舒婷 彭海林

摘要：本文從小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)的概念入手，深入分析了小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題提出了小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)的對(duì)策，在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中讓孩子參與到童話(huà)講述當(dāng)中，體驗(yàn)童話(huà)意境；小學(xué)語(yǔ)文教育工作者要強(qiáng)化自身的教學(xué)素養(yǎng)，表達(dá)和展現(xiàn)出童話(huà)的精髓；小學(xué)語(yǔ)文教育工作者要深刻理解童話(huà)的內(nèi)涵，理解童話(huà)作者在創(chuàng)作童話(huà)時(shí)的初衷。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；童話(huà)；童話(huà)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）05-0220-02

一、小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)的概念

1.童話(huà)。童話(huà)是一種從童年的視角出發(fā)，用兒童的語(yǔ)言敘述童年的生活場(chǎng)景（或模擬兒童生活場(chǎng)景），表達(dá)童年的特殊感受和體驗(yàn)的一種兒童文學(xué)樣式，具有神奇性、幻想性、敘事性及兒童性等特征。

2.童話(huà)教學(xué)。童話(huà)教學(xué)是指在課堂教學(xué)中精選優(yōu)秀的童話(huà)作品作為教學(xué)的文本內(nèi)容，由教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、領(lǐng)悟童話(huà)內(nèi)容和精神，以達(dá)到預(yù)期教育教學(xué)效果的過(guò)程。

二、小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析

1.小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)存在的問(wèn)題。（1）小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中教學(xué)目的過(guò)于注重知識(shí)化。童話(huà)產(chǎn)生的初期，它的最大功能并不是知識(shí)和語(yǔ)言方面的功能，而是審美方面的功能。而在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中，教師更加注重的是通過(guò)這篇童話(huà)課文學(xué)生可以習(xí)得多少生字詞，可以明白什么樣的做人道理，而審美方面的教學(xué)目標(biāo)基本不涉及到。所以小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中，童話(huà)的意境、幻想、奇妙、荒誕等等都被排除在課程教學(xué)目標(biāo)之外。目前小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)過(guò)于注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授、生字詞的學(xué)習(xí)、句子的學(xué)習(xí)、段落思想、課文的朗讀等等，這樣的小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)目的與童話(huà)作者寫(xiě)作童話(huà)的初衷背道而馳。（2）小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中學(xué)生缺少參與和體驗(yàn)。目前小學(xué)教育教學(xué)中，教師中心的思想嚴(yán)重，甚至占據(jù)了主導(dǎo)地位。這一現(xiàn)象在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中也表現(xiàn)明顯，小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中教師唱獨(dú)角戲，自導(dǎo)自演，自說(shuō)自話(huà)，學(xué)生就像舞臺(tái)范圍之外的觀(guān)眾一樣，缺少參與和體驗(yàn)。一旦缺少參與和體驗(yàn)，學(xué)生就不能深刻體驗(yàn)童話(huà)故事中人物的情感和心理，不能充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，更加談不上對(duì)童話(huà)故事背后精神的領(lǐng)會(huì)。這樣一來(lái)，課堂中的童話(huà)故事就不是真正屬于孩子們的童話(huà)，而變成了成人聲音和價(jià)值觀(guān)的一種附庸和載體。（3）小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)以教室為固定地點(diǎn)，缺少與大自然的親近。小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)跟大多數(shù)學(xué)科一樣，所有的教學(xué)時(shí)間和地點(diǎn)都集中在固定的教室里，授課過(guò)程中主要運(yùn)用講授法，這樣的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段很難引導(dǎo)學(xué)生想象和領(lǐng)悟。蘇霍姆林斯基在童話(huà)教學(xué)中就曾經(jīng)嘗試過(guò)帶孩子們到大自然中去感受和體會(huì)，安徒生也曾經(jīng)帶孩子去大森林中尋找精靈們帶來(lái)的驚喜。而目前小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中，從未在空間的創(chuàng)設(shè)上做過(guò)思考和嘗試，老師們考慮得更多的是教學(xué)的速度和學(xué)生的安全。

