王曉榮

（山西師范大學馬克思主義學院，山西 臨汾 041004）

青年是民族的希望，國家的未來。習近平總書記強調(diào)指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！薄?〕實踐中，密切結(jié)合地域文化開展青年社會主義核心價值觀教育，是新時代青年價值觀教育接地氣、聚人心、有溫度的具體體現(xiàn)。筆者認為，積極探索新時代山西精神融入青年社會主義核心價值觀教育的優(yōu)化路徑，弘揚山西精神，以此鼓舞、激勵、引導廣大青年樹立社會主義核心價值觀，對推動山西轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、山西精神是社會主義核心價值觀的內(nèi)核體現(xiàn)

（一）山西精神蘊含的價值觀基因

山西精神是山西人民在長期歷史發(fā)展進程中形成的文化心理、思維方式和價值取向，是山西人民在生存、生產(chǎn)、生活實踐中，在認識、思考、改造客觀世界與主觀世界的過程中不斷形成、發(fā)展、完善的理想信念，是被山西人民廣泛認同、反映山西歷史、彰顯山西文化和表達山西人民時代訴求的思想、情感，也是山西人民在特定歷史時期的共同信仰、價值追求和精神品格的集合。山西作為革命老區(qū)，有著深厚的紅色文化資源；作為晉商故鄉(xiāng)，有著誠實守信的晉商精神；作為資源大省，有著勇于開拓的改革創(chuàng)新精神；作為高原與山地為主的中部省份，有著戰(zhàn)天斗地的艱苦奮斗精神。這些精神是山西精神的具體體現(xiàn)，是凝聚和引領(lǐng)代代山西人民不斷前進、不斷奮斗的行動指南。

山西精神是山西文化的先進性體現(xiàn)，也是山西文明與時俱進的彰顯，更是山西地方價值觀的凝練化表述。山西精神中蘊含著豐富的價值觀基因，是山西人民個性化、地域化、實踐性的價值表達。革命戰(zhàn)爭時期，為爭取民族解放展現(xiàn)出的“太行精神”“呂梁精神”等紅色文化基因，表達的是人民群眾對國家富強、民族振興、人民幸福的美好生活的價值追求；近代山西誠實守信的“晉商精神”，用票號傳承的是山西商人對誠實守信的民族品格的詮釋，彰顯的是山西商人對個人價值觀的底線要求；新中國成立以后，為了改善人民群眾艱苦的生活條件，十幾任右玉縣委書記帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝風沙、植樹造林，敢叫天地換新顏的“右玉精神”，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民根本利益的無私奉獻精神；新時代，為了扭轉(zhuǎn)過度依賴資源開采，加快推動山西生態(tài)文明建設(shè)，山西人民正在開辟的從“煤炭經(jīng)濟”一元化向大數(shù)據(jù)、云計算、碳材料、旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展的多元振興路徑，彰顯的是新時代山西人民謀求經(jīng)濟社會發(fā)展的創(chuàng)新、圖強精神?？傊轿骶裉N含著深厚的價值觀基因，是新時代培育廣大青年社會主義核心價值觀的有效載體。

（二）山西精神是社會主義核心價值觀的個性化表達

社會主義核心價值觀是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及當代中國先進文化中蘊含的價值觀的凝練表達，也是中國地域精神的價值觀內(nèi)核。在當代中國，地域精神的堅持必須以弘揚社會主義核心價值觀為初心，做到地域價值觀與社會主義核心價值觀相統(tǒng)一。如上所述，山西精神傳承的是艱苦奮斗、誠實守信、改革創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻等價值品質(zhì)，其中包含的價值觀基因與社會主義核心價值觀的內(nèi)容或與之所倡導的精神具有以下一些契合之處。

