顧 寧 袁繡柏

日本作家小野不由美創(chuàng)作的長篇系列小說《十二國記》，迄今為止共出版了8部長篇，1部短篇集。這部以中國上古文化為故事背景，架構(gòu)宏大的玄幻小說，自問世以來不僅僅在日本國內(nèi)，在包括韓國、中國在內(nèi)的整個東亞地區(qū)都有著較大影響。據(jù)其主要出版商新潮社《十二國記》官方網(wǎng)站顯示，迄今為止，該小說已經(jīng)累計銷售超過170萬部。而該系列小說目前處于尚未完結(jié)狀態(tài)，據(jù)《十二國記》官方微博宣稱本定于2016年完成的新作長篇，最終由于作者小野個人健康原因未能按預定期限完工，在為廣大《十二國記》擁躉帶來一絲遺憾的同時，也留下對新作的憧憬與希望。

本論將《十二國記》視為輕小說，主要還是從其創(chuàng)作形式考量。從作品形式上看，《十二國記》基本上符合輕小說諸要素：通常以20歲以下少女為主人公；小說情節(jié)具有玄幻性；常被改編成動漫和游戲。并且從其外傳《魔性之子》及第一部《月之影 影之海》的主要情節(jié)與人物設(shè)定來看，亦頗有輕小說格調(diào)，然而從《風之萬里 黎明之空》開始，小說情節(jié)波瀾壯闊，敘事架構(gòu)深沉宏大，已然超出了一般輕小說范疇。對于這種“超越”有人認為：“雖然《十二國記》由面向少女的出版商‘講談社X文庫ホワイトハート’刊行，可是即便是少女小說在裝幀與人物描寫、會話等方面與面向男性的出版商出版的輕小說看上去并沒有什么分別，這是因為少女小說在寫作方式上被要求更接近一般文藝作品，像這樣的‘超越’并非是不可思議的現(xiàn)象?！庇纱丝梢?，即便內(nèi)容上具有超出輕小說層次的設(shè)定，但是從形式上看《十二國記》仍然可以看作屬于輕小說范疇。

一、山神海怪，四海八荒——來自中國古典《山海經(jīng)》的靈感敘事

《十二國記》的故事背景設(shè)置靈感來自于中國古典《山海經(jīng)》，這樣的背景設(shè)定為小野展開其天馬行空般玄幻敘事找到了合情合理的理論支撐，所以說“小野主上”的這一次靈感閃現(xiàn)是有趣而智慧的。

1.《十二國記》的空間架構(gòu)與《山海經(jīng)》的述圖屬性。定位為穿越小說的《十二國記》在構(gòu)建小說時空背景要素時，明顯將重點放在12個國家地理位置的設(shè)定上，這樣做是因為對于穿越小說而言，讀者并不介意故事究竟發(fā)生在過去的哪個時間段(反正都是純粹虛構(gòu)的)，而更多是在腦海中想象小說里的那些國家究竟是處于怎樣的地理環(huán)境與位置。小野是這樣設(shè)定她腦海中12個國家的位置的：世界的正中央是崇山，在它的四方有東西南北四座山，這五山的周圍有黃海，黃海四周還被東西南北方的四金剛山給圍住，金剛山周圍四面有四個內(nèi)海，更外側(cè)八方包圍著八個國家。離陸地不遠處則有四個大島，分別是四個國家。這四個國家加上金剛山周圍的八個國家，總共是十二國(如圖1)。很顯然在小野的頭腦里是先有了較為清晰的12個國家的空間分布樣式，然后再用文字敘述出來。這一點與《山海經(jīng)》的述圖性相吻合。對于《山海經(jīng)》的述圖性有幾種較為有力的論斷，“東晉詩人陶淵明的‘流觀山海圖’(《讀山海經(jīng)13首》)、學者郭璞的‘圖亦作牛形’和‘在畏獸畫中’的記載和論述，說明早在2000多年前的戰(zhàn)國時代，曾有‘山海圖’流行于世。而且據(jù)說《海經(jīng)》部分是圖在先、文后出，因而‘以圖敘事’的敘事方式，至少在戰(zhàn)國時代就已形成一種文化傳統(tǒng)”。“在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動作的記敘，明顯可以看出是對圖像的說明(如《大荒東經(jīng)》記王亥：‘兩手操鳥，方食其頭。’《海外西經(jīng)》：‘開明獸……東向立昆侖上’)……由此可知，《山海經(jīng)》的母本有圖又有文，它(或其中一些主要部分)是一部據(jù)圖為文的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經(jīng)》?！睂Ρ葓D1和圖2，不難看出《十二國記》中各國所處的地理位置設(shè)置，與《天下圖》中山海相間的格局頗為神似，前者的空間敘事靈感明顯刻有《山海經(jīng)》的深刻烙印。而小野的這種源自中國古代文化的創(chuàng)作靈感，無疑為《十二國記》這一完全架空的玄幻小說增加了歷史厚重感。

