孔 婷
(中共西雙版納州委黨校 科技文化教研室,云南 景洪 666100)
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務。黨的十九大提出要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系,加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。村規(guī)民約在農(nóng)村社會發(fā)揮著重要作用,有助于引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明風尚,提高村民自治能力與水平,推進農(nóng)村治理現(xiàn)代化建設,形成共建共治共享的社會治理格局。
村規(guī)民約源于鄉(xiāng)土社會,體現(xiàn)了廣大農(nóng)民對生活安定、秩序穩(wěn)定的期盼,是鄉(xiāng)村治理的一種重要方式。1998年,《中華人民共和國村民委員會組織法》頒布實施,村民自治進入規(guī)范化階段,村規(guī)民約也隨之完善。在西雙版納州,村規(guī)民約也是從舊社會開始存續(xù)至今,以前大多是口頭上的規(guī)定,按約定俗成的規(guī)矩行事,內(nèi)容多是關(guān)于如何確保鄉(xiāng)村的秩序穩(wěn)定。形成文字,按照規(guī)章流程制定并實施是在《中華人民共和國村民委員會組織法》實施之后。通過對西雙版納州景洪市、勐海縣、勐臘縣部分村委會和村小組的村規(guī)民約文本分析,實地走訪調(diào)查,總結(jié)出村規(guī)民約在推動西雙版納州鄉(xiāng)村治理中的功能和作用。
黨的十九大提出要形成共建共治共享的治理格局,其目的是要充分發(fā)揮和調(diào)動民眾的主動性和主體性,保證基層民眾的參與,實現(xiàn)村民的自我管理、自我教育、自我服務和自我約束。村規(guī)民約經(jīng)各村小組全體村民共同討論制定,由全體村民會議或村民代表會議通過。有的村規(guī)民約規(guī)定了村干部的相應職責,村民直接參與和管理村寨事務,有監(jiān)督村干部的權(quán)利。有的把村務公開、財務公開等內(nèi)容納入村規(guī)民約,體現(xiàn)了民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督,更好地推動村民自治。
例如,大渡崗鄉(xiāng)K寨村規(guī)民約規(guī)定:“如未盡事宜由村民大會討論修改、制定,村民大會通過、戶主簽名按手印之日起生效執(zhí)行。”西定鄉(xiāng)MM村委會村規(guī)民約規(guī)定:“村委會干部在鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府的指導下開展工作,負責村小組的整體統(tǒng)籌、項目規(guī)劃和材料收集整理工作。村小組干部和治保員、協(xié)管員等協(xié)助村委會干部進行相關(guān)具體工作、糾紛調(diào)解和事故處理?!?/p>
村規(guī)民約對維護公共秩序、做好治安管理都有規(guī)定,以此來維護鄉(xiāng)村秩序,保證村寨的和諧穩(wěn)定發(fā)展。內(nèi)容基本上涉及偷盜、打架斗毆、擾民鬧事、家庭或鄰里糾紛、牲畜毀壞財物、消防安全、用電管理、侵犯他人利益、槍支問題、戶口管理、吸毒、賭博等方面。對違反治安管理規(guī)定的,基本是采取罰款的形式,嚴重的移交公安機關(guān)。
例如,景哈鄉(xiāng)JH村村規(guī)民約第三條規(guī)定:“集眾打群架、鬧事而未造成嚴重后果的主謀處1000-3000元罰款,參與者處500-1000元罰款,造成嚴重后果的移交公安機關(guān)依法懲處?!贝逡?guī)民約使村寨社會秩序變得穩(wěn)定,有助于推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,保障村民群眾的根本權(quán)益。
面對新的犯罪形式,有的村寨增加了相應的條款。例如,勐混鎮(zhèn)ME村委會發(fā)現(xiàn)村民有人接觸黑彩,隨即增加了“打擊黑彩保證書”,村干部全部簽名按手印,成為打擊黑彩的第一責任人。打洛鎮(zhèn)MB村委會與緬甸接壤,村規(guī)民約結(jié)合村情,規(guī)定“不用摩的帶他人偷渡。不為他人偷渡放哨站崗。不組織他人偷越國邊境。不運輸不合法的違禁品?!?/p>