首先，二者產(chǎn)生的時代背景相契合。山西精神既是對山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論概括和價值提煉，又包含著山西人民對力求攻克山西經(jīng)濟發(fā)展新挑戰(zhàn)、凈化山西政治生態(tài)的價值吁求，表達的是當代山西人民秉持的精神力量和奮斗的價值追求。社會主義核心價值觀是在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，在面對改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多變的新特點時，在西方敵對勢力加緊對我國進行西化、分化，各種反馬克思主義、非馬克思主義思潮沖擊中國主流意識形態(tài)的背景下提出來的，它是我們黨增強全黨和全社會價值觀念話語權(quán)以及社會共識的重要舉措，體現(xiàn)了當代中國精神和凝聚中國力量的價值目標?？傊轿骶衽c社會主義核心價值觀反映的都是人民群眾的思想認識和價值選擇，是引領(lǐng)人民群眾繼續(xù)前進的行動向?qū)?，都是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基本價值觀，是融地域性與全國性、歷史性與時代性為一體的中國特色價值觀的具體表述和核心表達，是新時代提升青年核心素養(yǎng)的基本要求，是團結(jié)、凝聚青年的精神動力。

其次，二者是個性和共性的統(tǒng)一體。社會主義核心價值觀是中華民族的精神之鈣，是當代中國倡導的主流價值觀，是廣大人民的精神支柱，是所有價值觀的核心，更是廣大青年的行動指南。社會主義核心價值觀是一種以人民為中心、倡導共建共享理念的新時代馬克思主義價值觀，對我國人民科學價值觀的樹立具有普遍的指導意義。青年作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，是生存、生活、成長于一定地域的具體的社會人，而青年的健康發(fā)展和理想信念的培養(yǎng)與特定地域文化則是密不可分的。筆者認為，結(jié)合特定地域文化凝練出的地域精神，不僅是社會主義核心價值觀教育的重要資源，而且是社會主義核心價值觀教育的個性化體現(xiàn)和實踐性凸顯。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的社會主義核心價值觀的基因，山西精神是山西傳統(tǒng)文化的個性化反映，這是二者的契合之處，共同的文化來源決定了山西精神資源的挖掘?qū)⒂欣谂嘤轿髂酥寥珖嗄甑纳鐣髁x核心價值觀，從而使他們切實感受到理論不是簡單的說教、玄妙的空想，理論也是生產(chǎn)力，是植根于肥沃的現(xiàn)實土壤并指導實踐不斷向前發(fā)展的重要力量。

二、山西精神在青年社會主義核心價值觀教育中遭遇的困境審視

在社會主義中國，青年是民族的希望，是國家的未來。青年的思想狀況、精神面貌、價值觀直接影響著我國社會的文明程度與主流價值導向。青年時期不僅是人生最有朝氣、最有創(chuàng)造性的時期，同時也是人格塑造、價值觀念確立的關(guān)鍵時期。當代青年是奮發(fā)的一代、圖強的一代、愛國的一代，但也是在多元思想文化競爭與多樣化價值觀影響下有時迷茫的一代。因而，我們只有認真審視當代青年核心價值觀教育的現(xiàn)狀，破除山西精神傳播與發(fā)展過程中面臨的困境，才能為青年社會主義核心價值觀教育提供強有力的價值支撐。

