謝忠強(qiáng)

（山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，太原 030006）

讀書是毛澤東人生中的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)對毛澤東讀書史的研究，不僅可以推動學(xué)術(shù)界對毛澤東人物生平的研究，亦能深化學(xué)界同仁對毛澤東思想發(fā)展歷程的認(rèn)識。筆者主要以《毛澤東年譜》為主要資料依據(jù)，對毛澤東在延安期間研讀馬克思主義理論著作的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了深入的學(xué)理性考證和總結(jié)分析。

一、深入系統(tǒng)地研讀馬克思主義理論著作

1934年10月，當(dāng)毛澤東與紅軍隊(duì)伍一起開始長征后，他就始終堅(jiān)定地把馬克思主義理論著作當(dāng)成了必須隨身攜帶的重要物品。在毛澤東長征時(shí)期一路攜帶、精讀的馬克思主義理論書籍當(dāng)中，有兩本是毛澤東不辭辛勞、甘冒炮火一直帶至延安，同時(shí)也是毛澤東在長征過程中經(jīng)常向周圍的革命同志談?wù)摰?。其中，一本為《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》（簡稱《兩種策略》），另一本為《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》（簡稱《“左派”幼稚病》）〔1〕。在中央紅軍長征到達(dá)遵義之前，毛澤東因病一直是躺在擔(dān)架上進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的，后來根據(jù)隨隊(duì)護(hù)理的醫(yī)護(hù)人員追憶，毛澤東即使躺在擔(dān)架上也一路“手不釋卷”地反復(fù)閱讀恩格斯的《反杜林論》〔2〕。

到達(dá)延安之后，毛澤東更加忘我地投入馬克思主義理論著作的閱讀和學(xué)習(xí)當(dāng)中。1936年11月至1937年4月，毛澤東前后三四遍精讀西洛可夫和愛森堡等著、李達(dá)和雷仲堅(jiān)譯的《辯證法唯物論教程》〔3〕615，并撰寫了12 000字左右的閱讀批注。就其批注內(nèi)容之篇幅側(cè)重而言，重點(diǎn)在于“認(rèn)識論”與“辯證法”兩個(gè)方面，而其中尤以“辯證法”部分的“三大規(guī)律”之內(nèi)容為其批注的重中之重。具體而言，矛盾之“對立統(tǒng)一規(guī)律”部分的批注篇幅最大，就字?jǐn)?shù)而言，大約占到了毛澤東批注總字?jǐn)?shù)的50%左右。而所有這些批注內(nèi)容，都為毛澤東撰寫《實(shí)踐論》與《矛盾論》奠定了堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)〔3〕615。

毛澤東在1937年6月底，將“米丁等著、沈志遠(yuǎn)譯的《辯證唯物論與歷史唯物論》（上冊）”精讀完畢，并且撰寫了2 600字左右的閱讀心得式的批注。就其批注內(nèi)容之范圍而言，涉及“實(shí)踐是認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)、對立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律”等多個(gè)方面。從毛澤東相關(guān)批注內(nèi)容之側(cè)重而言，則以“對立統(tǒng)一規(guī)律”之相關(guān)問題為重心，其篇幅約1 300字左右，占到了批注總字?jǐn)?shù)的50%左右。此外，關(guān)于“認(rèn)識問題”方面的閱讀批注，就篇幅而言居其次。顯而易見，從其批注之篇幅分布而言，毛澤東在閱讀該書過程中批注的重點(diǎn)是“矛盾論”和“認(rèn)識論”兩個(gè)方面，與其對《辯證法唯物論教程》所進(jìn)行的批注一起，共同為《實(shí)踐論》與《矛盾論》的撰寫作了直接的準(zhǔn)備工作〔3〕686。