圖1 《十二國記》地圖[注]新潮社官方網(wǎng)站http://www.shinchosha.co.jp/12kokuki/about/。

2.來源于中國古文化與《山海經(jīng)》的物產(chǎn)與生靈?！妒洝凡粌H僅在整體空間架構(gòu)上著力借鑒《山海經(jīng)》，小說中出現(xiàn)的各個國家的主要物產(chǎn)以及一些有代表性的生物，都直接或者間接參照了《山海經(jīng)》。比如小說中最重要的生物——麒麟，作為具有依天意遴選王的權(quán)力的“仁獸”，其形象就是來自中國古代三大神獸之一“麒麟”的傳說。小說中對麒麟的描寫如下：“那動物外表像鹿，不過額上只有一只角，勉強說起來可能接

圖2 朝鮮“天下圖”[注]劉宗迪：《〈山海經(jīng)〉與古代朝鮮的世界觀》，《中原文化研究》2016年第6期。

近獨角獸。鬃是深金色，毛則是暗黃色；背部有像鹿一樣的花紋，而且發(fā)出色澤奇妙的淡淡光輝?！倍袊湫偷镊梓胄蜗笸ǔＪ趋缟?、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、頭上生一角，角端有肉，黃色。比較二者的描述可見相差無幾。在對麒麟性格的描述上，小說中指出其性情仁慈，忌諱血腥，不食葷腥，任何血腥，哪怕是麒麟自身的血，也會讓麒麟不適，甚至昏迷。由于這種特性，麒麟不能與敵人作戰(zhàn)，所以其安全由使令保護，稱為“仁獸”。這與段玉裁《說文解字注》所說麒麟“設(shè)武備而不為害，所以為仁也”相符。再如蠱雕者，是《月之影 影之?！分杏写硇缘纳?，其形“是一只兩翼展開大約有五公尺長的巨鳥！咖啡色的翅膀，顏色鮮艷而彎曲的長嘴則張得大大的，發(fā)出像貓興奮時的奇怪聲音”。這一角色設(shè)計完全參照《山海經(jīng)》。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”《風之海 迷宮之岸》中泰麒降服的妖魔饕餮，《山海經(jīng)》中記載如下：“有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮(饕餮)，是食人?！绷硗狻秷D南之翼》中出現(xiàn)了騶虞，“走出來的家伙，腦袋比白兔要大上一大圈，樣子像老虎……身上架著鞍，身體臥在地上，和身體一樣長的尾巴圈著……雙眼像黑珍珠一樣的顏色，但黑瞳中隱藏著的光芒比珍珠更有力、更閃亮”。騶虞是古代中國神話傳說中的仁獸，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長于身，名曰騶吾(虞)，乘之日行千里?！辈粌H如此，據(jù)說騶虞生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，只吃自然死亡之生物。

除去走獸禽鳥之外，《十二國記》中對于各國物產(chǎn)的記載，亦多有參照《山海經(jīng)》之處。比如《風之海 迷宮之岸》中對于戴國盛產(chǎn)玉石的記載，其靈感明顯來自《山海經(jīng)》，“戴國的氣候環(huán)境非常惡劣，因此，農(nóng)事生產(chǎn)在戴國并不受重視，但是由于在戴國有著其他國家所沒有的玉泉，因此，應該是非常富庶的國家。玉泉，顧名思義，就是可以產(chǎn)出玉石的泉。只要將作為種子的玉石投入到泉水之中，就會產(chǎn)出許多同種的玉石來。同樣，諸如金泉、銀泉，在戴國也是非常普遍的?！绷硗饬眹渤霎a(chǎn)玉泉。這種出產(chǎn)金銀玉石的描述《山海經(jīng)》中不止一次提到，比如“南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上，多桂，多金、玉”，“又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。”諸如此類關(guān)于某地盛產(chǎn)金玉的記載在《山海經(jīng)》中俯拾皆是，可以看出《十二國記》在對各國風土的描寫方面受到《山海經(jīng)》影響巨大。