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,社會的不斷進步,農(nóng)民更加關(guān)注自身利益,集體精神日漸弱化。當個人利益與集體利益沖突時,村規(guī)民約提供了化解矛盾的依據(jù)。村規(guī)民約內(nèi)容涉及土地管理,包括租地、賣地的要求,義務工、公共財物管理、公共道路的建設和維護、公共區(qū)域的使用權(quán)限等。例如,勐往鄉(xiāng)MW村委會村規(guī)民約規(guī)定:“愛護公共財物,不得損壞水利、交通、供電、通訊等生產(chǎn)設施,不得偷竊集體和個人的財產(chǎn),違法者收取違約金50-200元?!臂滤梧l(xiāng)SM村委會村規(guī)民約規(guī)定:“認真管理本村的水利設施及本村小組的生活生產(chǎn)道路,每年按村上的實際情況按生產(chǎn)季節(jié)進行維修,由村小組按一事一議規(guī)定出義務工,每年1-2次。如村民不出義務工的按每個義務工40元收取違約金?!薄耙虼逦瘯?、村民小組建設新農(nóng)村基礎設施用地的,被征占用的村民宅基地、生活用地、林地等,在村、組妥善安排后,村民不得無故以任何理由和借口不出讓相關(guān)用地。”一些作為旅游景區(qū)的村寨,對交通工具的擺放、農(nóng)家樂的衛(wèi)生標準、擺攤的區(qū)域、施工車輛的出行等的要求在村規(guī)民約上都有所體現(xiàn),嚴格規(guī)范旅游環(huán)境。
環(huán)境衛(wèi)生關(guān)乎農(nóng)民的生活質(zhì)量和生產(chǎn)力發(fā)展水平。由于燒柴做飯是農(nóng)民的主要生活方式,所以,農(nóng)村砍伐樹木的現(xiàn)象比較嚴重。農(nóng)民有意或無意砍伐國有林、生態(tài)林等情況時有發(fā)生。村規(guī)民約的施行,能減少毀壞森林、破壞環(huán)境的現(xiàn)象。經(jīng)過調(diào)查,各村寨村規(guī)民約在居住衛(wèi)生、環(huán)境保護、生態(tài)資源保護、農(nóng)藥使用、畜禽養(yǎng)殖污染防治等都有所涉及。
例如,勐捧鎮(zhèn)MX村村規(guī)民約規(guī)定:“積極開展文明衛(wèi)生村建設,搞好公共衛(wèi)生,加強村容村貌整治,嚴禁隨地亂倒亂堆垃圾、穢物,修房蓋屋余下的垃圾碎片應及時清理,柴草、糞土應定點堆放,房前屋后無垃圾及污物?!薄安坏帽I伐林木,破壞森林。若有出現(xiàn),特別是水源林,視情節(jié)輕重,處罰2000-5000元,并責令補種相關(guān)樹種包成活、包管三年。對舉報人獎勵500元?!?/p>
勐宋鄉(xiāng)MXLL村是一個拉祜族村寨,2017年開始把環(huán)境衛(wèi)生管理納入村規(guī)民約中,并在每月的1號和15號集體打掃衛(wèi)生,村民的居住環(huán)境得到了很大的改善。每個月村小組進行衛(wèi)生評比,評選出3戶環(huán)境治理優(yōu)秀的家庭授予“小粉旗”,環(huán)境衛(wèi)生整治的自覺性大大提高。
格朗和鄉(xiāng)PZ村委會的村規(guī)民約規(guī)定,要保護生態(tài)茶,不得任意破壞野生茶資源,也限制了在野生茶地的打獵、開荒、倒垃圾、養(yǎng)禽等行為??梢哉f,村規(guī)民約保護了該村茶的品牌。
村規(guī)民約中大力倡導社會主義核心價值觀,傳承良善文化,推行道德文化。如規(guī)定實行婚姻自由、離婚自由,婚姻雙方平等,不得違反法律年齡結(jié)婚,不得未婚到村子里同居等;對計劃生育、贍養(yǎng)老人、團結(jié)鄰里等內(nèi)容也有規(guī)定,進一步加強了農(nóng)村精神文明建設,構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村。