2.小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)存在問(wèn)題的原因分析。（1）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的庸俗化和功利化讓童話(huà)教學(xué)處境尷尬。當(dāng)今社會(huì)的庸俗化和功利化無(wú)處不在，很多兒童直接認(rèn)為童話(huà)是假的，不愿意接受童話(huà)，而喜歡一些成人化的作品，實(shí)在令教育者有些尷尬。按照一般讀者的理解，童話(huà)是專(zhuān)為兒童寫(xiě)的故事。家長(zhǎng)們一般只認(rèn)識(shí)安徒生、格林等經(jīng)典童話(huà)，而且認(rèn)為童話(huà)是哄小孩的，家長(zhǎng)本身對(duì)童話(huà)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。一些通俗易懂、輕松搞笑甚至搞怪的作品輕易地占據(jù)了孩子們的閱讀空間。這樣的文學(xué)準(zhǔn)備，勢(shì)必產(chǎn)生淺薄的童話(huà)作品，而這樣的心態(tài)根本無(wú)法提升一個(gè)民族未來(lái)的心靈素質(zhì)，相反還很有可能毒害和降低孩子們的精神生活標(biāo)準(zhǔn)。（2）小學(xué)教育體系的應(yīng)試化讓童話(huà)教學(xué)變味。素質(zhì)教育提出了這么多年，可應(yīng)試教育卻愈演愈烈。教育資源一直都是利益化，分配不均衡且不公平，學(xué)校和孩子依然難敵考高分、升名校，每年有很多家長(zhǎng)們被卷入“擇校熱”、“補(bǔ)習(xí)熱”。尤其是在當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代，不輸在起跑線(xiàn)成為家長(zhǎng)的目標(biāo)，一些家長(zhǎng)一味追求智力的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)，高額教育投資，逼迫孩子按自己規(guī)劃的路線(xiàn)去發(fā)展。這種錯(cuò)誤的觀(guān)念讓家長(zhǎng)花全部心血為孩子奔忙，素質(zhì)教育的口號(hào)越提越響，應(yīng)試教育就生生不息。這樣的教育環(huán)境，教師又如何有正確的心態(tài)對(duì)待童話(huà)，學(xué)生又如何有美好心情閱讀童話(huà)。（3）部分教師教育觀(guān)念陳舊，教學(xué)素質(zhì)缺乏，無(wú)力詮釋童話(huà)的真諦。在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中還有一個(gè)至關(guān)重要的因素，那就是小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)。一個(gè)好的教學(xué)文本還必須通過(guò)好的教師詮釋出來(lái)。但現(xiàn)實(shí)教育生活中，部分教師教育觀(guān)念陳舊，無(wú)法理解童話(huà)文本的深刻內(nèi)涵，教學(xué)的技能素質(zhì)也十分缺乏，無(wú)法表達(dá)出童話(huà)作者的初衷和本意。因此，由于教師教育觀(guān)念和教學(xué)素質(zhì)的制約，小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)的質(zhì)量并不理想，童話(huà)文本的本意被曲解，童話(huà)作者的初衷被忽視。

三、小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)的對(duì)策

1.小學(xué)語(yǔ)文教育工作者要深刻理解童話(huà)的內(nèi)涵，理解童話(huà)作者在創(chuàng)作童話(huà)時(shí)的初衷。童話(huà)是屬于全人類(lèi)的財(cái)富，但更屬于兒童。所以應(yīng)該讓孩子與童話(huà)靠得更近，審視和拋棄經(jīng)過(guò)成人價(jià)值觀(guān)加工過(guò)的童話(huà)，把真實(shí)的童話(huà)還給孩子。小學(xué)語(yǔ)文教師在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)活動(dòng)中所進(jìn)行的童話(huà)教學(xué)首先應(yīng)改變的是童話(huà)教育的觀(guān)念。小學(xué)語(yǔ)文教師要通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)深刻理解童話(huà)作品的精髓，童話(huà)教學(xué)內(nèi)涵應(yīng)深刻，這個(gè)深刻絕不僅僅指道德知識(shí)，更指童話(huà)作品在想象、情感和審美等方面的深刻內(nèi)涵。小學(xué)語(yǔ)文教師要積極追尋童話(huà)作者在童話(huà)作品中表達(dá)的想象、情感和審美方面的訴求，在童話(huà)教學(xué)中使目的多元化，讓孩子在想象與審美的原野上馳騁。