二、蓬山青鳥 周禮射鵠——源自于中國古代傳說的情節(jié)設(shè)定與優(yōu)美想象

《十二國記》小說的整體設(shè)計與故事靈感源自于中國古代文化這一點，讓我們看到中國文化對日本文化的影響依然健在。與一般日本動漫作品中對諸如中國傳統(tǒng)文學名著《西游記》《三國演義》等的不著邊際的改編與演繹相比，這種借助于中國古典精髓作為靈感之源的做法，更加令人賞心悅目，回味無窮。盡管小說的情節(jié)設(shè)定完全架空與虛構(gòu)，但是仍然能看出中國古典精髓作為引領(lǐng)小說情節(jié)展開的基調(diào)存在。

1.《圖南之翼》《華胥之幽夢》之由來。作為《十二國記》系列小說第五部的《圖南之翼》講述了一個富商家少女成長為恭國國王的故事。正如系列中其他部集所述亦都是圍繞王與麒麟展開一樣，《圖南之翼》的故事情節(jié)演繹與其他并無本質(zhì)不同。而令人拍案叫絕的正是故事的題目——圖南之翼?！皥D南”一詞語出中國古典《莊子·逍遙游》一篇，“背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”?！秷D南之翼》借用鵬鳥背負青天乘風南飛之意象，比喻少女珠晶前往蓬山探聽麒麟所授天意之壯舉。此處的“蓬山”雖然不同于中國古代傳說中的海外仙山蓬萊山，但是其神獸麒麟誕生地的設(shè)定，仍然讓我們有似曾相識之感?！叭藗冄刂采w著樹林的起伏山路行進著，一路上年僅十二歲的少女已經(jīng)成了著名人物。每個人都毫不吝嗇地對少女千里迢迢來到黃海的勇氣大加稱贊?！薄斑@份勇氣大人們也該學學。恭國的大人孩子要是都能像珠晶這樣，不可能滅亡?！毕襁@樣具有鯤鵬之志少女的人設(shè)，與絕大多數(shù)以賣萌及少年情愛為主旨的日本輕小說相比，在立意上已經(jīng)高出何止10倍。而能夠達到這種意境高度的情節(jié)建構(gòu)，對雄奇深廣的中國古代文化的借鑒功不可沒。

《華胥之幽夢》由“冬榮”、“乘月”、“書簡”、“華胥”、“歸山”5個獨立的故事構(gòu)成。本文著重討論“華胥”一篇。華胥夢出自中國古典《列子·黃帝》，“華胥”篇對華胥夢的解讀十分巧妙：“傳說在古代，黃帝對治世感到迷茫時，在夢境中到了華胥氏的國家游玩，在那里見到了理想的社會后，領(lǐng)悟到了治國的真諦——就像這樣，這個不可思議的花朵可以通過夢境，把國家應有的姿態(tài)傳達給做夢者?！薄度A胥之幽夢》探討了一個對理想國反思的嚴肅話題，這種主題在輕小說當中是極為罕見的，而附庸中國古典傳說既為小說的敘事提供了厚重的文化底蘊，又達到了與整部系列作品保持一致風格的目的。

