是黨史、國史和軍史；哲，針對的是馬克思主義及其中國化的理論成果。在這些落腳點上過度的假說和臆斷，直接暴露了歷史虛無主義的本質(zhì)，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[1]。

2 歷史虛無主義攻擊的落腳點

（1）去中國史。清代著名思想家龔自珍說過:“滅人之國，必先去其史?！睔v史虛無主義要顛覆掉中國特色社會主義，首要的是滅軍史、黨史和國史。對于軍史，歷史虛無主義提出“告別革命”的論點，否定革命詆毀革命，污蔑中國革命對歷史只有破壞作用。對于黨史，歷史虛無主義先是大肆?xí)鴮憽胺肝恼隆?，為蔣介石歌功頌德，接著“任意夸大毛澤東晚年的錯誤，把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期說得一無是處，以此打開缺口，全面否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度”[2]。對于國史，歷史虛無主義一方面說中國根本沒有可能跨越“卡夫丁峽谷”，現(xiàn)在的中國是走中國特色的資本主義道路；另一方面，緊緊揪住改革開放中出現(xiàn)的問題不放，動輒就是“定體問”，從經(jīng)濟(jì)體制乃至政治體制上質(zhì)疑、否定中國道路和中國制度。歷史虛無主義完全不顧歷史的多樣性和復(fù)雜性的特點，將“從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立的109年歷史，因革命而走上社會主義道路并獲得偉大成就的歷史，就從根本上被否定了”[2]。

（2）去中國魂。中國精神是民族之魂，是中華民族自信心和凝聚力的來源，她融匯在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，融匯在以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神里。歷史虛無主義在去中國魂上大做文章，他們從輕蔑中國文化入手，進(jìn)而輕蔑中華民族和中國人，反向卻是頌揚西方文明，進(jìn)而崇洋媚外。對于中國文化，他們千方百計地證明“中國文明西來說”，還肆意歪曲說中國傳統(tǒng)文化是走向沒落的黃色文明，要實現(xiàn)現(xiàn)代化必須乞憐于西方文明；對于制度文明，說中國共產(chǎn)黨根本不具執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)，根本不符合歷史發(fā)展的趨勢，必將會失??；對于中華民族和中國人的態(tài)度，說中華民族是落后愚昧充滿劣根性的民族，中國人需要西方進(jìn)行殖民化的統(tǒng)治才能進(jìn)行人種改造和進(jìn)化等等。

（3）去強國本。馬克思主義及其中國化的理論成果，是指導(dǎo)中國建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想，是強國之本。對于馬克思主義，歷史虛無主義者傳播“過時論”，還撰文說“馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會并不存在，（馬克思主義）是真正極致的歷史虛無主義”[3]，從而否定我黨的指導(dǎo)思想。對于馬克思主義中國化的理論成果，也是罔顧事實，不遺余力地加以否定。

歷史虛無主義對中國文化進(jìn)行肆意篡改，對中華民族進(jìn)行惡意攻訐，將大學(xué)生精神之鈣抽空、中國之魂剝離。凡此種種，其用心就是否定我國的強國之本，阻礙我們的強國之路，欲將中國納入西方的軌道，成為西方的附庸。

3 歷史虛無主義對大學(xué)生主流意識形態(tài)的消解

歷史虛無主義那些唯心史觀的假說、臆猜和歪曲，擾亂了大學(xué)生們的思想，使他們對歷史存疑、對榜樣猜疑、對現(xiàn)實懷疑，大大消解了他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。同時，由于歷史虛無主義竭力宣揚西方文化思想和政治理念，一些大學(xué)生受其影響，思想觀念中主流意識形態(tài)逐步被瓦解。

（1）消解主流意識形態(tài)導(dǎo)致思想混亂。大學(xué)生思想活躍，充滿好奇心和批判精神，但其思想也易受蠱惑。面對網(wǎng)絡(luò)上充斥的歷史虛無主義種種錯誤言論，缺乏深刻認(rèn)知和判斷力。歷史虛無主義去中國史的錯誤言論，造成大學(xué)生對共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨合法性的認(rèn)同危機(jī)。歷史虛無主義去中國魂的錯誤言論，造成大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化和革命文化的認(rèn)同危機(jī)。歷史虛無主義去強國本的錯誤言論，“一定程度上造成了部分大學(xué)生對馬克思主義指導(dǎo)地位的不信任”[4]。讓大學(xué)生對馬克思主義指導(dǎo)思想產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。

否定完中國共產(chǎn)黨，接著否定中國傳統(tǒng)文化、改革創(chuàng)新文化和革命傳統(tǒng)文化，再繼續(xù)否定馬克思主義理論，大學(xué)生主流意識形態(tài)被歷史虛無主義消解至此，他們的思想出現(xiàn)了混亂局面。