2.小學(xué)語(yǔ)文教育工作者要強(qiáng)化自身的教學(xué)素養(yǎng)，表達(dá)和展現(xiàn)出童話(huà)的精髓。小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)素養(yǎng)是影響小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)效果的重要因素之一，具體包括正確的教育觀(guān)念、巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)、出色的語(yǔ)言能力等等，其中語(yǔ)言能力在課堂教學(xué)中顯得尤為重要。優(yōu)美語(yǔ)言世界的營(yíng)造依靠的是小學(xué)語(yǔ)文教師出色的語(yǔ)言能力，具體包含正確的語(yǔ)音、豐富的語(yǔ)詞、多樣的語(yǔ)調(diào)、真實(shí)的語(yǔ)言情感、得體的體態(tài)語(yǔ)言等等。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)豐富的閱讀和練習(xí)提高語(yǔ)言、語(yǔ)詞和語(yǔ)調(diào)的使用能力，同時(shí)應(yīng)根據(jù)童話(huà)作品的需要增加真實(shí)的語(yǔ)言情感，使童話(huà)作品中人物的喜怒哀樂(lè)在講述中真實(shí)鮮活起來(lái)，最后根據(jù)童話(huà)作品情節(jié)的需要配合上適度形象的體態(tài)語(yǔ)言，如此才能保證兒童在優(yōu)美豐富的語(yǔ)言世界里成長(zhǎng)。

3.在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中讓孩子參與到童話(huà)講述當(dāng)中，體驗(yàn)童話(huà)意境。在小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)中讓孩子參與到童話(huà)講述當(dāng)中，體驗(yàn)童話(huà)意境。小學(xué)語(yǔ)文教師在童話(huà)教學(xué)過(guò)程中行為要恰當(dāng)，要打破過(guò)去童話(huà)講述中“我講你聽(tīng)”、教師唱獨(dú)角戲的局面。小學(xué)語(yǔ)文教師可以留出適當(dāng)?shù)目臻g給孩子，讓他們參與到童話(huà)講述中來(lái)，例如：教師講述不可以過(guò)快過(guò)多，應(yīng)留出空間給兒童想象和思考；教師在童話(huà)教學(xué)中可以讓兒童扮演其中的某個(gè)角色，成為童話(huà)情節(jié)找那個(gè)的當(dāng)事人；教師還可以允許兒童在童話(huà)講述過(guò)程中發(fā)出自己的疑問(wèn)，說(shuō)出自己的猜想。讓孩子真實(shí)地參與到童話(huà)講述中，才更有可能感受童話(huà)的真善美。教師可以充分利用大自然，利用人為模擬環(huán)境來(lái)配合童話(huà)講述進(jìn)行教育，打破以往局限在教室這個(gè)狹小空間的模式，讓孩子有更廣闊的童話(huà)體驗(yàn)空間，那么孩子們想象和審美的翅膀才更可能自由飛翔。

參考文獻(xiàn)：

[1]邊霞.藍(lán)天下的快樂(lè)學(xué)?！K霍姆林斯基幼兒教育思想與實(shí)踐述評(píng)[J].學(xué)前教育研究，2006，（11）.

[2]張靜.淺談小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)[J].學(xué)周刊，2016，（05）.

[3]烏彥博.小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)誤區(qū)探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，（06）.

[4]劉英巧.淺談小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)[J].學(xué)周刊，2011，（08）.

[5]楊華珍.淺談小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)[J].學(xué)周刊，2011，（02）.