2.《丕緒之鳥》的絕美想象。出版于2013年的短篇集《丕緒之鳥》，是整個《十二國記》系列最晚近的作品?？v觀整部系列作品，從最初的(不算前傳《魔性之子》)《月之影 影之海》開始，到最近的短篇集《丕緒之鳥》，在這個時間跨度超過20年的漫長創(chuàng)作過程中，小野的創(chuàng)作風格呈現(xiàn)出由最初的少女小說逐漸向成人嚴肅世界過渡的傾向。或者說即便各部集故事中的主人公雖然多為少女形象，但是故事情節(jié)本身大多關(guān)乎國家社稷，治國理政方面，正因如此，辻真先評價道：“我認為，這才是真正的小說?！薄敦Ьw之鳥》的整體創(chuàng)作靈感依然來自中國古代文化。“丕緒”語出二十四史《陳書·世祖紀》：“朕以寡昧，嗣膺丕緒，永言勛烈，思弘典訓?！焙笥靡灾复鷩掖髽I(yè)、社稷。故事中新王登基舉行“大射”典禮的情節(jié)，亦是參照中國古代周禮而來“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯。卿大夫則共麋侯，皆設(shè)其鵠?！痹诖怂兄笊涠Y，是為了通過射技選拔各地推薦的具有參加郊廟祭祀資格者。而《丕緒之鳥》對這一中國古禮進行了充滿想象力的發(fā)揮：“所謂大射，專指在國家重大的祭祀慶典上舉行的射禮。射禮原本是把陶制的目標拋向空中，把它當作鳥一樣射下來的儀式。這個陶制目標就叫做陶鵲?！诖笊渲?，失敗被公認為不吉的象征，所以箭絕對不能偏離目標。對射手的技術(shù)固然有要求，同時陶鵲的制作也要使之容易被射中。不僅如此，陶鵲自身要做得美觀，經(jīng)得起鑒賞，而且能夠優(yōu)美復雜地飛在空中。被箭射中的話要發(fā)出美妙的聲音，華麗麗地碎裂。這些要求無不窮盡制造技巧的極限。甚至，利用碎裂的聲音奏出音樂的事情也是完全可能的?！毙≌f中一個最令人驚嘆的想象就是原本“大射”中的“鵠(箭靶)”變成了陶鵲：“最后是三十只銀色的鳥兒。中箭后，誕生出持有純白翅膀的小鳥。潔白的小鳥反照著陽光，揮動著翅膀的同時，逐漸碎裂成乳白色的花瓣。無數(shù)花瓣從天而降，白茫茫的，仿佛千萬朵梨花一齊飄落。”廣場上觀禮的人群在看到如此美妙的射禮之后的反應是：“一時間語聲斷絕。隔了一會兒，只聽見人們漏出的嘆息聲，如漣漪般擴散。不久后均變成贊嘆之聲熱烈而高漲?！笨吹饺绱斯妍惗鴰в幸唤z憂傷的敘述，我們不得不為小野充滿女性獨有的纖美感性的想象所折服。誠然，《丕緒之鳥》在其華麗優(yōu)美的表象之下，仍然在探討王與民、國與民之間關(guān)系的沉重話題。這一切已經(jīng)大大超出了日本輕小說的一貫主題范疇，它已經(jīng)不再是匆匆通勤路上瀏覽之后即可隨手丟棄的漫畫故事，而是帶給我們思考的“真正的小說”。

三、深沉廣大 纖美憂傷——《十二國記》文學審美價值

也許是因為以創(chuàng)作推理懸疑小說見長，小野不由美的作品自始至終保持著冷靜的筆觸。這一點同樣反映在《十二國記》系列小說中。但是，畢竟《十二國記》不是推理懸疑小說，因此，在一貫冷靜的敘事之外，是源自中國古典深沉廣大的背景架構(gòu)以及纖美憂傷的家國情懷。