隨著社會的發(fā)展,有的風俗習慣已經(jīng)不適應當代社會,有的直接違反了法律規(guī)定,或者涉及封建迷信,應該予以摒棄。例如,勐捧鎮(zhèn)MX村村規(guī)民約規(guī)定:“對本寨子祖輩傳下的民風、民俗、寨規(guī)、祭拜活動傳下去,必須用正確的精神文明觀、思想觀、價值觀來繼續(xù)把祖輩的禮儀傳統(tǒng)傳承下去,使其成為本民族的一種風情文化,祭拜禮儀活動費用由全體村民按戶分攤?!薄按屣L民俗提倡社會主義精神文明,移風易俗,反對封建迷信及其他不文明行為,樹立良好的民風、村風?!币恍┐逭癁榱藴p少浪費,消除攀比的不良風氣,對紅白喜事的酒席、煙酒飲料、彩禮的數(shù)量都進行了規(guī)定;有的村寨限制訂婚彩禮金額;針對有的哈尼族仍然有“雙胞胎不祥”的思想,打洛鎮(zhèn)MB村委會村規(guī)民約規(guī)定:“哈尼族有撫養(yǎng)雙胞胎義務,不允許用任何手段傷害他人,誰傷害,誰承擔法律責任。”
走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然每個村小組都有村規(guī)民約,但依然有部分村寨執(zhí)行效果不佳,村規(guī)民約如同空設。即便村規(guī)民約執(zhí)行得比較好的村寨,也存在個別條款難以實行的現(xiàn)象。
1.法治意識淡薄,缺乏對村規(guī)民約的正確認識。由于我國長期有較強的人治傳統(tǒng),又由于少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村法治意識比較淡漠,所以,村規(guī)民約在逐漸官化的趨勢下,不僅無法發(fā)揮其原有的農(nóng)村“小憲法”的作用,反而使其原有的功能無法實現(xiàn)。[4]村干部沒有充分認識到村規(guī)民約對發(fā)展的意義,只把村規(guī)民約當作行政力量的產(chǎn)物,沒有貫徹落實。村民對村規(guī)民約不執(zhí)行,也沒有相關(guān)部門監(jiān)管該村村規(guī)民約是否實施,使得部分村規(guī)民約形同虛設。
2.制定過程沒有充分發(fā)揚民主,村民對某些條款不認同。雖然村規(guī)民約基本是由村民大會或村民代表大會討論產(chǎn)生,村民簽字按手印表示贊同,形式上能夠體現(xiàn)基層民主。但是,在具體操作過程中,依然有缺乏民主的地方。例如,有的村規(guī)民約由鄉(xiāng)村精英起草,村民大會上只是讓村民舉手表決,沒有讓廣大群眾思考新的意見建議,也就做不到集思廣益;有的時候,村民受自身文化素質(zhì)限制,未必都能在會上表達出自己的真實想法,提出意見建議;有的村小組在制定村規(guī)民約時,村干部直接套用村委會模板,開村民大會按手印后就算通過,沒有體現(xiàn)共同協(xié)商制定的原則。
村規(guī)民約需大部分村民同意方可實施,但也會出現(xiàn)有少數(shù)人不同意的情況,這些人只能被動接受并遵守村規(guī)民約的某些條文,內(nèi)心沒有真正認可。例如,有的村規(guī)民約規(guī)定外來人的戶口落在該村,要收取戶口管理費;有的規(guī)定55歲以上必須參加老年協(xié)會。涉及這些條文的人是村里的少數(shù),即使在表決的時候反對,也影響不了最終的結(jié)果。這類人心理上不認同村規(guī)民約,就不會自覺遵守。
3.村民文化層次低,對村規(guī)民約的理解不深。村規(guī)民約最初是用來約束村民日常生活中常見的突出問題,口口相傳,符合日常認知習慣。隨著基層治理的現(xiàn)代化,村規(guī)民約越來越規(guī)范和與時俱進,不僅條款眾多,而且常采用公文形式撰寫。有的發(fā)展較落后的村寨,村民文化素質(zhì)低,對內(nèi)容繁多的村規(guī)民約難以全面理解,甚至有的村干部都不能記全,導致不能及時發(fā)現(xiàn)違規(guī)情況。村規(guī)民約少有少數(shù)民族文字版本,有的少數(shù)民族老人看不懂漢字。
4.村民利益訴求多元化,難以管理。長久以來,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會是由族長或長老來管理的,生活圈子按照血緣和地緣性來劃分。村民們大多服從管理,互相依附、利益相關(guān),有助于社會的團結(jié)和諧。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展,交通條件的改善,原來相對封閉的村寨鄉(xiāng)土社會有了新的變化。村民價值觀容易受外界影響,權(quán)利意識增強,利益訴求更加多元化。人口流動性增強,導致血緣和地緣性弱化,依附性減弱,村民更加注重個人利益,增加了管理難度。再者,隨著外出打工的人增多,有的村寨出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象,打工者大多只在春節(jié)期間返鄉(xiāng)。但這些人同樣享受村規(guī)民約規(guī)定的作為村民的權(quán)利,但從客觀上很難履行義務,會有缺席集體會議、不能參加義務工等。有的家庭只剩下老人和小孩,在履行一些義務時會顯得力不從心。
