■甘肅省天水市張家川縣第三高級中學(xué) 李多才

核心素養(yǎng)背景下的高中古詩文教學(xué)，需在傳授學(xué)生古詩基本知識的基礎(chǔ)上，加強培養(yǎng)學(xué)生與古詩文化相關(guān)的素養(yǎng)。本文主要以高中古詩文教學(xué)為主題展開分析，立足于核心素養(yǎng)具體要求，從誦讀、講解等幾個方面，探討了高中古詩文教學(xué)策略，供相關(guān)人士借鑒。

所謂“語文核心素養(yǎng)”，指的是學(xué)生語文方面表現(xiàn)出來的能力、情感態(tài)度價值觀等。古詩文作為高中語文教學(xué)中的重點內(nèi)容，蘊含了豐富的文化知識，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解過程中，除了需要掌握古詩表面意思之外，還需要重視古詩文素養(yǎng)的提高，才能不斷發(fā)展學(xué)生知識、技能、情感等方面的能力。如何在高中古詩文教學(xué)中，有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，我結(jié)合人教版高中語文古詩文具體教學(xué)案例，提出幾點拙見，供相關(guān)教育工作者借鑒。

一、加強情感誦讀

誦讀作為高中古詩文教學(xué)中常見方法之一，在古詩文教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。古人云：“書讀百遍，其義自見?！笨梢?，誦讀在古詩文學(xué)習(xí)中的重要性。關(guān)于高中古詩文教學(xué)，我在查閱大量文獻資料的基礎(chǔ)上，外加長期一線教學(xué)經(jīng)驗所得，認為教學(xué)實踐需以誦讀為主，無法熟讀如何深層次理解。因此，教師在講解古詩文之前，需引導(dǎo)學(xué)生正確朗讀古詩文，并且每天進行放聲朗讀，自然成誦。同時，古詩文本身具有一定的對稱性、規(guī)律性，學(xué)生長期誦讀后，再次進行朗讀古詩文，必然會朗朗上口，有助于學(xué)生朗讀興趣的激發(fā)。因此，語文教師在古詩文教學(xué)過程中，需深刻認識朗讀的重要性，并在教學(xué)過程中，需將朗讀貫穿課堂始終。例如：人教版王羲之《蘭亭集序》教學(xué)時，教師可以通過賞帖導(dǎo)入：字如其人，說到王羲之的《蘭亭集序》，很多人想到這是部書法作品，被譽為“天下一行書”，觀書貼，悟性情。在此基礎(chǔ)上，簡單介紹王羲之字的特點：古雅秀美，瀟灑自然，古人常用一個字來形容它——“雅”字如其人：王羲之的“雅”：出身名門[其伯父為東晉元勛王導(dǎo)“舊時王謝堂前燕”（王導(dǎo).謝安）其父王曠，官至淮南太守]又少有美譽，自然興起名士之雅。通過這種方式，初步了解王羲之個人，進而結(jié)合王羲之的經(jīng)歷和思想，感悟作者對時光飛逝，人生短促大發(fā)感慨，但深沉的感慨之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行有感情的誦讀，不僅可以讓學(xué)生對朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣，還可以讓學(xué)生朗讀過程中，產(chǎn)生新的感悟，進而有助于更好地理解古詩文內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生除了掌握古詩文知識之外，還體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

二、啟發(fā)理解，重視講解

高中古詩文教學(xué)，作為一個教師需深刻認識到自己的作用，并在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮自身作用。新課標背景下，教師需重視學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，除了問題解答之后，還需要重視啟發(fā)教學(xué)，即通過點撥方式啟發(fā)學(xué)生理解古詩文內(nèi)容及其相關(guān)內(nèi)容，才能更好地拓展學(xué)生知識面，并且有助于學(xué)生理解能力的提高，從而真正意義上培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。我長期一線教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)倘若古詩文教學(xué)，僅是簡簡單單的古詩文意思、結(jié)構(gòu)講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)完成之后，僅能學(xué)到一首古詩而已，無法滿足學(xué)生多樣化需求。語文教師唯有在教學(xué)實踐中，圍繞古詩文從作者經(jīng)歷、寫作風(fēng)格、思想境界等進行展開教學(xué)，并誘導(dǎo)學(xué)生自行通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等多種渠道查找相關(guān)資料，才能讓學(xué)生真正意義上提高古詩文素養(yǎng)，并不斷豐富古詩文寫作技巧等，進而有助于學(xué)生古詩文鑒賞能力的提高。之所以如此，是因為學(xué)生在長期的古詩文學(xué)習(xí)中，每一次都是深挖古詩文的寫作風(fēng)格、思想境界，了解作者經(jīng)歷等，自然有助于加深學(xué)生對古詩文的理解。例如：人教版《赤壁賦》教學(xué)時，教師需在通過提問方式導(dǎo)入：人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時，我們應(yīng)該如何面對呢？是自怨自艾，消極躲避還是樂觀豁達地積極面對呢？在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生收集蘇軾相關(guān)資料和赤壁賦寫作背景，以此為后續(xù)的學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。緊接著，教師需引導(dǎo)學(xué)生品味古詩文，如對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？通過這種方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文內(nèi)容，并掌握寫作技巧、寫作風(fēng)格等，以此整體提高學(xué)生古詩文核心素養(yǎng)。

三、傳授方法，鑒賞古詩文

古詩文閱讀的核心問題是理解古詩文中蘊含的情感。我認為在古詩文情感理解中，著重考慮兩個方面的內(nèi)容。一是從古詩文本身入手，著重理解古詩文題材內(nèi)容、表達手法等；二是從古詩文相關(guān)內(nèi)容入手，即從作者人生經(jīng)歷、古詩文創(chuàng)作背景等。尤其是作者生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，更是鑒賞古詩文的核心。因此，語文教師在教學(xué)高中古詩文時，需重視方法的傳授，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩文，更好地理解課文。例如：人教版《琵琶行》教學(xué)時，基于內(nèi)容角度而言，主要講述了琵琶女的高超演技和她的凄涼身世?；谇楦薪嵌榷裕髡呤墙柚门母叱菁己退钠鄾錾硎?，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力，給人一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感覺。另外，知人論世。白居易，個人政治上受打擊、遭貶斥。在此情況下，創(chuàng)作了琵琶行。因此，在鑒賞該古詩文時，教師需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者生平進行理解。如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛?！彪m表面寫出琵琶女的心碎，道出琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心世界。但是實質(zhì)上何嘗不是作者內(nèi)心情感的流入。通過這種方式，學(xué)生能夠深層次鑒賞古詩文，把握作者情感，從而實現(xiàn)個人情感升華，進而有利于學(xué)生古詩文素養(yǎng)的提高。

四、結(jié)語

核心素養(yǎng)背景下，高中古詩文教學(xué)需逐漸摒棄傳統(tǒng)理論知識講解方式，引導(dǎo)學(xué)生加強古詩文情感態(tài)度等的賞析，引導(dǎo)學(xué)生深度理解古詩文內(nèi)容，掌握古詩文蘊含的文化、寫作技巧等，以此有效提高學(xué)生文化素養(yǎng)。