1.隱匿于宏大敘事深處的悲天憫人。對于一部創(chuàng)作時間跨度超過20年(尚未完結(jié))，過百萬字的鴻篇巨制而言，首先能夠堅持創(chuàng)作本身已是難能可貴，其中所需要之勇氣、責任心以及毅力已非常人所能及。更何況在這樣一部漫長多歧的作品中，要保持主題的一致性，敘事的合理性，情節(jié)的關(guān)聯(lián)性，無疑需要巨大的創(chuàng)作熱情、耐心與技巧。如果說《十二國記》的前傳《魔性之子》帶有驚悚懸疑類小說特征，那么從《月之影 影之?！烽_始，其已經(jīng)完全褪去了推理懸疑小說的外衣，隨著主人公少女陽子的出現(xiàn)，作品似乎以標準輕小說的面孔呈現(xiàn)在讀者面前，然而當故事情節(jié)展開之后，人們開始發(fā)現(xiàn)小野希望通過筆下少女表達的，遠非充斥一般少女小說的幼稚的“萌”與低俗的情愛，而是試圖通過作品中少女的眼睛與心靈審視與感受那個虛擬與真實交錯的世界。并且在架構(gòu)鋪陳十二國的宏大文本敘事的過程中，始終貫穿對天、人、王、麒麟等一眾生靈相互間依賴與排斥、憧憬與絕望的悲天憫人的嘆息。當少女陽子作為?？妥畛鮼淼綉c國的時候，她眼中看到的是：“遭受妖魔攻擊的里，看見在戰(zhàn)火中燃燒的廬。被蝗蟲、鼠患侵襲而變成荒地的農(nóng)田，因泛濫的河水倒灌而淹沒的田地里漂著幾具尸首。只是失去君王，國家就會動亂成這樣嗎？聽過不知多少次的‘國家滅亡’一詞，充滿存在感地在腦海中復生?！痹凇讹L之海 迷宮之岸》中，有著獨特經(jīng)歷的泰麒對于自己選出的王所持有的疑慮以及對此缺乏自信感貫穿整個故事始終，天性敏感、外形俊美的黑麒麟有著與生俱來的對于“現(xiàn)世”的悲憫。而在之后的《東之海神 西之滄海》中延麒即便決定選尚隆為王，可是在他內(nèi)心深處對于王的認識仍然是“國王到頭來還是會凌虐人民，六太并不想成為國王施暴的幫兇。對六太而言，國王就等于是戰(zhàn)爭的代名詞，除了任性而為的挑起戰(zhàn)爭外，更不時壓榨人民的血汗，甚至于讓人民成為戰(zhàn)爭的犧牲品。而現(xiàn)在自己不但得從旁協(xié)助這件事發(fā)生，更要將自己毫無保留地奉獻給國王?！彪m然之后發(fā)生的事情證明延麒的選擇是正確的，但是作為擁有選王之力的神獸具有如此的憂患意識終究令人印象深刻?！讹L之萬里 黎明之空》中由公主淪為庶民的祥瓊說過這樣一段話：“人類就是這樣的生物，他們不斷地進行著不幸的競爭。本來死去的人是最可憐的，但是活著的人有時候甚至比死去了的人更可憐。而他們覺得自己是最可憐的原因，恐怕和認為自己是最幸福的人的想法一樣，都是很愉快的事情。因為可憐自己憎恨別人，這樣就可逃避一些應該做的事情?！毙≌f通過祥瓊之口發(fā)出了人性何為之問。而在本集中沖齡踐祚的景王陽子敢于以廢除陳朝禮教為“初敕”，以彰顯天下人人平等之人道理念，更是為《十二國記》所宣揚之人本主義思想做出完美注釋。

《十二國記》中隱含于玄幻敘事之下暗合了日本傳統(tǒng)文化“物哀”的審美意識，在《丕緒之鳥》一章得以淋漓盡致的表現(xiàn)。盡管《丕緒之鳥》的整個故事情節(jié)設(shè)置靈感完全來自中國古代典籍制度，但是其獨有的文學審美意識與發(fā)揮，使得這篇篇幅不長的作品，自始至終籠罩在淡淡的哀傷氛圍當中，讀之令人回味無窮。而小野作品絕美的畫面感，天馬行空的想象力，深沉的意蘊，冷靜清晰的筆觸，幾乎所有的文學基本元素完美地結(jié)合在一起，使得《丕緒之鳥》這一短篇不失為《十二國記》這條文學巨龍的點睛之筆。

2.細節(jié)真實支撐宏大虛構(gòu)。首先，如前文所述，《十二國記》雖然是一部不折不扣的穿越玄幻小說，但是其模仿中國上古周朝進行的國家行政設(shè)置，在地理位置、政權(quán)結(jié)構(gòu)、民風物產(chǎn)等方面，都進行了詳細的描述，這種帶有強烈空間感和時間感的敘事帶給讀者的畫面感與歷史感，使得有關(guān)12個國家的構(gòu)成具有相當強的文學真實性。其中每一個國家國王的身世，在位年限，國家概況，甚至像前文提到的特有物產(chǎn)，都做了嚴謹細致的交代，正是基于作者如此詳盡周密的構(gòu)思，才賦予作品令人嘆為觀止的真實感。同時，在《十二國記》的創(chuàng)作當中小野正是通過帶有女性特色的、嫻熟的寫作技巧，憑借對故事情節(jié)中細節(jié)及人物性格的著力刻畫，才使得這樣一部龐大的虛構(gòu)作品得以實現(xiàn)文學真實。因此說，盡管構(gòu)成小說的全部故事情節(jié)皆為虛構(gòu)，但是這種徹頭徹尾的虛構(gòu)并不能降低其文學審美價值。