1938年1月17日至3月16日，毛澤東精讀完成了李達(dá)所著的《社會學(xué)大綱》一書。毛澤東在閱讀該書的過程中，將書中所講的哲學(xué)原理與革命實(shí)踐相結(jié)合，寫下了對中國革命歷史進(jìn)程具有重要指導(dǎo)價(jià)值的讀書心得〔4〕58。1941年，毛澤東對蘇聯(lián)哲學(xué)家西洛可夫、愛森堡合著的《辯證法唯物論教程》一書進(jìn)行了系統(tǒng)地研讀，并將書中哲學(xué)原理與中國革命實(shí)際相對接，撰寫了1 200字左右的批注心得。就其批注內(nèi)容之側(cè)重而言，主要集中于該書第六章唯物辯證法與形式論理學(xué)部分。其批注內(nèi)容主要有：“中國主觀主義者與張國燾主義者的方法論都是機(jī)械論”，“本質(zhì)的矛盾，或基本矛盾，才是根據(jù)”，“在認(rèn)識過程，個(gè)別決定普遍；在實(shí)踐過程，普遍決定個(gè)別；在認(rèn)識過程，戰(zhàn)術(shù)決定戰(zhàn)略；在實(shí)踐過程，戰(zhàn)略決定戰(zhàn)術(shù)”，“中國主觀主義者的一般是脫離個(gè)別的（脫離實(shí)際）”。中國主觀主義者有許多折中論，他們不能指出矛盾的指導(dǎo)方面（決定方面）〔4〕349。

二、嚴(yán)格要求并親自帶領(lǐng)其他黨員深入研讀馬克思主義理論著作

在延安期間，毛澤東除了自己深入而系統(tǒng)地精讀馬克思主義理論書籍并將理論與革命實(shí)踐相結(jié)合外，還嚴(yán)格要求并親自帶領(lǐng)其他黨員同志研讀馬克思主義經(jīng)典著作。如1941年9月29日，“毛澤東以中央研究組組長的名義，與副組長王稼祥聯(lián)名致信中央研究組和高級研究組的同志，信中說：本組研究方針以理論聯(lián)系實(shí)際為目的”〔4〕329-330。1942年8月3日，毛澤東代表中共中央書記處在工作會議上決定，“為準(zhǔn)備將來的學(xué)習(xí)”，將“中央學(xué)習(xí)小組編成九個(gè)小組，由中央同志直接領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)研究《聯(lián)共黨史》結(jié)束語六條和斯大林《論布爾什維克化十二條》”，其中“毛澤東、胡喬木、陳伯達(dá)三人編為第一組”〔4〕396。1942年9月15日，毛澤東致信何凱豐，強(qiáng)調(diào)指出：“整風(fēng)完后，中央需設(shè)一個(gè)大的編譯部，把軍委編譯局并入，有二三十人工作，大批翻譯馬、恩、列、斯及蘇聯(lián)書籍，如再有力，則翻譯英、法、德古典書籍”，“實(shí)是功德無量的”〔5〕42。1942年11月21日和23日，毛澤東在中共中央西北局高級干部會議上，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的實(shí)際及中國革命的實(shí)踐，逐條講解斯大林《論布爾什維克化十二條》。毛澤東在關(guān)于全黨同志應(yīng)加強(qiáng)馬克思列寧主義著作的閱讀方面重點(diǎn)指出：“斯大林的第二條講黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)者必須完全精通與革命實(shí)踐密切聯(lián)系的馬克思主義理論”，“現(xiàn)在我們要增強(qiáng)理論，黨校的同志每人要讀三四十本馬、恩、列、斯的書”，“這次高干會后我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)學(xué)習(xí)，每人選讀幾十本馬克思主義的書”〔4〕412。

1943年12月14日，毛澤東主持中共中央書記處會議，會議主要討論高級干部學(xué)習(xí)黨的路線問題，學(xué)習(xí)時(shí)間為半年，學(xué)習(xí)的課本分別為《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》《兩條路線》上下冊，并明確要求“學(xué)習(xí)要展開爭論，提出中心問題，要聯(lián)系實(shí)際材料，要有歷史觀點(diǎn)等等”〔4〕484。1943年12月24日，毛澤東寫信給劉少奇，與其分享自己閱讀唯物史觀的心得與體悟，信中說道：“郭烈夫的《唯物論》，瞿秋白曾有譯本，我看過，還好，后來聽說他犯有錯(cuò)誤，我還不知其錯(cuò)誤究竟在何處。我正在找其他唯物史觀的書看，看后再送你?！薄?〕487-4881945年4月至6月，在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開期間，毛澤東向全黨同志明確提出，要閱讀包括《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》及《聯(lián)共黨史》在內(nèi)的馬克思主義理論著作，以提高全黨同志的理論修養(yǎng)〔5〕30。