（一）山西精神教育資源的開發(fā)利用不合理

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”〔2〕新時代，要培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)那嗄?，離不開思想政治教育，而核心價值觀培育則是思想政治教育的核心。如何把青年社會主義核心價值觀與地域精神相結(jié)合，使生活在一定地域中的青年的核心價值觀教育更貼近現(xiàn)實、貼近生活、貼近基層、貼近群眾，這是我國目前青年核心價值觀教育面臨的現(xiàn)實問題。山西作為內(nèi)陸省份、革命老區(qū)，有著豐富而寶貴的思想政治教育資源，這是山西思想政治教育資源的優(yōu)勢所在。但同時我們也要看到，山西城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，對與山西精神相關(guān)的教育資源挖掘不夠，對一些紅色文化遺址的開發(fā)利用和合理保護還遠遠不夠，其宣傳和傳播也往往僅限于圖片、文字，宣傳載體相對單一，教育價值也沒有得到充分發(fā)揮。“青年人是反抗、不穩(wěn)定、改革和革命的主角”〔3〕，這樣的角色地位決定了處在思想文化大發(fā)展大繁榮大變動時代的當代青年思想的易變性和青年價值觀教育的復雜化。因此，突破城鄉(xiāng)發(fā)展的地理位置分割，重視山西精神教育資源在青年核心價值觀教育過程中的合理開發(fā)，把靜態(tài)的教育資源“活化”，是山西精神因時、因勢、因人、因地發(fā)揮當代價值的重要途徑。

（二）網(wǎng)絡(luò)時代的“信息崇拜”導致青年價值觀異化現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)是信息時代青年價值觀教育的新場域，網(wǎng)絡(luò)信息是伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而興起的“新文化”。青年是互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的主要使用群體，是思想意識、政治傾向、價值觀深受網(wǎng)絡(luò)信息影響的重要群體，網(wǎng)絡(luò)信息與青年思想政治教育具有教育內(nèi)容上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性、教育對象上的高度融合性。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展的當下，網(wǎng)絡(luò)信息既是社會主義核心價值觀傳播的重要載體，也是沖擊青年核心價值觀認同的重要變量。

青年是伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長起來的一代，他們的思維方式、生活方式、表達方式被深深地打上了時代的烙印，沉迷網(wǎng)絡(luò)、“信息崇拜”是部分青年特有的“精神現(xiàn)象”。一些青年在面臨現(xiàn)實社會中諸多自我難以解決的思想困惑時，會期許在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中找回自我價值和精神皈依。但我們也要清醒地認識到，網(wǎng)絡(luò)信息是一把“雙刃劍”，它在給青年帶來大量知識、推動其積極參與社會發(fā)展的同時，也以“面具”的形式遮蔽其消極腐朽的一面，而這些信息的廣泛傳播對現(xiàn)實世界青年的核心價值觀認同具有一定的消解作用。青年作為價值觀不成熟的個體，如果長期癡迷于網(wǎng)絡(luò)信息中，就會形成對現(xiàn)實社會的精神脫離，也會給不良信息侵蝕他們的價值認知提供更多機會，并將導致其價值觀與現(xiàn)實社會的核心價值觀相異化。同時，我們也要注意到，歷史虛無主義、消費主義、享樂主義等也會借助網(wǎng)絡(luò)誘導青年對國家、民族、政黨的正確歷史觀發(fā)生偏移，這種方向感的迷失會影響青年對自身在現(xiàn)實世界中的角色定位，從而影響青年的價值追求和核心價值觀認同。筆者認為，使社會主義核心價值觀借助網(wǎng)絡(luò)信息深入青年內(nèi)心，改變他們的信息崇拜方向是網(wǎng)絡(luò)時代加強青年核心價值觀教育的迫切要求。實踐中，不同地域的網(wǎng)絡(luò)社會主義核心價值觀傳播必須與青年生活的特定地域精神相結(jié)合，做到貼近現(xiàn)實、貼近青年、貼近生活。

（三）市場經(jīng)濟負面影響沖擊核心價值觀教育作用的發(fā)揮

在社會發(fā)展過程中，一種精神之所以得到亙古流傳，在于它符合所產(chǎn)生時代的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展目的，在于它與未來社會實踐之間的相互印證。馬克思指出：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應當力求趨向思想?！薄?〕當前，市場經(jīng)濟在給中國人民帶來極大發(fā)展紅利的同時，對廣大青年的生活和事業(yè)發(fā)展也造成了一定的壓力。當面對節(jié)節(jié)攀升的高房價、重壓之下的醫(yī)療費、不平衡的教育資源時，金錢至上、功利主義就會對一些青年的價值觀產(chǎn)生影響，甚至使其價值取向發(fā)生偏移；當遭遇不誠信的電信詐騙、五花八門的套路貸、食品安全壓力時，價值觀教育的實踐便暴露出它與理論之間的沖突性。我們不可否認，市場經(jīng)濟的逐利本性威脅著一些青年核心價值觀的構(gòu)建。