其次，通過巧妙的角色刻畫與場面細節(jié)描寫，為作品增添令人信服的真實感。從某種意義上說《十二國記》可以被劃歸為少女小說類型。整部系列作品當中出現(xiàn)不只一位少女主人公，景王陽子、珠晶、祥瓊、玲等，作品對以上少女角色的刻畫各有特色，通過她們各自的不同經(jīng)歷演繹出一部成長勵志的青春劇。同時，小野對作為《十二國記》中一個重要存在的虛構(gòu)角色——麒麟的刻畫，可以說甚至有超越少女角色之處。在秉承天意選王的過程中，小野將泰麒年幼柔弱而略帶自卑的性格詮釋得淋漓盡致。

3.無關(guān)風月的俊男美女——《十二國記》的情感世界。如果說愛情是文學永恒的主題，那么《十二國記》是一個例外，如果說愛情是少女小說不可或缺的主題，那么《十二國記》是一個例外。或許這也正是《十二國記》獨特的文學魅力與審美價值所在。同時這也為讀者留下一個疑問：在這樣一部洋洋灑灑、絢爛綺麗的長篇系列小說中登場的那些瀟灑俊美的男神、秀麗勇敢的美少女，他們之間真的沒有發(fā)生過愛情嗎？答案是肯定的——是的，沒有?！对轮?影之海》中高冷的景麒雖然拜倒在少女陽子的腳下，可是那不過是出于選王的需要，盡管之后景麒常伴陽子左右，同甘苦共患難，可是兩人之間并沒有世俗意義上的愛情火花擦出。即便是《風之萬里黎明之空》中由高貴的公主淪落為庶民，飽嘗艱辛的少女祥瓊；作為?？推鞯綉c國的女孩玲都沒有發(fā)生愛情，甚至連發(fā)生愛情的一絲征兆都看不到。《圖南之翼》中性格不羈的奏國王子利廣一路護送活潑勇敢的少女珠晶升山，這無疑是整部《十二國記》中最適合發(fā)展戀情的情節(jié)設(shè)定了，可是沒有，什么都沒有發(fā)生。

《十二國記》最終沒有發(fā)生愛情(或者說迄今為止，因為作品尚未完結(jié))，僅僅從這一點來說，它就已經(jīng)不符合一般意義上的輕小說定位，或者更準確地說，它不過是一部徒有輕小說之表的小說作品。那么在這樣一部并不缺少俊男美女的小說中，愛情的不在場是筆者的刻意所為還是無心之失？《十二國記》系列的核心長篇作品中，如陽子、珠晶、祥瓊等少女都是在麒麟的幫助下，通過自身的努力取得最后的成功的。在這樣一系列以磨礪、成長為主題的勵志小說中，展現(xiàn)在讀者面前的更多是神獸對少女的全力幫助(景麒對陽子)，朋友之間的真誠相助(樂俊對陽子、利廣對珠晶)，王對國事與庶民的憂慮，正是因為這些披著浪漫華麗仙界外衣的、超越了世俗情愛之上的“大愛”充滿著整部小說章節(jié)，使得讀者在深入體驗作品的情感世界時，完全可以忽略愛情這一主題?；蛘弑旧砩裣傻那楦惺澜缋镱愃瞥Ｊ赖那閻劬秃芟∪薄Ｒ虼?，當讀者陶醉在《十二國記》的玄幻世界中時，并不會因為沒有愛情的情節(jié)設(shè)定而產(chǎn)生違和感。甚至從某種意義上說，《十二國記》正是因為沒有愛情的發(fā)生，才使得作品的主題更加集中，使得作品中人物所處的世界看上去更加純粹空靈，同時貫穿作品始終的由憂國懷鄉(xiāng)之思引發(fā)的淡淡的哀傷，顯然比起世俗的情愛更能打動人心。