有的村規(guī)民約存在條款內(nèi)容本身難以執(zhí)行的問題。例如,在義務教育方面,有的家長對孩子教育意識不足,再加上孩子不上學沒有直接影響他人利益,即使村規(guī)民約規(guī)定不能輟學,有人違反了也不會引起注意。對這類村寨來說,這一條的約束力就不大。在禁止迷信活動方面,雖然村規(guī)民約中規(guī)定禁止迷信活動,但有的少數(shù)民族群眾在遵從本民族風俗習慣時,不乏有迷信活動存在,參與者不會認為是迷信活動而僅當作日常的行為。如果沒有人進行正確的引導,他們很難改變自己的觀念。
5.部分村干部工作能力不夠強,沒有威信。村規(guī)民約的實施需要強力的村干部強有力推動。有的村干部,素質(zhì)不高,缺乏帶領(lǐng)群眾致富的思路,碌碌無為;有的缺乏提供服務的能力,黨員的先鋒模范作用難以發(fā)揮;有的思想認識不到位,畏難情緒重,不想得罪人,當“老好人”;有的認為,村干部每月工資200元,工作量大、工資低,影響了工作熱情;有的村干部年輕,不敢提意見等。這些村干部工作能力的欠缺,導致在村民心中的威信降低,村民違反村規(guī)民約而不接受整改,村干部也找不到科學有效的治理方式,處于尷尬境地。而且,對如何處理不服從處罰的情況,在村規(guī)民約中沒有提及,村干部沒有進一步的處罰依據(jù)。
一些村規(guī)民約直接套用村委會統(tǒng)一制定的版本,沒有根據(jù)實際情況、結(jié)合民族特點來制定。一些村規(guī)民約如同在喊口號,多是倡導式的宣言,具體的行為規(guī)范寫得少,缺乏操作意義。一些村規(guī)民約的條文照抄現(xiàn)行法律條款,沒有具體說明,缺乏針對性。村規(guī)民約里“不得”“禁止”等詞匯提得多,涉及享有權(quán)利的詞匯提得少,重義務、輕權(quán)利,不利于充分激發(fā)村民的主體意識和積極性。
中國特色社會主義進入新時代,新時代有新要求,村規(guī)民約不能一成不變。調(diào)研發(fā)現(xiàn),有的村委會采取兩年修訂一次村規(guī)民約,有的村委會采取如果發(fā)現(xiàn)新情況,另開會討論增加相關(guān)條款。但是,有的村寨的村規(guī)民約內(nèi)容比較滯后,甚至存在一些不符合法規(guī)、條例的條文。例如,現(xiàn)在國家施行二孩政策,有的村規(guī)民約還寫著鼓勵只生一胎。在收集的村規(guī)民約文本中,對現(xiàn)在新的要求,例如,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、河長制、生態(tài)紅線等方面均沒有提及,內(nèi)容缺乏時效性。
村規(guī)民約既源于法律的約束,又源于道德的壓制,是法治的輔助機制。村規(guī)民約或村民代表會議決定,對農(nóng)村社會關(guān)系的調(diào)控真實有效,與國家法律、政策的沖突隨時可能發(fā)生。[5]例如,有的村規(guī)民約規(guī)定,因感情破裂,夫妻之間無法共同生活的,提出離婚的一方須賠償另一方一定數(shù)額的金錢;規(guī)定領(lǐng)結(jié)婚證兩年才能生育;規(guī)定夫妻發(fā)生矛盾,需村小組調(diào)解的,要收取一定的調(diào)解費;規(guī)定必須服從村里選出來的老年骨干的意見等。這些村規(guī)民約條文與國家的政策不符,但村民只能執(zhí)行。有的村規(guī)民約的條文看似是為了凈化民風,實則屬于陳規(guī)舊俗,和現(xiàn)代標準不符。例如,有的村規(guī)民約規(guī)定未婚先孕要交罰款;嫁出去的女兒不能回本村坐月子等。
