郭素萍

（山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)工程系，太原 030012）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)?！薄?〕教育部43號(hào)令《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》指出，高等學(xué)校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)和管理隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容〔2〕。高校輔導(dǎo)員肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育和日常管理的重要使命，這一雙重職業(yè)角色使其成為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要力量。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員要切實(shí)擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的神圣使命，就必須在掌握教育規(guī)律、加強(qiáng)自我發(fā)展、探究學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)等方面下功夫，以進(jìn)一步提升立德樹(shù)人的自覺(jué)性、實(shí)效性、針對(duì)性和長(zhǎng)效性。

一、掌握教育規(guī)律，提高立德樹(shù)人的自覺(jué)性

高校輔導(dǎo)員要全面落實(shí)好立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，首先必須準(zhǔn)確理解立德樹(shù)人的深刻內(nèi)涵。立德樹(shù)人包含三層含義：一是揭示了教育的本質(zhì)規(guī)律。培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人是教育的首要問(wèn)題?！叭恕奔仁且磺薪逃ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是最終落腳點(diǎn)。立德樹(shù)人要求把思想認(rèn)識(shí)中的“人”與現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中的“人”統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步明晰高校思想政治教育工作的對(duì)象是“人”。我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定了教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，即培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的合格建設(shè)者和可靠接班人。立德樹(shù)人是對(duì)我國(guó)教育根本任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)的高度概括，揭示了我國(guó)教育的本質(zhì)規(guī)律，為教育打上了精神底色，是對(duì)我國(guó)教育的社會(huì)主義辦學(xué)性質(zhì)規(guī)定性的新認(rèn)識(shí)。二是揭示了德育在人的全面發(fā)展中的重要地位。中國(guó)歷史上早有“立德、立功、立言”三不朽之說(shuō)，仁人志士把立德放在為人的最高境界，并把其作為自己一生孜孜以求的永恒價(jià)值。人們只有通過(guò)樹(shù)立德業(yè)、踐行道德，方可超越有形生命之體達(dá)到精神、思想、人格上的不朽。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”〔3〕。大學(xué)之宗旨在于弘揚(yáng)高尚美好的品德，使人達(dá)到至善至美的境界。這些都揭示出立德為上、為重的價(jià)值取向，即立德是修身之本、為人之基，要成人須先立德。高校輔導(dǎo)員要引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，在行動(dòng)中培育他們正確的道德判斷、道德責(zé)任，從而讓講道德、尊道德、守道德在學(xué)校蔚然成風(fēng)。三是揭示了人的道德發(fā)展與全面發(fā)展之間的辯證關(guān)系。立德樹(shù)人是對(duì)“育人為本、德育為先”認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?！傲⒌隆奔仁恰皹?shù)人”的前提和基礎(chǔ)，又是“樹(shù)人”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑和方法?！皹?shù)人”是教育的根本目的，是“立德”的價(jià)值追求和根本目標(biāo)。從立德樹(shù)人的辯證關(guān)系我們不難看出，德性成長(zhǎng)是人的全面發(fā)展的根本保障。高校在育人工作中既要充分發(fā)揮以德鑄魂的作用，又要發(fā)揮“以智寓德、以體蓄德、以美啟德、以勞樹(shù)德”的交互作用。實(shí)踐證明，德性成長(zhǎng)是培養(yǎng)“完整人”的根本保障，立德樹(shù)人是對(duì)教育規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

經(jīng)濟(jì)全球化、信息化和后工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，使得人類(lèi)正面臨著日趨嚴(yán)峻的德性挑戰(zhàn)。在正面與負(fù)面信息“共生共長(zhǎng)”、真善美與假惡丑“同行并存”的背景下，高校立德樹(shù)人工作同樣也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，高校教師要積極參與到教書(shū)育人、管理育人、組織育人、實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人的過(guò)程中，讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。作為離學(xué)生最近與他們接觸最緊密的高校輔導(dǎo)員，在開(kāi)展立德樹(shù)人工作時(shí)，必須遵循思想政治教育、教育教學(xué)等規(guī)律，并能夠聯(lián)系大學(xué)生的思想現(xiàn)狀、個(gè)體差異不斷創(chuàng)新思想政治教育方法。