（2）解構(gòu)主流意識形態(tài)，西方價值觀逐漸滲透。當(dāng)大學(xué)生思想出現(xiàn)混亂之后，歷史虛無主義進(jìn)一步解構(gòu)馬克思主義意識形態(tài)。其解構(gòu)的慣用手法就是用西方的價值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)來評價中國的現(xiàn)實和發(fā)展歷程，讓西方的價值觀逐漸滲透進(jìn)大學(xué)生的思想。如歷史虛無主義用西方改良主義否定了中國革命的意義；用西方民主制度否定社會主義制度；用西方文明否定中國傳統(tǒng)文化的價值。當(dāng)革命受到否定，黨遭到詆毀，這樣就有可能產(chǎn)生巨大的惡果，那就是致使部分大學(xué)生產(chǎn)生顛覆性的認(rèn)知：西方殖民入侵對中國是有益的，會促使中國盡快走入現(xiàn)代化；中國的革命戰(zhàn)爭是毫無意義的，中國應(yīng)該走改良的道路；共產(chǎn)黨采取卑鄙的方式做大竊取了本屬于國民黨的國家政權(quán)等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價值觀遭到抹殺，“消解文化認(rèn)同，瓦解人們的民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力”[5]。

（3）西方意識形態(tài)代替馬克思主義主流意識形態(tài)。當(dāng)大學(xué)生主流意識形態(tài)被解構(gòu)之后，他們的思想意識開始重構(gòu)，歷史虛無主義竭力推行以西方意識形態(tài)替代馬克思主義意識形態(tài)。在中國當(dāng)前建設(shè)“五位一體”現(xiàn)代國家的各個層面，歷史虛無主義在積極傳播西方意識形態(tài)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，說中國的經(jīng)濟(jì)改革是在走中國特色的資本主義，竭力推行新自由主義；在政治領(lǐng)域，美化“三權(quán)分立”，推銷西方的民主制度；在文化領(lǐng)域，用西方的“普世價值”代替社會主義核心價值觀；在社會和生態(tài)領(lǐng)域，把控話語權(quán)，倡導(dǎo)全盤西化，把西方美化為天堂般的生活。經(jīng)過歷史虛無主義主義者長此以往的鼓吹，結(jié)果導(dǎo)致部分大學(xué)生“對西方價值觀念的推崇備至，而對我們國家的社會主義核心價值則觀置若罔聞”[4]。

歷史虛無主義試圖從源頭開始，從否定馬克思主義出發(fā)，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而從根本上動搖社會主義的立國之本，強國之路。

4 大學(xué)生主流意識形態(tài)的教育對策

歷史虛無主義的錯誤言論，影響了大學(xué)生對歷史的尊重和正視，“沖擊和侵蝕著社會主義主流價值觀，影響著國家的新一代青年，給高等學(xué)校的思想政治教育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”[6]。對此，高校要引起高度重視，并采取相應(yīng)的對策。

（1）加強理想信念教育，是應(yīng)對歷史虛無主義的根本方法。大學(xué)生是世界觀和價值觀還未完全定型的群體，其思想極易受社會思潮影響。面對社會思潮多元價值觀的沖擊，高校要利用掌握思想宣傳陣地的優(yōu)勢，加強理想信念教育，用馬克思主義主流思想意識占據(jù)大學(xué)生的觀念世界和精神高地。

在高校，加強大學(xué)生理想信念教育，需占據(jù)兩個講堂，一是思政課堂，一是學(xué)術(shù)講堂。思政課堂是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，課堂上開設(shè)的必修課，就能有力回?fù)魵v史虛無主義的若干錯誤言論。比如講好《中國近現(xiàn)代史綱要》課程可以有力的回應(yīng)“告別革命論”、“補課論”和“社會主義失敗論”；講好《馬克思主義基本原理》課程可以有力反擊“馬克思主義過時論”、“馬克思主義虛無論”、“馬克思主義是偽科學(xué)”等錯誤言論。在課堂上教師用最真實的聲音，還歷史以真相，讓歷史人物和歷史事件真實展示在學(xué)生面前，同時有針對性的進(jìn)行比較鑒別，讓學(xué)生在事實面前分清楚對錯，搞清楚真?zhèn)?。學(xué)術(shù)講堂，是學(xué)術(shù)自由在大學(xué)集中展示的舞臺。高校理論工作者應(yīng)該有守土意識陣地意識，有責(zé)任幫助大學(xué)生確定正確的理想信念，有責(zé)任對大學(xué)生的價值觀進(jìn)行糾偏糾錯。面對歷史虛無主義引起大學(xué)生價值觀混亂甚至是主流意識形態(tài)被解構(gòu)的威脅，學(xué)術(shù)講堂上要勇敢發(fā)聲，“要堅持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，……，在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢”[7]。同時對錯誤言論進(jìn)行梳理，并進(jìn)行有效反擊，通過正面的發(fā)聲，幫助學(xué)生扣好人生的第一粒紐扣，幫助他們樹立科學(xué)的理想信念，從而有效堅守高校意識形態(tài)陣地。