當前，市場經(jīng)濟沖擊下的山西精神在青年核心價值觀教育實踐中存在一些短板。比如：高校作為核心價值觀教育的主陣地，山西精神尚未精準融入高校理論教學和實踐育人過程中，市場經(jīng)濟對青年核心價值觀消解的問題尚未得到理論上的透徹解決；社會實踐是山西精神時代價值“活化”的主要平臺，當前山西精神歷史價值的教育功能輻射程度和范圍仍不廣泛；創(chuàng)新是山西精神永葆活力的源泉，當前山西精神創(chuàng)新活力不足與發(fā)展的“粗放式”，是影響青年價值觀的又一重要原因。因而，我們必須深入了解青年的精神訴求，深挖山西精神中核心價值觀教育基因，把理論教育與實踐教育相結(jié)合，把“真、小、實”作為青年核心價值觀教育的出發(fā)點和落腳點，以增強山西精神的說服力和對青年社會主義核心價值觀教育的助推作用。

三、山西精神融入青年社會主義核心價值觀教育的優(yōu)化路徑

山西精神對青年社會主義核心價值觀教育有著強大的助推作用。晉商文化中的誠實守信品質(zhì)是青年立身之本，是當代青年個人價值觀內(nèi)容的不可或缺部分；山西人民的艱苦奮斗品質(zhì)是青年在面對困難時所表現(xiàn)的勇敢和決心，是激勵當代青年頑強拼搏、奉獻社會的精神信念；新時代山西人民的改革創(chuàng)新品質(zhì)是青年進取和能動性彰顯的基礎(chǔ)，是當代青年實現(xiàn)民富國強的重要動力；右玉精神中體現(xiàn)的敬業(yè)奉獻品質(zhì)是青年實現(xiàn)人生價值的基本途徑，是當代青年實現(xiàn)理想追求的重要一環(huán)。為此，我們不僅要在山西精神激勵中培育青年的社會主義核心價值觀，而且要在社會實踐中優(yōu)化山西精神融入青年社會主義核心價值觀教育的路徑。

（一）合理開發(fā)、利用教育資源，改革創(chuàng)新青年社會主義核心價值觀教育方式

山西精神不是抽象的，而是具體的，是歷史文明的“活化”和教育者引導下的價值觀傳承。山西精神更符合山西省情、更接地氣、更貼近山西青年、更能激發(fā)他們的情感共鳴、更能使青年產(chǎn)生自豪感和幸福感，也更能增強他們的價值認同感。近年來，我省文化遺產(chǎn)保護工作雖然取得了一定的成績，但合理開發(fā)、科學利用山西精神教育資源開展核心價值觀教育工作仍然存在著一些短板。因此，科學保護、合理利用山西精神教育資源，全方位、多渠道傳播山西精神，更能體現(xiàn)價值傳承的溫度，更能引領(lǐng)山西精神的價值高度，進而發(fā)揮山西精神在青年社會主義核心價值觀教育中的重要作用。