雖然《中華人民共和國村民委員會組織法》規(guī)定:“村民會議可以制定和修改村民自治章程、村規(guī)民約,并報鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府備案。”但在實際操作中,由于鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府人員不足,或由于相關(guān)人員對法律法規(guī)理解不深,認為村規(guī)民約屬于村委會自治范疇,政府不能出面干涉,有部分鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府并沒有進行村規(guī)民約的審查和監(jiān)督,村規(guī)民約內(nèi)容是否符合法律規(guī)范難以確認。
村規(guī)民約普遍存在罰則,對侵害村集體、村民利益,擾亂公共秩序、破壞公共環(huán)境、違反鄉(xiāng)村文明等行為進行處罰。通過走訪調(diào)查,村民普遍認為維持秩序需要強有力的約束力量,處罰是最具有威懾力的方式。目前對村民委員會是否享有處罰權(quán)存有爭議。雖然“法無明文授權(quán)不可為之”,是對國家公權(quán)力規(guī)制的基本法治原則,《行政處罰法》沒有明確授權(quán)村規(guī)民約設定行政處罰,法律、法規(guī)和規(guī)章也沒有明確授權(quán)村委會行使行政處罰權(quán)。[6]但與國家制定的“硬法”相比,村規(guī)民約是“軟法”,村民集體意志的體現(xiàn)。根據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》可以梳理出村規(guī)民約設立罰則的合理邏輯,并非源于國家法律,而是源于全體村民的授權(quán)。
但是,在這樣的邏輯推理下,由于沒有“硬法”對處罰界限、處罰方式、金額等的明確界定,容易出現(xiàn)以下問題。一是處罰標準不適當。會出現(xiàn)重罰、濫罰現(xiàn)象,加重村民負擔。二是罰款后資金的用途規(guī)定不明。對于罰金的收取、用途等,很少有在村規(guī)民約上直接說明。例如,一些村寨把資金用于民兵、治保隊的補貼,實行定期財務公開,但也有資金流向不明確的情況發(fā)生。三是重罰輕教。喜歡用罰款解決問題,教育引導的內(nèi)容較少。只注重懲罰而不施行教育勸導,很難從根本上解決問題。
村民是村規(guī)民約的主體,只有積極參與并執(zhí)行,村規(guī)民約才能發(fā)揮其效用,不然只能是一紙空文。
1.提高對村規(guī)民約重要性的認識。加大力度,在農(nóng)村開展有效的法制宣傳教育,特別是普及與農(nóng)民切身利益相關(guān)的法律知識,培育廣大農(nóng)民的公民意識、規(guī)則意識、民主意識,著力使基層政府領(lǐng)導、村組干部和村民充分認識到村規(guī)民約在法治國家、法治社會建設中的作用,深入理解村規(guī)民約在農(nóng)村發(fā)展中的重要地位,避免“制定村規(guī)民約只是為了響應上級規(guī)定”“村規(guī)民約在實踐中沒有多大作用”等錯誤思想。
2.充分發(fā)揚民主。一是村規(guī)民約的制定過程遵循民主程序,由村民集體提議、討論、協(xié)商成文。改變由權(quán)威主導制定的方式,引導、幫助村民表達民意,增強村民的參與感,提升心理認同感。二是發(fā)揚民主監(jiān)督。做好民主選舉、民主決策、民主管理和村委公開。組建村規(guī)民約監(jiān)督主體,發(fā)揮村民監(jiān)督委員會職責;引導村民做好監(jiān)督,發(fā)現(xiàn)問題及時向村干部反應,調(diào)動村民積極性。三是村規(guī)民約制定后,隨著時間的推移和現(xiàn)實情況的變化,要在實踐的過程中不斷完善。為此,要搭建村民的反饋渠道,及時修改不合理的條款。村民們有不理解的地方,村干部要有針對性地進行解釋,疏導情緒,爭取群眾的理解和支持,提升村規(guī)民約的認可度。
3.做好宣傳推廣工作。在村民大會上,用通俗易懂的話語解釋村規(guī)民約的條文,有民族語言的,用民族語言翻譯,避免文本太公文化,導致村民難以理解的情況。對沒能到場的村民,村干部要入戶進行宣傳。為了加深村民對條文的記憶,后期要利用村廣播、宣傳欄和村民會議,運用現(xiàn)代網(wǎng)絡平臺,如QQ群、微信群等形式,不斷進行宣傳推廣,營造自覺遵守的氛圍。
4.培育公共精神。村干部要充分發(fā)揮作用,努力解決好村民的生活難題。要著力宣傳鄉(xiāng)風文明,通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營造鄉(xiāng)村文化新風尚,提高村民道德水平,使村民更加自覺地規(guī)范自身行為。要倡導村民間互相幫助,增強合作精神,進一步培育公共精神。要引導村民重視集體利益,當集體利益和個人利益相沖突時,注重教育引導村民要有大局意識。