二、不斷完善自我，提升立德樹(shù)人的實(shí)效性

道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。立德樹(shù)人的過(guò)程是教師言傳身教、行為示范的過(guò)程。教師的職責(zé)不僅僅是把人類(lèi)的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化成學(xué)生的精神財(cái)富，更在于其良好品格的塑造。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人，他們自身的政治素質(zhì)、價(jià)值取向、道德情操、工作態(tài)度等對(duì)青年學(xué)子具有很強(qiáng)的影響力和感染力。高校輔導(dǎo)員的人格魅力主要是通過(guò)自身的人品、學(xué)識(shí)、能力、情操、意志力等方面表現(xiàn)出來(lái)的。因此，高校輔導(dǎo)員在履行立德樹(shù)人的神圣職責(zé)時(shí)，既要“道問(wèn)學(xué)”，又要“尊德性”，在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，并通過(guò)立言先立德、樹(shù)人德先行，塑造自身的人格力量和人格魅力，處處為大學(xué)生樹(shù)立行為表率。只有這樣，高校輔導(dǎo)員才能夠幫助大學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，真正擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的責(zé)任?？傊?，高校輔導(dǎo)員要教育大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，自己就必須言出必行、言行一致；要教育學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀、豁達(dá)、積極向上的品格，自己就需要具備正向思維和積極追尋幸福的能力；要教育學(xué)生勤思篤學(xué)，自己就需要掌握廣博的通用知識(shí)，并不斷提升理性思維能力。

立德樹(shù)人任務(wù)的實(shí)現(xiàn)需要高校輔導(dǎo)員掌握系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。教育部《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》指出，輔導(dǎo)員可成為思想政治教育、黨建、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)等方面的專(zhuān)家。這一規(guī)定，為高校輔導(dǎo)員主動(dòng)提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力指明了路徑和方向。實(shí)踐中，高校輔導(dǎo)員要履行好立德樹(shù)人的職責(zé)、塑造良好的形象，就必須精通思想政治教育心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，熟練掌握心理健康咨詢(xún)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等方面的專(zhuān)業(yè)技能。只有這樣，高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作時(shí)，才能夠根據(jù)大學(xué)生人格的獨(dú)特性，創(chuàng)造性地豐富、完善他們的道德品質(zhì)和人格特性，從而使大學(xué)生逐漸適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化的建設(shè)要求，促使其必須以道德完善為根基、學(xué)習(xí)培訓(xùn)為先導(dǎo)、自我反思為手段、更新教育載體為依托，將育人教育與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等緊密聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，利用優(yōu)勢(shì)資源，不斷完善自我，將立德樹(shù)人作為其工作的終極目標(biāo)，以進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

三、探究學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提升立德樹(shù)人的針對(duì)性

教育的本質(zhì)就是教師通過(guò)教育行為塑造靈魂、塑造生命、塑造人。立德樹(shù)人的過(guò)程是按照社會(huì)需求培養(yǎng)人的過(guò)程，是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的矛盾統(tǒng)一過(guò)程。高校輔導(dǎo)員作為開(kāi)展育人工作的教育者、組織者、管理者和服務(wù)者，是高校思想政治教育工作的骨干力量，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、管理、指導(dǎo)、服務(wù)等重要使命和職責(zé)。從本質(zhì)上講，高校輔導(dǎo)員是在做“人”的工作，因此，他們?cè)趯?shí)踐工作中必須對(duì)自己的教育責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，深入細(xì)致地研究大學(xué)生群體及個(gè)體的思想發(fā)展規(guī)律和心理特征，把促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體利益和理想實(shí)現(xiàn)作為思想政治教育的重要內(nèi)容。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出的復(fù)雜多樣性和批判反思性等對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和交往方式等產(chǎn)生了深刻的影響。大多數(shù)大學(xué)生積極向上、朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、思想活躍、個(gè)性鮮明、開(kāi)放自信，但我們也要認(rèn)識(shí)到，個(gè)別大學(xué)生在把握理想與現(xiàn)實(shí)、自我成長(zhǎng)與社會(huì)需求、物質(zhì)追求與精神希翼、傳統(tǒng)生活觀念與現(xiàn)代意識(shí)等關(guān)系方面認(rèn)知不清、處理不當(dāng)，在思想意識(shí)上常常存在矛盾沖突。大學(xué)生思想上的矛盾沖突在現(xiàn)實(shí)生活中必然表現(xiàn)為認(rèn)知與行為的偏離、“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾。幫助當(dāng)代大學(xué)生及時(shí)擺脫思想困惑是高校輔導(dǎo)員開(kāi)展立德樹(shù)人工作面臨的重要任務(wù)，這就要求其必須提升立德樹(shù)人工作的針對(duì)性。一是要深入了解大學(xué)生內(nèi)心的矛盾與困惑、關(guān)注的熱點(diǎn)與難點(diǎn)等；二是要抓住重要事件和重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)追蹤、調(diào)查、研判、綜合分析等手段了解大學(xué)生思想上存在問(wèn)題的根本原因；三是要利用好課堂、班會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等教育主陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的思想引領(lǐng)和價(jià)值教育；四是要建立健全發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處置問(wèn)題、跟蹤問(wèn)題、責(zé)任問(wèn)責(zé)等學(xué)生管理的長(zhǎng)效機(jī)制?？傊咝］o導(dǎo)員要不斷提升立德樹(shù)人工作的親和力和針對(duì)性，以滿(mǎn)足大學(xué)生成長(zhǎng)成才的發(fā)展需求。