四、《十二國記》帶給中國穿越小說的啟示

自20世紀90年代后期開始，隨著中國網(wǎng)絡文學的逐漸興盛，網(wǎng)絡文學與市場經(jīng)濟的結(jié)合愈發(fā)頻繁，這種傾向的一個直接后果就是：網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的類型化。“類型化是網(wǎng)絡文學進入產(chǎn)業(yè)化時代文學生產(chǎn)‘集約化’的一個重要標志?！睂е鲁霈F(xiàn)此種類型化傾向的原因，一方面有來自寫作者自身創(chuàng)作意愿的因素；同時，大型文學網(wǎng)站基于追逐經(jīng)濟效益而設(shè)定創(chuàng)作類型的做法，為網(wǎng)絡文學類型化寫作起到了推波助瀾的作用。

縱觀我國當下的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，穿越類作品占據(jù)了相當大的比重，這一點從各大文學網(wǎng)站的暢銷作品排行榜可見一斑。一般認為，穿越小說自20 世紀80年代開始流行，其中代表作品有李碧華的《秦俑》(1989)、席絹的《交錯時光的愛戀》(1993)、黃易的《尋秦記》(1996)等，這些作品后因被改編為電影、電視劇而廣為人知。進入21世紀，穿越小說創(chuàng)作呈現(xiàn)井噴之勢，其中2006年金子《夢回大清》的問世，將穿越小說的發(fā)展推向了一個新高度，有人稱之為穿越小說發(fā)展史上的一個里程碑。而作品中將穿越年代設(shè)置為清朝獲得極大成功，也引發(fā)了以“清穿”為主題設(shè)置的穿越小說創(chuàng)作熱潮。而其中《夢回大清》《步步驚心》《瑤華》這三部小說被稱為“清穿三座大山”(第三部網(wǎng)友認同有爭議，也有包括《獨步天下》《情傾天下》等)，如果單純從作品的框架結(jié)構(gòu)來看，我國穿越小說與《十二國記》確有相似之處：通常主人公為年輕女性，由于偶然事件穿越到過去(一般分為實際朝代和架空朝代，“清穿”以穿越回清朝為主，《十二國記》屬于穿越到架空年代)，然后以一個迥異的身份與周遭的人事發(fā)生一系列的關(guān)系，通常最終有一個美好的結(jié)局，從而實現(xiàn)一個在現(xiàn)實世界里無法實現(xiàn)的夢想。

但是顯然《十二國記》的情節(jié)設(shè)置與當下國內(nèi)主要穿越作品有著本質(zhì)的不同，下面本文就將對不同之處做出辨析，進而探討《十二國記》是否可以為我國的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作帶來啟示。

1.關(guān)于小說女主人公成長過程及獲得成功的情節(jié)設(shè)置。總體來看，在關(guān)于小說女主人公成長過程及獲得成功的情節(jié)設(shè)置方面，國內(nèi)穿越小說與《十二國記》有著巨大不同。首先來看前文提到的近年國內(nèi)穿越小說代表作《夢回大清》《步步驚心》《瑤華》?！秹艋卮笄濉分v述了普通白領(lǐng)薔薇在故宮游覽而穿越回清朝，與胤祥、胤禛等阿哥之間發(fā)生的故事?！恫讲襟@心》同樣講一個普通的白領(lǐng)現(xiàn)代女性穿越到清朝康熙年間，成為滿族少女馬爾泰·若曦，住進了八爺府。不僅深得各位阿哥的喜愛，同時也得到皇上的寵愛，成為皇上身邊的紅人。并且與四王爺、八王爺、十三王爺以及十四王爺都發(fā)生情感糾葛。《瑤華》講述一個現(xiàn)代女孩穿越到康熙年間，成為安親王的外孫女郭絡羅·瑤華，小說通篇以瑤華的命運、愛情和宮廷斗爭為主線。從上述小說梗概不難看出，小說故事情節(jié)設(shè)置高度相似，女主人公形象都是美麗聰慧，惹人憐愛，穿越后變得更加年輕，于是自然擁有超出生理年齡的成熟，既能夠獲得皇帝的青睞，又能夠游刃有余地周旋于眾王子中間。這種人為設(shè)定的超強能力的擁有，同時滿足了寫作者與讀者雙方潛在的“白日夢”欲望，成為讀者明知為假，也愿意信以為真的虛幻理由。可是《十二國記》里面同為現(xiàn)代穿越到古代的少女，像陽子、珠晶等，除了身上具有成為王的暗示之外，并沒有過人的超能力，相反是在被選為王的過程中，歷經(jīng)艱險，逐漸變得成熟堅強，最后成長為有主見的王，這樣的設(shè)置明顯更加真實，更加勵志。