“青年人在價值觀念上表現(xiàn)出的觀念與行為的脫節(jié)，在很大程度上是由于官方所倡導的人生價值與青年的現(xiàn)實價值感受之間存在著差距所造成的”〔5〕。為此，要把社會主義核心價值觀內(nèi)容具體化，并結(jié)合青年實際和地方文化進行價值觀引導，這也是縮小青年價值觀理想要求與現(xiàn)實要求的重要途徑。近年來，我省相關(guān)部門高度關(guān)注、有效利用山西精神教育資源，不斷改革創(chuàng)新青年社會主義核心價值觀教育方式。如《呂梁英雄傳》《喬家大院》《右玉和她的縣委書記們》等電視劇的熱播，“擔復興大任做時代新人”等系列主題活動的開展，不僅宣傳了山西精神的歷史價值，更對奮斗在各條戰(zhàn)線中山西青年的職業(yè)道德、工匠精神、愛國情懷以及誠信品質(zhì)等進行了廣泛宣傳。除此之外，相關(guān)部門一是要借助清明節(jié)烈士公祭活動、互聯(lián)網(wǎng)平臺、思想政治教育課堂等，精準開發(fā)山西精神教育資源，并合理利用其中的價值觀基因教育青年做有理想、有擔當、有本領(lǐng)的時代新人。二是要充分認識山西精神教育資源的歷史價值、藝術(shù)價值和科學價值，加大資金投入，完善保護措施，并通過開辟山西精神現(xiàn)場教育大課堂，建立山西文物、英雄人物、道德模范、紅色文化等電子檔案，以實現(xiàn)山西精神教育資源的共建共享。

（二）精密織就信息化大網(wǎng)，不斷增強青年對社會主義核心價值觀的認同感

新時代，青年群體的異質(zhì)性較強，往往具備虛擬主體與現(xiàn)實主體的兩面性。虛擬主體與現(xiàn)實主體的存在狀態(tài)決定了青年的社會關(guān)系存在現(xiàn)實與虛擬之分，二者的統(tǒng)一才是青年精神本質(zhì)的真實表現(xiàn)。作為立體化個體的青年網(wǎng)民，其精神需求必然是全方位的，既有現(xiàn)實需求，也有虛擬需求。教育者只有把山西精神科學、及時、有效地融入互聯(lián)網(wǎng)平臺，破除網(wǎng)絡(luò)時代信息崇拜對青年價值觀的異化困境，做好“網(wǎng)絡(luò)人”與“現(xiàn)實人”的對接，才能實現(xiàn)青年在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實中社會角色的準確切換和對接，也才能實現(xiàn)現(xiàn)實社會與虛擬環(huán)境中青年價值觀的和諧統(tǒng)一，進而實現(xiàn)社會主義核心價值觀對青年思想的引領(lǐng)和凝聚。

互聯(lián)網(wǎng)時代，山西精神作為貼近山西發(fā)展實際的優(yōu)秀精神積淀，必須與“微時代”相結(jié)合。教育者要創(chuàng)新傳播方式和路徑，占領(lǐng)核心價值觀教育思想高地，借力互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢在青年中進行信息傳播，使山西精神助推青年社會主義核心價值觀的培育。首先，要以各種宣傳畫、圖片、動漫、視頻、文字介紹等立體化的方式為傳播載體，在潛移默化中增強青年對山西精神的認知，進而形成對山西精神傳播信息的認同，并能夠不斷汲取其中的先進思想和價值觀念。其次，要以多樣化的傳播方式推進山西精神的大眾化和平民化。教育者要利用網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，用貼近生活、反映當代社會現(xiàn)實的案例把山西精神中包含的先進人物、先進事跡廣泛傳播，鼓勵廣大青年深入學習其中的價值觀基因，積極探討山西精神的當代價值，講述山西精神的現(xiàn)代故事，以期使廣大青年深切感知社會主義核心價值觀與地方文化之間的緊密聯(lián)系。再次，要以歷史為根基、以現(xiàn)實為著眼點、以解決青年思想困惑為目的，消除網(wǎng)絡(luò)時代信息崇拜對青年核心價值觀教育帶來的負面影響。教育者利用網(wǎng)絡(luò)傳播山西精神時，既要實現(xiàn)其歷史價值的傳播，更要立足山西發(fā)展實際、國內(nèi)外發(fā)展大勢，對青年的思想困惑進行引導和答疑，對社會發(fā)展的熱點、難點問題以及重大事件進行認真解讀，并對不良網(wǎng)絡(luò)信息進行有針對性的批判與分析，以凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，筑牢山西精神、核心價值觀傳播的陣地，進而不斷增強青年對社會主義核心價值觀的認同感〔6〕。