三、延安時(shí)期研讀馬克思主義理論著作對毛澤東思想的形成及馬克思主義中國化的影響作用

延安時(shí)期，毛澤東對馬克思主義理論著作的深入研讀，無論對中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展而言，還是對中國革命的發(fā)展歷程而言，均產(chǎn)生了積極的歷史影響〔6〕。具體而言，延安時(shí)期毛澤東對馬克思主義理論著作的深入研讀，不僅為毛澤東思想的形成及其歷史地位的確立奠定了重要的基礎(chǔ)，為馬克思主義理論的中國化作出了有益的探索〔7〕，而且對于當(dāng)今我們馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)具有重要的啟示性意義。

首先，延安時(shí)期毛澤東對馬克思主義理論著作的深入研讀，為毛澤東思想的形成及其歷史地位的確立奠定了重要的基礎(chǔ)。從整個(gè)中共黨史的發(fā)展全程而言，由于右傾及“左”傾錯(cuò)誤路線的干擾，毛澤東雖然是中共一大代表且為中國工農(nóng)紅軍的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)，但在遵義會議之前，毛澤東思想在黨內(nèi)、軍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位一直沒能得以完全確立〔8〕。而正是遵義會議之后，尤其是紅軍長征勝利到達(dá)延安之后，毛澤東思想在黨內(nèi)、軍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位才逐漸確立并得以鞏固。在這一歷史過程中，毛澤東持續(xù)不斷地深入研讀馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，從中充分吸收了馬克思主義基本理論的精華并巧妙地使之與中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的具體實(shí)際、中國革命的歷史實(shí)踐相結(jié)合，不但使毛澤東思想因深深扎根于馬克思主義經(jīng)典理論的沃土之中而具備了科學(xué)理論的特質(zhì)，而且也為毛澤東思想的不斷發(fā)展提供了“源頭活水”式的動力源泉〔9〕。經(jīng)過了延安時(shí)期的積淀和進(jìn)一步發(fā)展之后，到1945年中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會時(shí)，毛澤東思想作為科學(xué)理論體系被正式提了出來，并把其確立為我們黨的指導(dǎo)思想。

其次，延安時(shí)期毛澤東對馬克思主義理論著作深入、系統(tǒng)的研讀，為馬克思主義中國化作出了有益的學(xué)理探索。毛澤東思想之所以成為馬克思主義中國化的第一個(gè)重要理論成果，關(guān)鍵就在于其不僅以馬克思主義理論成果作為重要思想來源，而且非常善于將馬克思主義經(jīng)典理論精髓與中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展實(shí)際和中國革命歷史實(shí)踐的獨(dú)特性有機(jī)地結(jié)合在一起。然而，中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命之初所出現(xiàn)的一系列曲折經(jīng)歷說明，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中如何透過浩如煙海的文字表述抓住其精髓并非易事，而要想將馬克思主義理論的精髓與中國共產(chǎn)黨的自身發(fā)展及中國革命實(shí)踐的實(shí)際情況相結(jié)合更是難上加難。毛澤東在整個(gè)延安時(shí)期深入研讀馬克思主義理論著作的過程，不僅是其思想升華的過程，也是其抓住馬克思主義理論精髓并使之與中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展實(shí)際和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，破解馬克思主義中國化這一理論對接實(shí)踐難題的歷史過程〔10〕。

再次，延安時(shí)期毛澤東對馬克思主義理論著作的深入研讀，對于我們推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)具有重要啟示意義。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，在自身發(fā)展過程中及領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，不斷提升自身理論素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，是其組織性質(zhì)內(nèi)在規(guī)定的重要表現(xiàn)之一。實(shí)踐中，要不斷深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并將其精髓與中國共產(chǎn)黨自身實(shí)際與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，需要在全體黨員中形成主動學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)馬克思主義理論著作的良好風(fēng)氣〔11〕。毛澤東在延安時(shí)期，不僅自己深入、系統(tǒng)地研讀馬克思主義理論著作，而且還非常善于將馬克思主義理論的精髓應(yīng)用于解決中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展過程中及中國革命和根據(jù)地建設(shè)中所遇到的實(shí)際問題，其讀書實(shí)踐及熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的寶貴品質(zhì)對于當(dāng)今馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)具有重要的歷史啟示〔12〕。