2.關(guān)于小說中以“斗爭”為主線的人物關(guān)系設(shè)置。我國的穿越小說，尤其以《步步驚心》《夢回大清》之類為代表，小說主人公無一不是深陷危機重重的后宮爭斗之中，并且憑借自身對歷史的先知先覺以及強大的個人魅力成為斗爭的贏家。盡管寫作者在描述復雜的宮斗情節(jié)時顯示出一定技巧，可是過度沉迷于人物之間的勾心斗角，會沖淡歷史小說宏大的時代主題，同時無限放大了女性文學中過度敏感甚至矯情的一面。而同樣作為女性文學作品，小野在《十二國記》當中，側(cè)重于描述女主人公面對自然災害與人類戰(zhàn)爭時堅韌不拔的勇氣，以及與身邊朋友臣子相處時相互砥礪，相互理解的一面。這樣完全不同的人物設(shè)置，使得同樣為少女小說的后者無形中增添了歷史感與厚重感。盡管有人會說我國的穿越小說歸根結(jié)底以娛樂為最終訴求，但是這顯然不能夠成為其流于庸俗的借口，既然同樣是煌煌數(shù)百萬字的巨著，如果淪為單純碼字游戲，則無論對于寫作者還是閱讀者而言，都是在浪費生命。

3.關(guān)于小說中的愛情。愛情是文藝創(chuàng)作永恒的主題。這一經(jīng)典表述可謂毋庸置疑。然而這一表述卻并不等于說愛情是文藝創(chuàng)作的唯一主題。令人遺憾的是，縱觀我國當下的網(wǎng)絡小說，以愛情為主題創(chuàng)作作品的比率幾乎達到99%。換句話說，當下我國的網(wǎng)絡文學，尤其以玄幻、穿越類小說為代表，愛情可以說是空氣和水一般的存在，如果愛情不在場，則作品不成立。如前文所述“清穿”代表作品《夢回大清》《步步驚心》等，再有同樣靈感來自于《山海經(jīng)》的大熱玄幻小說《三生三世十里桃花》，無一不是將男女情愛作為作品最重要的線索展開，可以說，如果抽掉情愛這根“脊柱”，則整部作品將坍塌崩潰，面目全非。誠然，文藝作品演繹愛情本無可厚非，然而當下充斥網(wǎng)絡小說中的現(xiàn)代人與古代人、人與神、神與鬼、神與神之間所謂的生死不渝的愛情，由于作品本身格調(diào)不高，源自于架空現(xiàn)實的膚淺意淫，使得展現(xiàn)在讀者面前的始終是矯揉造作、無病呻吟、蒼白無力的情愛世界。而這一切在《十二國記》中沒有發(fā)生。當然即便如此，我們也不能武斷地認為作品中沒有愛情內(nèi)容便略勝一籌，我們?nèi)匀灰Y(jié)合作品的宏觀架構(gòu)及細節(jié)描述來對作品的文學審美價值做出判定，而像《三生三世十里桃花》《夢回大清》這樣的作品，如果剔除愛情會剩下什么呢？相反在沒有男女情愛的《十二國記》里面，我們看到的是青澀少女面對大自然的嚴酷與人類的挑戰(zhàn)掙扎時，一步步的成長。我們不會因為愛情的不在場而感覺故事索然無味，相反我們常常會為女主人公面臨險境激發(fā)潛能，身處災難悲天憫人的意志與情懷所感染，在一襲飄逸輕柔的輕小說外衣下面站立著的，是一個堅韌勇敢、胸懷大愛的少女。

綜上所述，《十二國記》是近年日本輕小說界出現(xiàn)的為數(shù)不多的杰出作品，或者更準確地說不應該將其歸類于輕小說。不過對于形式的辨析并不具有太大意義，終歸我們要考察的是《十二國記》作為文學作品本身的意義。在當下日本、中國乃至世界文學界虛幻穿越文學作品大行其道的背景下，能夠精思附會營造出跨時代的宏大架構(gòu)，完成感人至深的文學敘事，已經(jīng)彰顯了《十二國記》的文學價值與存在意義?！妒洝返某晒?，對于有著共同文化背景的當下中國玄幻文學創(chuàng)作來說，何嘗不是一個很好的榜樣。