（三）積極探索山西精神實踐化方式，實現(xiàn)青年核心價值觀教育的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

任何事物的發(fā)展，都必須遵循社會主體身心發(fā)展規(guī)律、時代變遷規(guī)律、事物發(fā)展特殊規(guī)律，做到合規(guī)律性。同時，任何事物的發(fā)展也必須滿足社會主體發(fā)展需求、代表社會前進方向，做到合目的性。合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一是事物創(chuàng)新發(fā)展的基本遵循。山西精神既是山西人民克服重重困難、勇于創(chuàng)造的精神動力和價值取向，又是合規(guī)律性和合目的性的有機統(tǒng)一。新時代，要充分發(fā)揮山西精神對青年社會主義核心價值觀教育的助推作用，就必須積極探索山西精神在新時代發(fā)展的新形式，深入青年、深入實踐、深入生活，堅持多渠道并進、全方位展開，共同推動山西精神在實踐中創(chuàng)新發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中指導實踐，進而實現(xiàn)山西精神在青年核心價值觀教育方面的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

首先，高校思想政治教育是青年核心價值觀教育的主渠道，各職能部門要有一盤棋思想，共同開辟教育教學新途徑。一是要把山西精神融入思想政治教育課堂，使精深的理論通俗化、可操作化。二是要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，借助微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺開展核心價值觀教育，讓抽象的山西精神形象化、具體化。三是要把山西精神與校園文化相結(jié)合，扎實推動山西精神“進社團、進活動、進宿舍”，實現(xiàn)核心價值觀教育的點滴滲透，以引導青年樹立社會主義核心價值觀〔7〕。四是要全面深化教學方式改革，把思想政治教育課堂教學活動與現(xiàn)場教學活動相結(jié)合，實現(xiàn)教學場景由“內(nèi)”向“外”的轉(zhuǎn)變，以提高廣大青年的理論水平和踐行能力。其次，企事業(yè)單位、政府部門、高校要發(fā)揮青年思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘作用。一是要堅決反對和抵制各種非馬克思主義和反馬克思主義的錯誤觀點，糾正被市場經(jīng)濟負面影響誤導的青年價值觀〔8〕。二是要關(guān)心青年身心成長、關(guān)注青年思想發(fā)展、關(guān)懷青年生活狀況、緩解青年生活壓力，發(fā)掘青年群體中的先進人物和典型事跡。三是要深入高校、企業(yè)等地宣傳奉獻精神、敬業(yè)精神，并結(jié)合實際需求帶領(lǐng)青年參觀考察山西文化遺址等，用歷史文明中閃耀的高尚情操和價值觀念塑造現(xiàn)代青年的核心價值觀。四是要結(jié)合歷史人物與當代奮斗者的創(chuàng)業(yè)史、愛國精神鼓舞新時代青年，培養(yǎng)他們的愛崗、敬業(yè)、奉獻意識，讓青年人在良好的教育環(huán)境中實現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)化于心、外化于行。五是要把馬克思主義與山西精神相結(jié)合，利用各種實踐活動深入淺出地講清講透山西精神與馬克思主義之間的關(guān)系，實現(xiàn)馬克思主義理論徹底說服青年，社會主義核心價值觀扎根青年內(nèi)心的目標。再次，各級執(zhí)法部門要嚴格執(zhí)法，形成監(jiān)管執(zhí)法合力，凈化現(xiàn)實社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，密切關(guān)注現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)思潮發(fā)展動向，掌握主流價值觀傳播主動權(quán)，堅守社會主義核心價值觀和山西精神法治陣地，鼓勵廣大青年參與社會治理，進而幫助其樹立和培育社會主義核心價值觀。