（2）加強網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)，與歷史虛無主義展開交鋒，以風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境感染學(xué)生。在高校，網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)環(huán)境對大學(xué)生的影響不容小覷。在中國7億多網(wǎng)民中，青年人是主體，大學(xué)生是其中最重要的一個群體?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前意識形態(tài)斗爭主戰(zhàn)場，互聯(lián)網(wǎng)是我們面臨的‘最大變量’，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政治安全。在高校，如何將互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”變成可控的“常量”？

首先，加強校園自媒體管理，加大校園網(wǎng)絡(luò)信息的巡查和輿情監(jiān)督。高校信息主管部門要加強網(wǎng)絡(luò)巡查，及時發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義的新動向，一旦發(fā)現(xiàn)價值導(dǎo)向偏差的言論，應(yīng)立即采取相應(yīng)措施“及時幫助學(xué)生破解思想困惑，積極引導(dǎo)學(xué)生不做歷史虛無主義在新媒體上的傳播介質(zhì)”[8]。通過這些管理措施，一方面可以擠壓歷史虛無主義的生存空間，另一方面可以為青年大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)環(huán)境，及時給大學(xué)生的價值觀領(lǐng)域建一個防火墻。

其次，加大網(wǎng)絡(luò)思政工作力度，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思政工作手段。高校要擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育的重要職責(zé)。一方面，網(wǎng)絡(luò)思政隊伍要與主流媒體保持步調(diào)一致，適時在校園自媒體平臺推送充滿正能量的優(yōu)質(zhì)資源，理直氣壯的積極正面發(fā)聲，將富含家國情懷的內(nèi)容通過學(xué)生喜聞樂見的微視頻、快閃、動漫等形式發(fā)布，鼓勵大學(xué)生在朋友圈和微博轉(zhuǎn)發(fā)?！坝蒙鐣髁x核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”[9]。另一方面，要組織一批理論工作者針對大學(xué)生的認(rèn)知特點，采用集知識性與趣味性于一體的方式，在校園自媒體平臺系統(tǒng)性的給大學(xué)生講哲學(xué)、講國學(xué)和講史學(xué)，與此同時不回避問題，及時找準(zhǔn)歷史虛無主義的發(fā)力點，變被動為主動，撰文發(fā)布，精準(zhǔn)發(fā)力，與歷史虛無主義展開針鋒相對的斗爭。

再次，高舉法律之劍，直指歷史虛無主義的政治圖謀。歷史虛無主義言論在互聯(lián)網(wǎng)的傳播極具隱蔽性，因為它是披著“學(xué)術(shù)探討”的外衣，因此高校還需要集合專業(yè)人員進(jìn)行專項審查和甄別，“對于公然違反我國憲法法律，致力于推銷西方意識形態(tài)、肆意兜售歷史虛無主義的網(wǎng)上言論，必須依法處置、限期整改”[10]。對涉嫌違法犯罪的，及時向司法機(jī)關(guān)舉報，運用法律手段進(jìn)行懲處，毫不手軟。

（3）加強校園文化建設(shè)，為大學(xué)生鋪好精神世界的底色，有效抵御歷史虛無主義的侵?jǐn)_。大學(xué)生絕大部分時間是在校園，校園文化環(huán)境對他們精神世界的培養(yǎng)和鍛造以及最終的成長與成才具有十分重要的意義。高校要加強校園文化建設(shè)，提升大學(xué)生的文化品位，提高大學(xué)生的文化內(nèi)涵，增強大學(xué)生對中華文化的自信，為大學(xué)生鋪好精神世界的底色。只要底色鋪好了，無論其他社會思潮怎么涂抹，大學(xué)生自有分辨能力和抵抗能力，能抵御包括歷史虛無主義在內(nèi)的非主流意識形態(tài)的侵襲。

高校加強校園文化建設(shè)，一方面以經(jīng)典的傳統(tǒng)文化和紅色文化傳播為主基調(diào)，加強主題教育。通過開設(shè)講座，開展讀書交流，組織演講、朗誦等形式，鼓勵大學(xué)生聽史讀史講史，對大學(xué)生進(jìn)行歷史文化的熏陶和滋養(yǎng)，提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。另一方面，以改革文化和先進(jìn)人物的榜樣文化為內(nèi)容，加強社會實踐。催動學(xué)生走出校園走進(jìn)社會，通過自己的參觀、采訪、挖掘和思考，全方位了解改革開放史，明白愛黨愛國的真諦，懂得奉獻(xiàn)的價值，確定人生目標(biāo)，尋找人生方位，提升自己的精神境界。

大學(xué)生的意識形態(tài)教育是事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人的大事?？紤]到大學(xué)生群體的認(rèn)知特點，政府、社會以及高校務(wù)必要保持高度警惕，及時關(guān)注歷史虛無主義的新動向，及時關(guān)注輿情變化的新動向，為大學(xué)生主流意識形態(tài)價值觀的確立層層建好防火墻。