四、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，提升立德樹(shù)人的長(zhǎng)效性

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為國(guó)內(nèi)外思想文化交流、交融、交鋒的重要戰(zhàn)場(chǎng)。西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家借助信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)、話語(yǔ)霸權(quán)、價(jià)值包裝等隱蔽性的伎倆對(duì)大學(xué)生不斷進(jìn)行文化和思想滲透，而這種滲透就是以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為表征的意識(shí)形態(tài)的較量。相關(guān)調(diào)查研究顯示，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)生活交流形式，時(shí)時(shí)刻刻都在影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。如一些大學(xué)生基本上不關(guān)注主流媒體，碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息閱讀已成為其獲取信息的主要手段。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和完善的關(guān)鍵時(shí)期，繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息，充斥著庸俗媚俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、不良的價(jià)值觀念和錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，對(duì)于辨識(shí)善惡、真假能力還不強(qiáng)的大學(xué)生群體具有很強(qiáng)的沖擊力，在一定程度上會(huì)降低高校立德樹(shù)人教育工作的實(shí)效性。高校輔導(dǎo)員作為落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的重要力量，必須正視當(dāng)前高校思想政治教育的“新生態(tài)”，把提升運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)能力作為一項(xiàng)重要而緊迫的政治任務(wù)，如要學(xué)會(huì)運(yùn)用新媒體新技術(shù)新語(yǔ)言，主動(dòng)作為、主動(dòng)出擊，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。實(shí)踐證明，高校輔導(dǎo)員如果不提升網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)能力，勢(shì)必就會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的旁落，進(jìn)而削弱高校立德樹(shù)人教育工作的實(shí)效性。

高校輔導(dǎo)員要發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，把在現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)展思想政治教育的有效途徑拓展和延伸到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)溝通的優(yōu)勢(shì)，用大學(xué)生熟悉的話語(yǔ)表達(dá)方式和熟知的網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)形式與其建立起情感聯(lián)絡(luò)。只有這樣，高校輔導(dǎo)員才能把其在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中形成的話語(yǔ)權(quán)威過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，從而在網(wǎng)絡(luò)中掌控教育主導(dǎo)權(quán)。但在日常工作中，有些高校輔導(dǎo)員由于對(duì)馬克思主義理論學(xué)得不深、悟得不透、理解得不準(zhǔn)確，對(duì)大學(xué)生群體心理和行為特征研究得不夠深入，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)育人過(guò)程中出現(xiàn)語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確、話語(yǔ)表達(dá)不鮮活、育人效果不突出等問(wèn)題。這就要求高校輔導(dǎo)員必須不斷提升在網(wǎng)絡(luò)空間立德樹(shù)人的工作本領(lǐng)，結(jié)合國(guó)情、省情、校情、學(xué)情開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，既要保持嚴(yán)肅性，又要增強(qiáng)感染力，以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

立德樹(shù)人是高校的立身之本，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。高校輔導(dǎo)員作為立德樹(shù)人的重要力量，要致力于將教育育人、管理育人、服務(wù)育人三者緊密結(jié)合并形成合力，在育人工作的各個(gè)層面和環(huán)節(jié)踐行立德樹(shù)人的根本使命，真正做到以德樹(shù)人、以愛(ài)育人、以情化人，成為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友，進(jìn)而提高立德樹(shù)人的自覺(jué)性、實(shí)效性、針對(duì)性和長(zhǎng)效性。