5.加強農(nóng)村基層領(lǐng)導班子建設。無論是政策的科學制定,還是推廣實行,都需要強有力的基層黨組織和領(lǐng)導班子。在鄉(xiāng)村治理中,要形成以村委會為主導,各監(jiān)督主體輔助支持,鄉(xiāng)村精英積極配合,全體村民共同參與的積極態(tài)勢。為此,一是要建立一支以能人和優(yōu)秀大學生村官為主體的領(lǐng)導班子。二是要完善村干部管理機制,明晰責任分工,設定合理的考核機制監(jiān)督村干部工作;通過利用播放電教片、培訓、參觀學習等方式,提高村干部的管理和帶頭致富的能力,提高法治水平,樹立科學的發(fā)展觀。
村規(guī)民約必須是村民意志的共同體現(xiàn),是順應農(nóng)村群眾對物質(zhì)和精神需求的新變化新期盼,尊重群眾意愿、維護群眾利益,創(chuàng)新村民自治的有效實現(xiàn)形式。一是各村的村規(guī)民約不應只是照搬法律條文,不能一味大同,文本上不能簡單套用模板,要依照鄉(xiāng)村治理的需要、地域性特征和民族特點來進行變革和調(diào)試,就維護鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活秩序等方面作出具體規(guī)定,提高村規(guī)民約的可執(zhí)行性。二是要結(jié)合新時代新形勢,定期完善修改文本,讓村規(guī)民約與時俱進,引導群眾自我管理、自我教育、自我服務、自我提高,構(gòu)建自治法治與德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。
村規(guī)民約的理念和內(nèi)容不得與法律法規(guī)相抵觸,對違反法律法規(guī)的視為無效,及時廢止。對還存在封建殘余和陳規(guī)舊俗的村寨,要在村規(guī)民約中作出明確規(guī)定,同時,加強宣傳教育,切實推行移風易俗。發(fā)揮好黨員干部的先鋒模范作用,做好引導示范。如果黨員干部素質(zhì)不高,缺乏移風易俗思想,這一項很難推行。地方政府要高度重視村規(guī)民約的制定和實施,健全村規(guī)民約的審查監(jiān)督機制,改變以往不想管、沒人管的狀態(tài),聯(lián)合司法部門,保障村規(guī)民約合法合規(guī),助力鄉(xiāng)村治理。
研究制定村規(guī)民約懲處方式、標準,限制村干部的權(quán)力,以防濫用,產(chǎn)生一人或幾人自治的情況。不能為了約束村民行為,就采取重罰;不能出現(xiàn)部分強勢群體為了利益實施侵害其他村民合法權(quán)益的行為。在構(gòu)建懲處措施時,注重創(chuàng)新方式方法,用更加良善、科學的方式提升村規(guī)民約的實施效果。
1.強化教育引導的功能。在采用處罰措施的同時,要運用柔性的規(guī)勸、說服教育方式,從源頭上消除村民的錯誤認識,安撫情緒,以化解矛盾糾紛,體現(xiàn)村規(guī)民約的寬容性。
2.靈活運用多種處罰方式。除了常用的經(jīng)濟處罰,可以采取其他方法,例如,取消當年福利、取消“文明戶”“五好家庭”等評比資格。勐遮鎮(zhèn)ME村規(guī)定:不參加尿檢的,村里對其家庭實行斷水斷電,家里有人吸毒故意瞞報的,暫緩享受“糧食直補”等優(yōu)惠政策。
3.采取獎勵措施。用獎勵措施激發(fā)村民參與和執(zhí)行的積極性。例如,有的村寨為了發(fā)展教育,規(guī)定考上大學有獎勵。有的村寨規(guī)定對舉報違法犯罪行為進行獎勵。雖然金額不大,但有獎勵機制,能增加村民的光榮感和參與感。有的村寨定期搞衛(wèi)生評比,優(yōu)秀的家庭給予插小粉旗或納入衛(wèi)生光榮戶等表彰,提高了村民愛護環(huán)境的自覺性。
4.用良好輿論環(huán)境推動村規(guī)民約的實施。輿論是保障村規(guī)民約效用發(fā)揮的重要工具。在“熟人社會”,違反規(guī)定的成本高,怕受人指責,感到羞恥。同樣,受到榮譽嘉獎,也促使村民們爭先創(chuàng)優(yōu)。因此,要著力營造良好的輿論環(huán)境,宣傳先進人物,村民互相監(jiān)督,打造人人遵守的良好氛圍。